Panchsutra Stabak

Author(s): Shilchandrasuri
Publisher: ZZ_Anusandhan

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अनुसन्धान ४२ भेद ए साधु क० प्रमाणिक छई । सर्वनय-विसुद्धियें करी उभयभाव क० प्रस्ताव थकी अबंधमोक्षभावें निरुपचरित छै । आत्मभूत कर्म नथी, एटलें बोधलक्षण कर्म नहीं । ए कर्म परिकल्पित अवतुं (? आवतुं ?) नथी वासनादिरूप, आत्मभूत कर्म परिकल्पें थकें बोधमात्रनें सामान्य करी क्षणभेद छे ते पण मुक्तक्षणभेदनी परें भव-मोक्षनो भेद नही होइं । भवनो अभाव ते ज-संतानोच्छेदरूप सिद्धी नही । संतांननो उच्छेदें तेहनो अनुत्पाद नही एटलें उत्पाद ज होय । एणी रीतें समंजसपणुं नही न्यायोपपन्न । एणे प्रकारे संसार अनादिमंत नही, कचित् ज संतान थकें उत्पत्ति छे ते माटें । तथा चरम आद्य क्षणनें कारणकार्यभाव नथी, ते माटें हेतुफलभाव नही । तेहनें तथास्वभावकल्पवू ते अजुक्त छ, निराधार अनव्यय(अन्वय) को अवस्यपणई । तेहनो ज तथाभाव छे-तथास्वभावनुं कल्पq युक्त छै । ए सूक्ष्म अर्थपद छे, भावगम्यपणा माटें । महाप्रज्ञाई चितव, अन्यथा जांणी सकीयई नहीं ते माटें ।
अपज्जवसिअमेवं सिद्धसुक्खं । इत्तो चेवुत्तमं इमं । सव्वहाणुस्सुगत्ते अणंतभावाओ । लोगंतसिद्धिवासिणो एए । जत्थ य एगो तत्थ निअमा अणंता । अकम्मुणो गई पुव्वपओगेणं अलाउप्पभिईनायओ । नियमो अओ चेव । अफुसमाणगईए गमणं । उक्करिसविसेसओ इयं ।
इणि रीतें-उक्त विधियें सिद्धसुख ते अपर्यवसित छई । एटला ज माटें ए सुख ते उत्तम छै । सर्वथा उत्सुकरहितपणुं छे ते अनंतभाव छे ते माटै । चउद राजलोकनें अंतें जे प्रसस्त क्षेत्ररूप सिद्धि छे, तेमां वासी ए सिद्ध छे । जे क्षेत्रे एक सिद्ध छे ते क्षेत्रे नियमा अनंत सिद्ध छे । यथा"जत्थ य एगो सिद्धो, तत्थ अणंता भवक्खयविमुक्का । अण्णोण्णमवाबाहं चिटुंति सुही सुहं पत्ता ॥१॥" कर्मरहित सिद्धनी गति इहांथी लोकंत सुद्धी पुर्वप्रयोगहेतुयें छे, तत्स्वभावपणा माटई, तुंबडा प्रमुखना दृष्टांतथी । प्रभृतिग्रहणात् एरंडफलादिक पण । एहज तुंबडादि दृष्टांतथी उर्द्धवासनो नियम छ । अस्पृस्यमांन गतियें गमन , सिद्धनो सिद्धिक्षेत्र प्रतई । उत्कर्ष विसेस थकी ए अस्पृस्यमांन गति संभवें छई ।
अव्वुच्छेओ भव्वाणं अणंतभावेणं । एअमणंताणंतयं । समया इत्थ नायं । भव्यत्तं जोगयामित्तमेव केसिंचि, पडिमाजुग्ग दारुनिदंसणेण ।