Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 10 Year 02 Ank 01

Author(s): Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 7

તા ૨૯-૧૦-૩ર
સિંચન પામ્યા છે, તે જ ક્ષ જે જૈન સમાજને ઢીલાને અન્યમયમાં સુધારે છે તે ખરા પ્રાયશ્ચિત માટે અમે જરૂર શિથિલ બનાવે છે, તે તે જૈન શાસનના અનેક સિદ્ધાંતોનું એ મને અભિનંદન આપીશું. તે નવલિકાકારા ગુજરાતને કંઈફ અ'શે અઝાનપ' દાખવે છે. પ્રજા જે મુજબ સિદ્ધાંતનું સ્વચ્છ સાદિત્યસુધાનું પાન કરાવતા રહેશે. તે ગુજરાતના વાંચક ગ્રહણ કરે છે, અને સાચા સ્વરૂપમાં તેનું રસપાન કરે છે, તે યુગ તેને “અનાદર નદિ જ કરે. ગુજરગિરાના પ્રદેશમાં જરાયે મુજબૂ ચેતનવંતી બને છે, લેખકે જે જે લખ્યું છે તે તે કાળપ કે સ્વતા આવે છે તે દોષનાં ફળ ગુર્જરવાસીઓએ વર્તમાન પરિસ્થિતિને કંઈકે અંશે લાગુ પડી શં, પરંતુ ભૂત- જ ચાખવાનાં છે. ગુજ૨ બાળા માજ નિર્મળ અને તાજગી કાળમાં તથા સને વરકાની ચિંતા હતી, જ્યારે આજના ભર્યું સાક્સિપાન કર્યા આતુર છે, તેની તૃષા છીપાવવા ગુજયંત્રવાદી સાધના અને વિધારેક ત એછ હતાં. જયારે રાતના સધળા લેખ ગુજરાતના સંતાનને અંધકારમાં ન મહાજનને પોતાના પરિમળ પૂર ઝુંઝવાનું હતું. ત્યારે જૈનમજા થડાવતાં શુદ્ધ પ્રકાશ આપી ઉપકત કરશૈ. તે તેમાં તેમની શારીરિક અન્ય સતવાસી પ્રજાની સાથે જ ઉન્નતી તે નિઃશકે શાભા છે અને ગુજરાતની ગત્તિ છે. બીના છે. વળી જે ધારપમાં અગીમાર અગીમાર મંત્રીએ છેવટે એ સૂમન ફરવું અગત્યનું છે. નવલકથાકાર પતાનાં
ન હતા. તે ઉલ્લેખ તેમના બુદ્ધિ, કોશલ્ય, મુત્સદ્દીગરી અને અય જનતા સમક્ષ ધરે તે તેની પ્રશંસા કે ઘટતી દીક્ષા કરવાના સમાજનું નાળકપપ્પા માટે પૂરેપૂરી સાબીતિ આપે છે. અને
વાંચગને સંપૂર્ણ હકક છે, કિંતુ મા ધણું' સોજન્યતાપૂર્વક વર્તમાનકાળે પણુ જૈન મન રાજક્રિય, સામાજિક કે ખૂન્ય
થતું હોય તે તેમાં ખરી મજા રહેલી છે. અને બા રીક્ષાએ સહિત વિશ્વક પ્રશ્નોમાં પછાત દેય તો તે હાજના સમાજની અને દૈa પરાધિનત્વની દુઃખ પરિસ્થિતિનું ભાન કરાવે છે.
' દ્વારા પત્રકારે પિતાનું મંતવ્ય મ્યાદિત ભાષામાં વ્યકત કેરતા જ તે થી ક્ષત્રિમાં પણ તાત્ર તેજ યા ટેક કે વચન
હોય તે જ અન્યોન્ય કોચ થયાના એવા વવકાશ રહે, માટે છેસમર્પણ કરવાની તીવ્ર ઈચ્છા અને નથી સામ્રામાં ઉં પૂર્વ પરિચિત વિતા કે શુદ્ધ મનભાવના, જે આજ વૈશ્યમાં છે. દીવાળીમાં બહાર પડશે. નિર્બળતા અને બીકણુપણુ દેખાય છે, તે તેજ રાહે ક્ષત્રિમાં ! પરાધિનપણુ એ અને માત્રામાં ભિક્ષુક વૃત્તિએ ધર ધાયું છે. મેં
મુંબઈ પજુસણ વ્યાખ્યાનમાળા, દ્રિતીય જૈનપાત્ર શિવભૂતિ જાતિનું' છે, સ્થામાં આ પાત્રને .
