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14 प्रस्तावना
ENGLISH PREFACE
वे लिखते हैं कि
काछवा सेठ श्री थाहरूशाह १७ वीं शताब्दी में जैसलमेर राज्य के सशक्त श्रेष्ठि हुए अत्यन्त लोकप्रिय एवं जैन समाज के प्रमुख श्रावक थे । (यहाँ जैसलमेर जुहारीये' स्मारिका से उद्धृत थाहरुशाहजीका जीवन चरित्र समाप्त हुआ)
अब मूल बात पर आते है
सं. २०१८ में जैसलमेर लौद्रवपुर पार्श्वनाथ श्वेतांबर जैन ट्रस्टकी स्थापना होने के बाद सभी ग्रंथभंडार ट्रस्टको समर्पित कर दिये गये है और वे सभी ग्रंथभंडार उपर किलेमें रखे गये हैं । सिर्फ तपागच्छका भंडार नीचे जैसलमेर शहरमें तपागच्छके सुपार्श्वनाथ जैन मंदिर के उपाश्रयमें रखा गया है। सभी ताडपत्रीय ग्रंथ भी उपर किलेके जिनभद्रसूरि ग्रंथभंडार में ही रखे हुए हैं। सिर्फ तपागच्छके ताडपत्रीय सात ग्रंथ शहरमें तपागच्छके मंदीर के उपाश्रय में रखे हैं ।
आज से लगभग ८० साल पूर्व सी. डी. दलालने (चीमनलाल डाह्याभाई दलाल) ईसवी सन १९१६ विक्रम संवत् १९७३ में कई महिनों तक जैसलमेर में रहकर भंडारके मुख्य मुख्य ग्रंथोंकी सूचि तैयार की थी। वह विक्रम संवत् १९७९ ( इसवी सन् १९२३ ) में गायकवाड ओरियेंटल सीरीज में प्रकाशित हुई थी । उसमें लिखित अंग्रेजी प्रस्तावना एवं विद्वान पंडित लालचंदभाई भगवानदास गांधीने संस्कृतमें प्रस्तावना लिखी है उसमें जो इस भंडारके बारेमें संस्कृतमें लिखा हैं वह अक्षरशः यहाँ दिया जाता है । और सी. डी. दलालके सूचीपत्रमें जैसलमेर लौद्रवा के भव्य मंदिरोंमें स्थित प्रतिमाजी के लेख दिये गये है वे भी यहाँ दीये हैं और लौद्रवा पार्श्वनाथ मंदिरके गमारेमें प्रवेश करतेही दायीं ओर पथ्थरकी दीवारमें एक बडा शतदल कमलाकार 'शिलालेख है वह भी यहाँ दीया जाता है ।
इन शिलालेखोंको सी. डी. दलालने कैसे पढे होंगे यह सोचकर ही हमें बहुत बहुत अचरिज हो रहा है । पत्थरकी दीवार में कमलबंध लेखको पढना अत्यंत अत्यंत दुष्कर कार्य है । सी. डी. दलाल के सूचिपत्रसे उद्धृत करके निम्नलिखित बातें यहाँ दी जाती है । (१) PREFACE अंग्रेजी प्रस्तावना ।
(२) लालचंद भगवानदास गांधी द्वारा लिखित संस्कृत प्रस्तावना' ।
(३) जैसलमेर लौद्रवा आदि मंदिरों के शिलालेख ।
(४) लौद्रवा पार्श्वनाथ के गभारे के बाहर ही स्थित शतदल कमलस्थ शिलालेख ।
Jain Education International
English Preface from C. D. Dalal's Jaisalmer Catalogue*
PREFACE
The Jain Bhandars in Jesalmere have long been famous throughout India. They appear, however, to have escaped the notice of Western scholars until Colonel James Tod drew attention to their importance. In Travels in Western India (1829), a delightful work which deals largely with the sacred places of the Jains and which deserves to be reprinted, he remarks :
"Until we have some insight into the subterranean 'bindar' of Anhulwarra, and a more extended knolwedge of the Oswals of Jessulmer, with access to its library, which is equally numerous and probably more select than that of Pattun; above all, until we have formed some acquaintance with the dignitaries of the Jain sect and their learned librarians, we are not in a condition to appreciate the intellectual riches of the Jains, and can only pity the overweening vanity which has promited the assertion that the Hindus possess no historical records, and which seeks to quench the spirit of enquiry by proclaiming such research a vain labour."
The first Europeans to have examined these bhandars were Dr. Buhler and Dr. Jacobi. In a short letter to the 'Indian Antiquary Dr. Buhler says:
"I have succeeded in seeing a portion of the famous Bhandar of the Osval Jains of this town, and have obtained already results which repay me for the tedious journey, and the not less tedious stay in this country of sand, bad water and guinea worms. A large portion of the Bhandar consists of palmleaf Mss. dated from circa 1140 to 1340 A. D. We have worked six days in the Bhandar and have not yet done.... The Panch of the Osval, to whom the great Bhandar belongs, is very tough, and requires frequent admonitions from the Rawal, but I believe finally we shall see everything."
• A Catlogue of Manuscripts in the Jain Bhandars at Jesalmert edited by C. D. Dalal, Published by Gaekwad's Oriental Series, Central Library, Baroda. A.D. 1923.
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