________________
૧૦.
જેનયુગ
ભાદ્રપદ-આશ્વિન ૧૯૮૩ ઉભો થાય છે ને જીવનમાં ધર્મ કે નીતિ દાખવવાની કરતાં ઉત્તરની ગુંચવણુ કરોળીયાના જાળાની પેઠે તક આવે ત્યારેજ ચોમેરથી દબાણ થાય છે કે તમે એવી મુંઝવણુકારક થઈ જવાની કે તેમાં સપડાએલ બાયલા થઈ ગયા, તમને ધર્મનું કશું લાગતું જ નથી, દરેક પગૂજ બની જવાનો; ત્યારે એવો કયો માર્ગ આવી રીતે બેદરકાર રહેશો તે તમારું તમારા ધર્મનું છે કે જેને આધારે દરેક માણસ એકજ સરખો અને નામ કે નિશાન નહિ રહે. જ્યારે એકતા અને ઉદા. સાચો ઉત્તર મેળવી શકે ? જે આવો કઈ એક રતા દાખવવાના ખરેખર કટોકટીને પ્રસંગે ધર્મની માર્ગ નજ હોય, અને હોય તો કદિ સૂઝી શકે તે રક્ષાને બહાને આપણી આ રીતે અસ્મિતા ઉશ્કેર ન હોય અથવા એવો માર્ગ સૂઝયા પછી પણ અમવામાં આવે ત્યારે ધર્મને જ નામે અપાએલા અને લમાં મૂકી શકાય જીવનમાં કામ લાવી શકાય તેવા પુષ્ટ થએલા ઉદારતાના સંસ્કારે એકાએક નાશ ન જ હોય તે પછી આજ સુધીની આપણું શાસ્ત્ર, પામે તે વ્યાવહારિક જીવનમાં ઉતરી શકે એવા ધર્મ અને ગુરૂની ઉપાસના વંઘ છે અને હમેશને બળવાન તે નજ રહે એ દેખીતું છે.
માટે ન હોઈ શકે એવું જે આપણું અભિપણ આ દેવી અને આસુરી, આંતરિક અને માન સાચું હોય અગર સાચું સાબિત કરવું હોય બાહ્ય હચમચાવી મૂકે એવી અને ઘણાને ઘણીવાર
તે પ્રસ્તુત વિકટ પ્રશ્નનો એક સરખે મતભેદ વિનાનો
તો તદ્દન મુંઝવી નાંખે એવી વિકટ પરિસ્થિતિ વચ્ચે જે
અને ત્રિકાળાબાધિત ઉત્તર આપી શકે તેવો માર્ગ ખરો જન હોય અગર તો ખરો ધર્મનિષ્ઠ હોય તેમજ અને તેવી કમેટી આપણે શોધવી જ રહી. જે તે બનાવ ઇચ્છતા હોય તેને શું કરવું એ આ માર્ગ અને આ કસોટી ઘણા સારિક હદઆજનો અતિગહન પ્રશ્ન છે. આ પ્રશ્નનો ઉત્તર યમાં સ્ફરતી હશે તેમજ જરા માત્ર મહેનતથી . આપોઆપ મેળવી લે એટલી બુદ્ધિપતા કે સંસ્કા- રવાને સંભવ પણ છે. માટે એનું સ્પષ્ટિકરણ કરી રિતા આજે કેટલામાં જણાય છે?
દરેક વાંચકની બુદ્ધિસ્વતંત્રતા નિર્ણયશક્તિ અને વિચારઅને જે લોકસમાજ એ પ્રશ્નનો ઉત્તર આપોઆપ
સામર્થ્યને ગુંગળાવી નાંખવા ન ઈચ્છતાં દરેક સહદય મેળવી લેવા સમર્થ ન હોય તે લોકોને એને ખરે
વાંચકને એ માર્ગ અને એ કસોટી વિચારી લેવા
પ્રાર્થના છે. તેથી આ લેખ વાંચનાર દરેક એટલું ઉત્તર કોની પાસેથી મેળવવો ?
જરૂર વિચારે કે ખરા જેને અને ખરા જેન બનવા જે વિદ્વાન ગણ એક આગેવાન અમુક ઉત્તર માટે (જ્યારે વિરોધી પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય ત્યારે) આપે, બીજે તેવો આગેવાન વળી બીજે ઉત્તર આપે શું કરવું? અને તે કર્તવ્યના નિર્ણય માટે સર્વ માન્ય અને ત્રીજો વિદ્વાન ત્રીજો જ ઉત્તર આપે તો પ્રશ્ન એક કી કસેટી નજરમાં રાખવી ?