આ પા પાનને કિંમત . ૪-૬-છ વીશનલ ઉપર ખરીદ કરનારને રૂ. ૪-૬- ૭ જન અષ્ટ જેટલું અગત્યનું રહ્યું છે, અસલના સમયમાં 5
તમે જાણો છો ? પાલીતાણા અને તેની ચોપાસના પ્રદેશમાં થતિનું વિશેષ છે આપણા સમાજમાં ધાર્મિક અને સામાજીક છે ચાલતું, તે પુસ્તક ઉપસ્થી તેમ જ અન્ય કથાથી સ્પષ્ટ છે , નાપર અનેક ધા થઈ રહ્યા છે, એટલે જનતા ને સમજાય છે. ધારપરનગર કદાય થર્ણવ્યા મુજબૂ સમૃદ્ધિશાળા શું વિચાર વમળમાં ગુચવાઈ રહી છે. તેવા પ્રસંગે હોય, તે મૃગાઉના વખતમાં ધમ ને રાજસ્થધમં બનાવવાની 5 જનતાની ખરા રસ્તે દાણી કરવાના હેતુથી ગત ! લાવાસા પ્રત્યેક ધર્મના મુત્સદીમામાં હતી. તે તાં પણું હયાત છે પજુસણમાં મુંબઈમાં પતિવર્ય શ્રી સુખલાલજી, કે હાય માટલું સ્વીકા છતાં પણ્ શિવભૂતિ થતિ જેવા માહાશ ! પતિ હરીલાલજી, પતિ નાથુરામ ગ્રેમી, ડૉ. હું શામિરા, કુશલ અને મુત્સદો વ્યકિતને કામાંધ અને દિ સે હૈં પ્રાણજીવનદાસ મહેતા, શ્રી માહુનલાલ ભગવાનદાસ ચીતરવામાં આવ્યું છે, તેમાં કંઈક વિક્ષેપ લાગે છે કે સેલીસીટર શ્રી ઉમેદચંદ બડીમા મહિનલાલ દલી- ? વિશ્વએ રખા કષિત પાત્રને એક અન્યાય કર્યો હોય એવું ચદશાઈ વગેરે વિદ્વાન અને પવિતાએ “ગુરૂપદ અને ચકને જરૂર ભાસે. આ ઉપરાંત મૂકબરની સનદ વિશેને સંવાદ પણ્ વિવાદા
E વિધ્યપદની લાયકાત શી શી ? શાસ્ત્ર અને સ્ત્ર વચ્ચે કે મેક અને હાસ્યાપદ છે. આ સન વિશેનું સમર્થન અત્યારના છે ? ત્યાગી કેવા દેવા જોઈએ? ધૂમ મને છે નિચામાં કે ભિય પક્ષના નિર્મિત સ્વામિવમાં કાંધ છું E સમાજ, અધ્યાત્મ, સર્વ ધર્મના મૂળ સિકંજાતિ, ધમના વળું કરી શકે તેમ નથી, નવધણુની કીર્તેિ ભાસ્તવમાં કે બ્રમ, ધમ અને કોણે મ. વિ. વિષય પર સ્વતંત્રપણે E સુવિદિત હોય તેનાથી બાદશાહ અકબર અજ્ઞાત રહે તે છે નિડરતાથી દાખલા દલીલો સાથે અભ્યાસ કર્યો છે સંભવિત નથી, કારણ કે અક્ષભરની રાયપધ્ધતિ તે આજની ૬ યોગ્ય ભાષણે આપેલું તે વાંચવા મળી. આથી બ્રિટિશ રાજપૂર્તિ જેટલી જ નિયમસર હતી તેમ છwાસ | બાહુકન થયા છે તે આજે જ તમારું નામ નોંધાવે. તે કહે છે. મુકબર જે કા રાજકર્તા પૂરની તપાસ હ્મ છે કાન સેળ પિજી પિગાબસેથી બસે પાનાના C વગર આવી અગત્યની સનદ લખi ' માપે તે પૈણુ કેમ માની પુસ્તકની ઓછી કિંમત રાખવાને એજ હેતુ છે કે હું
શકાય એટહે એ મનદષત્ર યે ઝમક્ષ મજબૂત કરે છે તે 5 દરેક જણ લાભ લઈ શકે તેમ ઈ પણ ગૃહસ્થ છે - સધન બાંન્ત વિવા,મક દેઈ તેઢાસકારે જે તેને નિર્ણય 6 થી લહાણી કરી શકે. આ
દ . કૌમાપી શકે છે. નવકારે આવી બાબતે માં " પડીત મને કે
| Eા પંડિત દરબારીલાલજી અને પંડિત નાથુરામજીના મર્યાદિત છ લે તે જ દર છનીય છે. અને છેલ્લા શત્રુ ય B. નિર્ણય બાદ આ તકાળના દસ્તાવેજોની પણુ ખાસ અગતય કવે
!! ભાષા નાગરી લીપીમાં ને હિન્દી ભાષામાં આપે- .
? ધણી' એછી રહી છે. અને આ પ્રશામાં તે સ્વારી વિના વામાં આવ્યાં છે, તેમ તેને કે સારું ગુજરાતીમાં | ગંભીર ભૂલ થઈ હોય તેમ જણાય છે. હિન્દુ માં પ્રશ્ન આટી B આપવામાં આવ્યા છે.. , છુરીવાા હોઈ સાધક ને સેપીએ તે જ ઠીકે,
- ૨૩ ધનજી સ્ટ્રીટ, - 'લખેર 1. આમ જૈન પાત્રને અકુદરતી અને વિકૃત એનાવવામાં મુબઈ, .. મત્રી, મુંબઈ જૈન યુવક એ છે કે મી મહંતા શું ઈરાદે હશે? આ મૂન તેઓ તેમના નામની કામના કલાકાર
Sesaiament examseen awardernefinitions anner instagram
હess