Book Title: Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 10 Year 02 Ank 01 Author(s): Chandrakant V Sutaria Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh View full book textPage 5
________________ તા ૨૯-૧૦-૧ર - પ્રબુદ્ધ જૈન મી. શાહની ડાયરી- ધાર્મિક વિષયોની નોંધ. ધાર્મિક વિષયોની નોંધ. સંગ્રાહક:-“ ચાકસી.” તા ૧૫-૧-૨૩ ના અસ્થી ત્રાળુ.) ......સૂરિજી પાટ પર વિરાજમાન હતા, એક નાની ધીમે ધીમે શીણું' વિશીર્ણ થતા જય છે. કાન પંચમીના દિને ઉંમરના બાળમુનિને પણુ પાસે જ બેસવા, બીજ સાધુએ કાગળ બુરાના પાકw કરનારાનું નથી તે ચિત્ત એ તરફ ખેંચાતું નીચેની પાટ પર બેઠેન્ના, માર્ગ પરના પેલા ભાવિ આવ કે નથી તો એના માલિકના મનમાં ઉદ્દભવતું કે કોઇની સારી ભાવિકા માળ જઈને ગેહવાયા. સંસારની અસારતા, દેખરેખ હેઠળ એને મુકુ'. તરવાનાં માધન, જ્ઞાન મેળવવાનાં મેકના પ્રપંચ અને રાગની માયા જાપર હીક ભાથુષ્ટિ ચલાવવા અધન, આજે તાણ ચાવી તમે સંરહાયલા રાખવામાં ધમ માંડી, શિ સ્વાર્થતા છે, અને કોઈ કાર્યનું નથી. એ સ્કિાર મનાય છે | સૂર્યના કિ સામે એકાદવાર આછુવાની " સરસ રીતે રજુ કર્યું. મૂળ વિલથી તે કેટલાયે આગળ વધી રક્ષાને પુરત નથી, બીજી દિશામાં ઉતરી પડયા, પાના તે હાથમાં જ સ્વાં અને .....ભાઈશ્વી | મા ભંડારમાંથી આ ગ્રંથ વાંચવા અ જિાતે ધસ. રામ'ધ દોડવા લાગી. ત્યાં તે સરિઝના નેત્રે મળી શકે તેમ છે કે? જરૂર જહુદય તો હું ડીÉઝીટ રુવા મારી તરફ વળ્યાં ને ભભૂકી ઉષા-કેમ મી શાહ | લખાણ પણુ તૈયાર છું. માસ્તર ! આ કઈ જાહેર લાયબ્રેરી નથી, તે લાંબા ચેડા ચિતરે છે ને કર્યું તો કંઈ નથી ! પૂજથી ? મા તે.... . . . .સરિના ભંડાર છે, એમની સન સિવાય એ જ માપ આટલ્લી ક્ષમતામાં ઉતરે છે. તે કરતાં આ પર્થદાને ઘણું પડ્યું પુસ્તક મારાથી ક્રેઇને ધારી શકાય નહિં. જરૂર છે તે જકુ' સાન આપવાની જરૂર છે. પ્રસ્થાને હજુ પૂજનની વિધિનું કે ગૃહ- એમને કાગળ લાવે. પાસની ગંજીપરના કુતરા જેવી આ શ્યના ધર્મનું પણું ભાન નથી, તત્વનું ગાથામાં સ્થિતિ | તાત્કાલિક ઉપાગમાં આવે સ્વપ સમજનારા તે જ છે મને કે પાટણ જૈન સંઘના કેસની 3 તેવી કાંઇ ભેજના જ ન મÁ ! આ માં બાફ-એ તો ના ગમી " કે ચીકના સાર તે બે ડાક કે જે કા૨ છે, અર્યમાં ઉંડા ઉતરવાની ભાગ્યે જ કે જે તે જગૃારો કે “મૂરને પરિમલ' તસદી લે છે. એમના માગળ આપનું . તા. ૧૭-૧૦-ર ના રાજ કે સમજનારા પણુ ગ્રંથ પર કેવી મારી મા કથન ઘેરા કાગળ શંખ ફુક્યા છે માત્ત ન્યાયાધિશ રોહ ૨.૦ નામ : જેવું અને તે સ્થાય છે. મારા જેવાને સાથે નીચે મુક બ આપ્યો છે મને ધરાવી નામના લેબલ લગાવી આ નિવાસ સ્વીત કરતા પૂર્વે બીજું ? નીની કે જે તારીખના ......