________________
ત્વાચપ્રત્યક્ષનો પ્રસંગ મનને અણુ માન્યા પછી પણ દુર્વાર છે. પરંતુ ત્યાં.બીજો કોઇ ઉપાય ન હોવાથી ત્વાચપ્રત્યક્ષની પ્રત્યે ચાક્ષુષપ્રત્યક્ષની સામગ્રીને પ્રતિબંધક મનાય છે. જેથી ચાક્ષુષપ્રત્યક્ષના કાલમાં ત્વાચપ્રત્યક્ષનો પ્રસંગ આવતો નથી. અથવા જ્ઞાનસામાન્યની પ્રત્યે ત્વડ્મનોયોગ કારણ જ નથી. જેથી તાદશ ચાક્ષુષસામગ્રીને ત્વાચપ્રત્યક્ષની પ્રત્યે પ્રતિબંધક માનવાની આવશ્યકતા નથી. જ્ઞાનસામાન્યની પ્રત્યે ત્વઙ્ગમનઃ સંયોગને કારણ ન માનીએ તો સુષુપ્તિકાલમાં જ્ઞાનોત્પત્તિનો પ્રસઙ્ગ આવશે. એ શંકાનું નિવારણ પૂર્વે જ કર્યું છે... ઇત્યાદિ અનુસંધેય છે. એ જણાવવા માટે ‘તિ સક્ષેપઃ' આ પ્રમાણે જણાવ્યું છે.
॥ इति कारिकावलीमुक्तावलीविवरणे द्रव्यनिरूपणम् ॥
૦૦
૧૪૯
