________________
૬૩
* કેટલાક ધ-વિષે વિચાર–ચિન્તકના વિચારા વિષે કેટલું બધું સામ્ય હાય છે અને ખાસ તા જૈન-ધમ –જૈન દશન, અધ્યાત્મ અને જ્ઞાન-વિજ્ઞાન-તત્ત્વજ્ઞાનના ક્ષેત્રે પણ ગણ્યા-ગાંઠયા ચિન્તકા જિનશાસન પ્રત્યેના અનુરાગથી પ્રેરાઈ, સંપ્રદાયથી પર ઉઠી, પેાતાના વિચારે-નગ્ન સત્ય–સ્પષ્ટપણે રજુ કરવાની ફરજ અદા કરે છે તે જાણવા-વિચારવા અત્રે મેટી-ખાખર (કચ્છ) ના “ સંકલ્પ ” માસિકમાં પ્રેરક-પ્રેષક લેખક પ. પૂ. મુનિશ્રી ભુવનચન્દ્રજી (ચિન્મય )ની પુસ્તિકા વિવાદ વલાણું”માંથી ઘેાડુ પૌષ્ટિક નવનીત મુમુક્ષુએના આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્ય માટે અત્રે પીરસીએ છીએ ! સકલન છે.
'
ભેદ
* ગચ્છના ત વ ની
* ફળ અનેકાન્ત
નયણ કુરતાં ન કિરિયા કરી ગતિ માં હિ લે એ ?
માપડા,
૨૪ વ ૩
યા ૨
લેરો વાસિત મન સ`સાર, ક્લેશ રહિત મન તે ભવપાર. * મુખ્ય સવાલ છે : ફિરકાની ફિકર કરવી
કે
મૂળધની માવજત કરવી.
Jain Education International
મહુ
વા ત
* દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવને ન્યાય
આપવા માટે નૂતન
ચિન્તન આવશ્યક છે.
* શાસ્ત્રનું કાય માત્ર દિશા સૂચનનું છે. શાસ્ત્રને શસ્ત્ર તે ન જ મનાવીએ.
જેનેાનાં બધા સંપ્રદાયેા-ફિરકા વચ્ચે વિવાદ અને ઘણુ થયા છે ને થાય છે તથા જન-કલ્યાણ અને આધ્યાત્મિક વિકાસ-બન્ને ક્ષેત્રે સ્થગિતતા અથવા પીછેહઠ દેખાય છે
નિહાળતાં, લા જે.
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
