________________
૨૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
વાસનાના કામામાં બુદ્ધિ બહેર મારી જતી હોય છે. રાણી મૃગાવતીએ ચતુરાઈથી રાજા ચંદ્રપ્રોત પાસેથી છૂટકારો મેળવીને ભગવાન મહાવીર પાસે દીક્ષા લઈ લીધી. અત્યંત પરાક્રમી રાજા ચંડપ્રદ્યોત ઘા ખાઈ ગયો. તેની શાન ઠેકાણે આવી. તેણે પ્રભુ મહાવીરનો સંપર્ક જાળવીને ભક્તિના પંથે પ્રયાણ કર્યું અને આત્મકલ્યાણ પ્રાપ્ત થયું.
રાજા ચેટકને જૈન ઈતિહાસ અપૂર્વ શક્તિશાળી, યુદ્ધ કૉંશલ્પના નિષ્ણાત તરીકે ઓળખે છે. સાંસારિક સંબંધમાં રાજા ચેટક ભગવાન મહાવીરના મામા થાય છે. આમ તો, રાજા ઉદાયન અને રાજા ચંડપ્રદ્યોત પણ પ્રભુ મહાવીર સાથે સાંસારિક સંબંધ ધરાવે છે. આ બંને રાજાઓ, રાજા ચેટકની પુત્રીઓને પરણેલા તેથી તે પ્રભુના બનેવી થાય છે. વૈશાલીના રાજા ટકના માટે એવી અનોખી ઐતિહાસિક નોંધ મળે છે કે તે ગમે તેવા યુદ્ધમાં દિવસમાં માત્ર એક જ વાર ધનુષ હાથમાં લેતા અને એક જ બાણ ફેંકતા! વળી, તેમનું નિશાન પણ અચૂક રહેતું !
રાજા ચેટક પ્રભુ મહાવીર દેવના સાનિધ્યમાં ગયા અને આત્મકલ્યાણ
પામ્યા.
શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'માં શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરીશ્વરજી આ ચાર રાજાઓએ પ્રભુની સ્તુતિ કરી તેવું પ્રકરણ મૂકે છે. એમ લાગે છે કે આ ચાર રાજાઓં દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપના પ્રતીક છે. રાજા શ્રેણિકના જીવનમાં સમ્યક્ દર્શનનો પ્રભાવ છે, રાજા ઉંદાયનના જીવનમાં સમ્યક્ જ્ઞાનનો પ્રભાવ છે, રાજા ચંડપ્રદ્યોતના જીવનમાં સમ્યક્ ચારિત્રનો પ્રભાવ છે અને રાજા ચેટકના જીવનમાં સમ્યક્ તપનો પ્રભાવ છે.
મે ૨૦૧૦
પામવા હૃદય તડપે. એટલું જ નહિ, શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ એક વનમાં કહે છે તેમ, તેજસ ગુણકથા ભવવ્યથા ભાંજે!'પ્રભુના ગુણોની કથા આપણો ભવસંસાર ઘટાડી દે છે ! હૃદયમાંથી સાચી આરત જાગે તો આમ જરૂર બને. પ્રખ્યાત જૈન કવિવર શ્રી ઉદયરત્નજીનો અનુભવ સ્મરણીય છે. વિ. સં. ૧૭૫૦માં શંખેશ્વર તીર્થમાં સંપ સાથે પહોંચ્યા ત્યારે ત્યાંના ઠાકોરે પ્રભુની પ્રતિમા તેના કબજામાં હતી તેથી, પ્રભુના દર્શનનો tax માંગેલો! પં. ઉદયરત્નજી કહે કે પ્રભુના દર્શનના કર ન હોય! એમણે ખરા દિલથી ‘પાસ શંખેશ્વરા! સાર કર સેવકાં, દેવ કાં એવડી વાર લાગે ?'વાળું ભક્તિમય સાવન લલકાર્યું અને તવશ પ્રભુના પ્રગટ દર્શન થયેલા!
ભગવાન મહાવીરની આજ સુધીમાં રચાયેલી પ્રત્યેક સ્તુતિમાં પ્રભુનું ગુણકીર્તન નિહાળવા મળે છે તેવું જ અહીં પણ છે.