મેં પાદરશાળા જોઈ, પણ ધ પશું કરવાનું છે. ડગલેને પગલે , તામ-નામ ફરમાવ્યા છે તેથી તે આચરી રહેલ માય માંથી ઉગરવાની : ગુનો બનથી. એટલે નિશાની : વતીના પ્રમાણુમાં વિદ્યાર્થીની સંખ્યા પહેલી કેટચિવ કે કે આ નાનીથી : ર૯ (૧પ૩ ને સંધબહાર મૃષાતુ : અતિ અપ લેખાય. ધમ પર વારી આભતમાં હ ત ભૂતી સમા ! હેલીક) પ્રમાણે ગુનો બનતે ; જનારા નગરમાં, અરે ! શું રે માથા નાં કહેવું પડૅ છે કે આપે ? નથી. તેથી વિવાદ (અપીલ) મારી પુગના ચેપમાાં કાલાં પડ્યું નથી એવી જૈનપુરીમાં ધામિક્ર સાન આપનાર સંસારની અસાસ્તાને રાગની નિકિતા : કી નીચેનીન હરાવ રદ કર્યો છે? સારી થી સમજાવી છતાં એમાંથી અને મારો વદી ૭ ના રોજ સંસ્થાની શા [ કક્ષાના કારરો ગમે બાપ પણુ ઉર્યા થી ! તેથી જ આજે : બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. એટલે તેમ હાય નાં મૂખ્યા પ્રમાણે માં પટ્ટધરની સાઠમારી ચાલી રહી છે. મને કે જે ગુનો બન હોય તે શાળાને લાભ પ્રાવાત્રે ઓશવાળા તેથી જ “ ગુણ્યા : પૂજાસ્થાનં ? જેવા ! તારીખનું તમતનામું ફરમાવી ? રાતિના બાળકે જવલ્લે જ લે છે. આ થાકયને વિસારી - ખાપ માવા , કરાય કરવા કામ પાટણની કેમાં ગાછી રાગનીય વાત નથીકમિશ્ન રાનમાં પ્રતિબંધ ન જ હૉય. એ રાષ્ટ્રચઢાવવા લાગ્યા છે. ' : દીક્ષા સંબંધીના શાસ્ત્રના આધારે, નાર ને માનનાર પ્રખર ભંતિ ભૂલે - મા સાનના ભંડારે ગષને ગમે કરાવાઓ વગેરે મા કેસને અ ૬ છે. અર્થ વગર પચમતેદમણ, એ. માટે' કવી. જેની કાળજી, જરૂર એ બીન જરૂરી માર્યું છે. તે અભ્યાસની પરિરતીમાં ગુણુય છે. વાત પૂર્વાચાર્યો અને તે વખતના આ ૧૧ ૧ ૧૧૧થી કઈક જ વિચાર કે નવતત્વના : સારી રીતે સમજતા જતા, એ માં જ જ્ઞાનની કૃતની અનુપમ પગથીએ પગ માંડે છે અર્થનું ગાડું' તે વંદિતુ પ્રાપ્ત થતાં જ ભક્તિ છે એમ માનતા. પણ એસ છેઆજે કે એ વાત રગયુ" ચાલવા માંડે છે ! આટલું પૂણુ શિક્ષકની ધગશને. ગાણુની છે. પુસ્તકે ભલેને કીડાના ભાગ થતાં હોય ભલેને ગમારી છે, થાકી નથી. તે શિખનારાઓને પડી. અને નથી ' ઉધઈ એનું જળથી તિક ક્રાહતી હેય, તો કાલના મઢ, તે વિદ્યાર્થીઓના વાલીઓને પડી, ત્યાં ય મન થી ખા ત્યાં નુભવેને જેટલી ચ દરવા-પૂકીને ચાંદી સેનાની, દવણીની કચેરી ૩૫ પરીક્ષા કે સારે અંગ્યાસ કરનારને પારિતોષિક તis પડે. છે તેથી તેની પડો નથી, મારા તારાના ૧.મમત્વમાં માં ક્યાંથી હોય? અરે ! આપણે જેને બહારના ખાતા કામારી, ભડાની વાષ્પાવતીખી *છી નથી થતી. આવે જ એક ભંડાર પડીઆપણી આવી અગત્યની સંસ્થાએમનું ચિંતન થવા કે જ તાઠમત્રની પ્રતેને ઠીક સંગ્રહ છે તે સયતને અભાવે - દાદાએ છીએ ને તે એની પૈર બેદીએ છીએ. જાત છે કરિનાPage Navigation
1 ... 3 4 5 6 7 8
