________________
(ज)
जैनतत्त्वादर्श, नो उद्धार करवानी मरजी होवाथी इछावंत (१७) चोत्रीश अतिशयरूप लक्ष्मीए बिराजमान होवाथी श्रीमंत (११) धर्मवंत (१५) अनेक कोटि देवोधी सेव्यमान होवाथी ऐश्वर्यवंत बार अर्थ युक्त ते नगवान्(११) जगत्ना परमेश्वर तेथी जगत्प्रजु (१२) तरीए संसारसमुड जेनाथी ते तीर्थ, प्रवचनना आधार, चार प्रकारना संघ अथवा प्रथम गणधर तेम ने स्थापन करवानो स्वन्नाव होवाथी तीर्थंकर (१३) रागादिने जीतनारा जिन (केवली) तेना जे ईश्वर ते जिनेश्वर (१४) स्यात् अव्यय अनेकांत वाचक ने तेथी वस्तुउँने अनेकांत पणे, अनेक स्वरूपथी केदेवानुं शील जे जेमने ते स्याहादि (१५) जय सात प्रकारना जे. (१) मनुष्यने स्वजा तिथी अर्थात् एक मनुष्यने बीजा मनुष्यथी जय ते श्हलोकजय (२) वि जातीय तिर्यंच देवताथी जे जय उत्पन्न थाय ते परलोकनय (३) धना दिना कारणथी चोर प्रमुखथी जे जय थाय ते आदाननय (४) बाहार ना निमित्त विना घरादिनेविषे बेसनारने रात्रिआदिने समये जे जय अत्पन्न थाय ते अकस्मात् जय (५) हुँ निर्धन हुँ उकालमां केवी रीते जीवितव्य धारण करीश एवो जे जय ते आजीविका जय (६) मरणजय (७) श्रा प्रमाणे करीश तो मारी मोटी अपकीर्ति थशे एम धारी अय शना नयथी प्रवर्ते नही ते अश्लाघानय. ए सात प्रकारना जयनो जे प्रतिपक्षी ते अजय. ते अजय शुं वस्तु ? विशिष्ट आत्मानु खस्थपणुं, निःश्रेयस धर्मनिबंधन नूमिकाजूत ते गुणनी प्रकर्षताथी अचिंत्य शक्ति युक्त होवाथी सर्व प्रकारे पर हितकारी होय; एवं जे अजय आपे ते अजयद (१६) सर्व प्राणी प्रत्ये जे हित चाहे ते सर्वाः (१७) सर्व जे जाणे ते सर्वज्ञ (१७) सर्व जे देखे ते सर्वदर्शी (१ए) सर्व प्रकारे कर्म था वरणने दूर करवाथी चेतनखरूप प्रगट थयु ले ते "केवल" केवलज्ञान डे जेने ते केवली (२०) देवताउंना जे अधिपति ते देवाधिदेव (२१) जि नप्रणीत धर्मनी प्राप्ति जे करावे ते बोधिद (२२) पुरुषोमांहे उत्तम सह ज तथा जव्यत्वादि जव करी श्रेष्ठ ते पुरुषोत्तम (२३) गया बे राग रोष जेमांथी ते वीतराग (२४) हितोपदेशक होवाथी श्राप्त ए रीते चोवी शनाम तथा बीजां हजारो नाम परमेश्वरना बे.
पूर्वोक्त परमेश्वरनुं स्वरूप श्रीहेमचंझाचार्यकृत ग्रंथोने अनुसार तथा