પ્રભુના સ્તવનનો, સ્તુતિનો
'શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'માં આવતી 'શ્રેણિકાદિ સ્તુતિ’ આ સ્વરૂપે જોવાની છે. રાજાઓ નતમસ્તકે પ્રભુના ગુણ ગાય છે, પ્રભુના પદકમળ પૂજે છે, પ્રભુ જેવા થવા માંગે છે – એ ભાવ આ સ્તુતિનો પ્રાણ છે. 'શ્રેણિકાદિ સ્તુતિનો પ્રારંભ આમ થાય છેઃ श्रेणिकोदायिनौ चण्डप्रद्योतनश्च चेटकः ।
प्रणम्य श्री महावीरं स्तुवन्त्येवं विवेकतः ।। ધર્મોના વેશ માપીર ! મનમો સર્વવીરપુ વીરનાં, સર્વયોગવશે!।। क्षात्रवंशशिरोरत्नं, पूर्णब्रह्म गुरुः प्रभुः । सर्वज्ञायकतीर्थेशो भवत्सेवा सदाऽस्तु नः ।। सर्ववर्णाधिकारेण, जिनधर्मस्त्वयोदितः । प्रोक्तानि स्वाऽधिकारेण कर्माणि सर्वदेहिनाम् ।। कलौ त्वच्छासनं सर्वविश्वाऽऽधारतया स्थितम् । त्वदाज्ञायां स्थितो धर्मः श्रद्धया सुखकारकः । (‘શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'
"
''
પ્રભાષ અપરંપાર છે. પ્રભુના સાંતિનિકેતન વિક્સાવવા માટે પુષ્કળ પૈસાની જરૂર રહેતી મિત્ર ઉપકારનો તો આપણે શું બદલા જગદીશચંદ્ર બોઝને લંડન ભરવા મૂક્યા હતા. તેના ખર્ચનો બોજો ઉપાડવાનું વાળી શકીએ ? પ્રભુનું ગુણકીર્તન રવીન્દ્રનાથે સ્વીકાર્યું હતું, તે જવાબદારી જ હતી. એકમાત્ર ત્રિપુરાના કરીએ તેજ શ્રેષ્ઠ ઉપાય. પરંતુ એ મહારાજાએ આર્થિક મદદ કરી મૂક્યાલિનીદેવી પતિની પડખે ઊભા રહ્યા. સમયે પણ જાણે આપણને તો તેમનાં ઘરેણાં રવીન્દ્રનાથે તેમની બહેનને વેચી દીધાં. જગન્નાથપુરીની એક પ્રભુનો અહેસાન પ્રાપ્ત થાય છે! કોઠી પા રવીન્દ્રનાથે વેચવી પડી. તે સમય સુધીના તેમના લખાકોની જેમ જેમ પ્રભુનું ગુણવર્ણન કરીએ લગભગ ૧૩૦૦ પાનાની સમગ્ર સાહિત્યની આવૃત્તિના અંક તેમન્ને ર ૨૦૩ જેટલી મામૂલી રકમમાં પ્રકાશકને આપી દેવા પડ્યા. આ રીતે રવીન્દ્રનાથ ઝઝૂમ્યા, ઝૂક્યા નહીં.
તેમ તેમ આપણું ભીતર પણ સુખ પામે, ગુણ પામે, આનંદ પામે. આ પણ પ્રભુનો જ ઉપકાર થયો ને! પ્રભુની ભાવવાહી સ્તુતિ ગાયકને પણ ભાવમય બનાવી મૂકે. જે ગુણોનું કથન થાય તેવા જ ગુણો
૧૯૧૫માં રવીન્દ્રનાથ પર જશ સલ્તનત ‘નાઈટટ્યૂડ ના સરપારની
નવાજેશ કરી. કવિ ‘સર રવીન્દ્રનાથ ટાગોર' બન્યા.
ગાયા ૧,૨,૩,૪,૫) ‘શ્રેણિક, ઉદાયિન, ચંડપ્રદ્યોત અને ચેટકે શ્રી મહાવીરને નમસ્કાર કરીને આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરવા
લાગ્યા.'
‘હે ધર્મોદ્વારક દેવેશ,
મહાવીર, મહાપ્રભુ તમે સર્વનીરોમાં વીર અને સર્વયોગ
પ્રદર્શક છો.’
‘તમે શાગવંશના શિરોરન જેવા, પૂર્ણ, પ્રભુ, ગુરુ,
જલિયાંવાલા બાગની ઘટનાને પગલે ૧૯૧૯માં ૨૫ીન્દ્રાર્ષે પોતાનું સર્વજ્ઞાયક, તીર્થેશ છો. તમારી મળેલા ઈલ્કાબનો ત્યાગ કર્યો.
સેવા અને કરીએ.
