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[२८०] શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
[१५ अभारी व्याच्या प्रमाणे तीर्थ शन: शासन। (यक्ष-यक्षिशीसी), विद्यावास, તીર્થરક્ષક વગેરે દેવદેવીઓ કે જે પ્રાયઃ સમ્યગ્દષ્ટિ હોય છે તે જેનદેવ કહી શકાય, બાકી ભદ્રપરિણમી કે ગુણાનુરાગી હોઈ કેઈ જેનેતર દેવદેવી પણ આરાધનાથી સંતુષ્ટ થઈ જૈન તીર્થની કે જે વ્યક્તિવિશેષની સહાયતા કરનાર હોઈ શકે, છતાં તે જૈન દેવ” કહી શકાય નહિ.
ઘંટાકર્ણ દેવ સમ્યગદષ્ટિ હોવાનો કાંઈ ઉલ્લેખ નથી. તે કોઈ પણ તીર્થકર કે તીર્થનો સેવક પણ નથી, તેથી ઘંટાકર્ણને જેન દેવ' માનવ મનાવ પ્રામાણિક પ્રવૃત્તિ નથી. गुमासोत, ता. २१-3-४०
संशोधन गतांक में प्रकाशित 'पंजाब में जैनधर्म । लेख में निम्न संशोधन करना।
पृ. २२५--" आ. जिनदत्तसूरिजी' वाले पेरेग्राफ के अन्त में निम्म पंक्ति बढाना-- ____ “ (खरतरगच्छ पट्टावली, क्रांतिकारी जैनाचार्य प्रस्तावना, विज्ञप्ति त्रिवेणी)"
पृ. २२६ पंक्ति ५-"(वि सं. १३४० से १३४३)" के स्थानपर " (वि. सं. १६४० से १६४३)"
पृ. २२६ पं. ११-'जयपुर' के बदले 'आमेर पृ. २२६ पं. २४ ‘विरुद्ध' के स्थान में 'बिरूद' पृ. २२७ पं. ७-" आमंत्रण से उदयपुर होकर" के स्थान में आमन्त्रण को पाकर" पृ. २२७ पं. १९ “(वि. सं. १६२९)" के स्थान में "वि सं. १६४०)" पृ. २२७ पं २३ 'जाब में' के स्थान में पंजाब में पृ. २२८ पं. ४ 'सम्राट' स्थान में 'राजा' पृ. २२४ पं. २४ ‘लाहोरा' के स्थान में लाहोर' पृ. २२८ पं. २५ ‘१६७६' के स्थान में १६४६ (१६४९)"
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