________________
એક મુમુક્ષુની મુંઝવણનું નિરાકરણ:
પૂ૦ મુનિરાજશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજ મુમુક્ષભાઈના હૃદયમાં સહજ સ્વાભાવિક રીતે તત્ત્વ અને શુભ અનુષ્ઠાનને લગતી કેટલીક શંકાઓ ઉપસ્થિત થઈ હતી. તે શંકાઓને પત્રદ્વારા પૂ. મહારાજશ્રીને લખી જણાવતાં, પૂ. મહારાજશ્રીએ શાસ્ત્ર-સિદ્ધાંત શેલી મુજબ શંકાઓનું નિરાકરણ લખી મોકલ્યું હતું. એ પત્રને સાર, તત્ત્વજિજ્ઞાસુ આત્માઓને ઉપયોગી હોવાથી લેખરૂપે અમે અહિં રજુ કરીએ છીએ. સં ' લેખાંક ૧ લો
ળતાંની સાથે જ અસદુ નિણાને ફેરવતાં વાસ ૧ “અત્યારે હવે મારે શું કરવું જોઈએ કરતા નથી. એ સદ્ગુણને શાસ્ત્રોમાં “પ્રજ્ઞાએ મારે મન મેટી મુંઝવણ છે.” એની પનીયપણું” કહ્યું છે. નીચે હકીક્ત લખી તે જાણી. આ મુંઝવણને ગુરૂ વચને પનવણિજજ તે, આઉપાય તદ્દન સહેલું છે, એ મુંઝવણ જે વિચાર- રાધક હે, હવે સરલ સ્વભાવ. અથવા ધારામાંથી ઉત્પન્ન થયેલી છે, તે વિચારધારા અનુચિત તેહ ન આચરે, વાળે મૂળમાંથીજ બેટી છે, એ નિશ્ચય થવાની અ- વળે જિમ હેમ, એ શબ્દમાં જ્ઞાનીઓએ ત્યંત જરૂરી છે. ઘણું વિચારશીલ મનુષ્યને એ સગુણને વખાણ્યો છે. તમારા લખાણેમાં પણ કઈ કઈ વખત’ આવી સ્થિતિ આવી તે જરૂરી સદ્દગુણની છાયા તરી આવે છે, જાય છે. છદ્મસ્થ અવસ્થામાં અનેકવાર આવી તેથી ફરીવાર પણ મને આ પત્ર લખવાનું દીલ જવા સંભવ છે, આવવી સહજ છે. તેની સામે થયું છે. બચાવ કરનાર કોઈપણ સમર્થ વસ્તુ હોય તે ૨. “ભાવપૂજામાં મન વિશેષ આતે બે છે. એક આપણે “વિનીતભાવ” અને ભાભિમુખ થતું લાગે છે. એ ઘણું જ બીજી આપણી તત્ત્વ સમજવા માટેની “સાચી ઉત્તમ ચિહ્ન છે. તમારા જેવા ચિન્તન પ્રધાનને ધગશ. સાચી ધગશ હોય તો જ કેઈ એક તેજ રૂચે, છતાં તેજ ચિન્તનના બળે રેગીને પક્ષમાં અટકી ન જવાય અને વિનીતભાવ ઔષધની જેમ' દ્રવ્ય રેગીને અર્થાત્ આરંભ હોય તે જ અતીન્દ્રિય વિષયોમાં બહAતેને પરિગ્રહ,મેહમમત્વ અને વિષયાદિકની અંદર શરણે રહેવાય. કેઈપણ વિષયમાં અંતિમ રહેલા-ખૂંચેલા ગૃહસ્થવર્ગને તે રોગનું નિવાનિર્ણય પર આવવા પહેલાં તેની ચારે બાજુથી રણ કરવા માટે દ્રવ્યપૂજા પણ કેટલી સમર્થ પુખ્ત વિચારણા ચાલુ રહેવી જોઈએ અને અને ઉપયોગી છે, તે સમજવાની યોગ્ય સા
જ્યાં સુધી આસપુરૂષનું સમર્થન ન મળે મગ્રી મળે સમજાયા સિવાય રહેતું નથી. ત્યાં સુધી “મતિની અલ્પતા અને શાસ્ત્રોની ૧૨૫ ગાથાના સ્તવનની ૮, ૯, ૧૦ એ ત્રણ ગહનતા ”ને વિચાર કદી પણ છેડી ન દે ઢાળમાં એ વિષય ખુબ સ્પષ્ટ કર્યો છે. જેને જોઈએ અને એ તેથીજ બને કે જેઓની વાંચવાથી દ્રવ્યપૂજાના પરિણામ સહૃદયજીવનાં તત્વજિજ્ઞાસા, ભવ્યત્વના પરિપાકથી જન્મેલી સતેજ થયા સિવાય રહેતાં નથી. દ્રવ્યપૂજા હોય તથા જન્મજાત કુલિનતાને વરેલા હોય, કરનારા બીજાઓના જીવન અશુદ્ધ અને મતેવા તત્વ માટે જે કાંઈ મંથન કરે, લિન છે, એમ વિચારવા કરતાં જેઓનાં અંતર તેમાં ભૂલભરેલા નિર્ણય પણ અનેકવાર થાય, મલિન નથી અને જ્ઞાનીઓની આજ્ઞાનું આરા છતાં આગ્રહરહિતતા હોવાથી પ્રજ્ઞાપક - ધન કરવાના પરિણામમાંથી જેઓને દ્રવ્યપૂજા
