Jain Tattavsara Granth Satik

Book Title: Jain Tattavsara Granth Satik
Author(s): Surchandra Gani
Publisher: Varddhaman Satya Niti Harshsuri Jain Granthamala Ahmedabad

View full book textPrevious | Next

Page 303
________________

-
-
ACASSSSSSSS
कस्मात् प्रवृत्तिं गता भवति ? इति त्वं वद, वाघाह-' भो'-इत्यामन्त्रणे, ' इयं'-तपश्चर्यादिरूपसेवा, 'तेभ्य एव'-विष्णुब्रह्मादिभ्य एव, प्रवृत्तिं गता इति शब्दो वाक्यपरिसमाप्तौ, अस्योत्तरमाह-तदेत्यादिना 'तदा'-नर्हि, यदि तपश्चर्यादिरूपसेवा विष्णुब्रमादिभ्य एव प्रवृत्तिं गता तहीतिभावः, 'तेपां'-विष्णुव्रमादिनां, 'वाग्'-वाणी, 'नास्ति'-न विद्यते. तथा 'हस्तोऽपि '-करोऽपि नास्ति, ' यतः-यवशात् , ' अन्यबोधः'-अन्यस्य ज्ञानम् भवेत् , विष्णुचमादीनां वागहस्ताभावादन्यबोधविरहात्तेभ्यस्तपश्चर्यादिरूपसेवा प्रवृत्तिं गतेति न वक्तुं शक्यत इतिभावः ॥९॥ मूलम्-तद्धयायियोगिभ्य इयं प्रवृत्ति-स्तत्तैः कुतोऽसौ निर्गदोपलब्धा ।।
अध्यात्मयोगादिति चेत्तदानीं, तस्य प्रणेताऽभवदत्र को भोः ? ॥१०॥ निरजनैनिष्कियकैन चाऽयं, वक्तुं हि योग्यः खलु विष्णुमुख्यैः। सोऽध्यात्मयोगः कुत आविरासीत्, चेदादियोगिभ्य इति प्रवादः ॥११॥ तैरप्यसावात्मभवावबोधा-दध्यात्मयोगोऽवगतो न चाऽन्यतः।
अनिन्द्रियानिष्क्रियकान्निरजना-नित्यैकरूपान्न तु विष्णुमुख्यात् ॥ १२ ॥ टीका-वाद्याह-तद्ध्यायियोगिभ्य इत्यादि 'तद्व्यायियोगिभ्यः'-विष्णुव्रमादिध्यानकतयोगिजनेभ्या, तपश्चर्यादिरूपसेवायाः, 'इयं '-पूर्वोक्तप्रवृत्तिर्भवति, अस्योत्तरमाह-तदित्यादिना यदि तद्ध्यायियोगिभ्यस्तपश्चर्यादिरूपसेवायाः
१. वद ।
STUSEN HOSE365 36V MASSI64864
-
-
-


Page Navigation
1 ... 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333