________________
કલ્યાણઃ ફેબ્રુઆરી ૧૯૬૧ : ૧૯ મુનિ સમુદાય નિષેધમાં પ્રવૃત્તિ અને વિહતમાં અપ- જે ભગવતી સૂત્રના યોગ કરે, એગ્ય આત્મા વૃત્તિ કરે છે, તે સમુદાય ટકી શકે નહિ. આવું ન હોય, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય ભગવંતની સેવાથી અર્થ બને તે માટે ત્રીજા નંબરે પ્રવર્તક રાખ્યા હોય છે. સૂત્ર તદુભય પામ્યા હોય, તે એગ્ય છવ ગણીપદ પ્રવર્તક જે વખતે ઠીક લાગે તે પ્રમાણે ઠંડકથી- પ્રાપ્ત કરે. અને તેઓને સર્વ શાસ્ત્રોની આજ્ઞા ગરમથી લાલઆંખ કરીને, શિક્ષા કરીને પણ સાધુને આપવામાં આવે તે પંન્યાસ પદ છે. માર્ગમાં રાખે છે.
પદ આપનાર દેવામાં ભૂલે, રાગથી કે દેષથી મુનિપણામાં રહેલા સધળા આત્માઓ તેમની અપાવે આપે તે પદ આપનારના માટે જે શાસ્ત્રોમાં હિતશિક્ષા સાંભળી બધા આનંદ પામે તેવું બને નહિ, લખ્યું છે. જે વાર્તા કંપારી આવી જાય, અને કોઈને પ્રવૃત્તિમાં ચલવિચલતા થાય, એવું પણ થઈ સંસાર છોડીને આવનારાને સંસાર વધી જાય. આવે કે હું ક્યાં અહીં આવ્યો ?' વગેરે આવે, તેની આ પદ પામીને જૈન શાસનની પ્રભાવના બદલે પ્રવૃત્તિ-વિચારથી દૂર કરવા અને માર્ગમાં સ્થિર રાગમાં–મોહમાં પડી જવાય તે પદ લેનારની પણ કરવા માટે સ્થવિરો છે, સ્થવિરો તેને અરૂચી ભાવ જોખમદારી છે. ૫દ લેનારને લીધા પછી પોતાની જાવે તો માતાની માફક મનાવે અને શાંત કરે આવા જોખમદારી વધી જાય છે. તેઓનું પ્રધાન કામ સૂત્ર (૪) સ્થવિરે ચોથા પદે છે.
અર્થનું નિરંતર ચિંતવન કરવાનું છે, અને યોગ્ય પાચમા ગણવચ્છેદક છે. તેઓ મુનિ ગણને
પાત્ર મળે તે પોતાની અનુકૂળતા છોડીને જેટલું જરૂરી ચીજો પૂરી પાડે છે. કાળવશાત આહાર. જ્ઞાન દેવાય તેટલું દેવામાં જરાપણ કચાશ ન રાખવી પાણી, વસ્ત્ર ખૂટે, મળે નહિ તો તેઓ પોતાની શકિત જોઈએ. શકિત સંપન્ન થયા અને જ્ઞાન દેવાની પુણ્ય અને લબ્ધિના બળથી લઈ આવી મનિઓને તાકાત આવી અને જ્ઞાન ન દે તે ન ચાલે. તેને આપે છે. જ્યારે ગણાવએદકની લબ્ધિ ન ચાલે, ઉપદેશ આપવાના આધકાર છે, *
ઉપદેશ આપવાનો અધિકાર છે, અને આદેશ આપશકિત ન ચાલે તેવો કાળ આવી લાગે, અને તેને વાને કવચિત અધિકાર છે. ઉપરના પદસ્થમાં પણ તાકાત ન હોય તે ખૂદ આચાર્ય એ આવનારા બધા ઉત્સાહી રહી શકતા નથી, પોતે જાય અને જરુરી ચીજો પૂરી પાડે.
કોઈ પ્રમાદી હોય તે તેને સુધારવાના છે. તેને એમ જ્ઞાનીઓએ મા-બાપ છોડી ઘરબાર છોડીને ન કહેવાય કે તે પ્રમાદી છે, ભણતા નથી, સત્તર આવનારા સાધુઓ માટે અહીં કાળજી રાખવામાં વખત ગરજે હોય તે આવે” આવું ન કહેવાય, કંઇ ખામી રાખવામાં આવી નથી.
આવું ચાલી શકે નહિ. પણ તમારે શું કામ છે ? જૈન શાસન સ્થાપનાર અરિહતે છે. તેઓ જ્ઞાની કે તેને તમે આવા શબ્દો કહો ! તમે એવું કરો કે છે, જેથી જે કાળે જે જોઈએ, જેની જરૂર પડે, તેનું તેને ભણવાનું મન થાય. તેમને સંપૂર્ણ જ્ઞાન છે. તેથી તેઓએ તે તે પ્રમાણે નાની વાતમાં ગરમી આવી જાય તે સૂત્રને રસ વ્યવસ્થા મુકી છે. કયા કાળે કયા કયા સંગ ઉભા દેવામાં જે ધીરજ જોઈએ તે આવે? જો ભગવાનની થાય તો શું કરવું ? તેનાં વિધાન છે. અને તે વાણી હેયે ઉતરી હોય અને તેનો આનંદ હોય તો આજે પણ વિધમાન છે.
ધીરજ ધરી સમતાથી તેને તૈયાર કરવો જોઈએ. સાધુ થનારામાં સર્વ દોષો જતા નથી. તે માટે પદ લેનારા માથે જોખમદારી વધે છે. તેઓ તેના માટે અવસરે અવસરે શું કરવું ? તેના સઘળા
મહાપુરુષોની નિશ્રામાં રહીને ઉંચા આવ્યા છે, તેઓની વિધાનો છે.
આજ્ઞામાં રહેવું જોઈએ. પિતાના ગુરૂએ પિતાના આચાર્યમાં પાંચ પદે સમાઇ જાય છે. પુત્રની માફક સાચવી જ્ઞાન આપી તૈયાર ક્યાં તો
