Book Title: Jain Dharm Prakash 1978 Pustak 094 Ank 01 02 Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha View full book textPage 8
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org શ્રવણુ ભગવાન મહાવીર Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir લેખન્ન વિજય ધ`સુધ્ધિજ પરમાત્મદશાના બે પ્રકાર પરમાત્મદશા બે પ્રકારની હેાય છે. એક પરમાત્મદામાં સ્વ. કલ્યાણની જ પ્રધાનતા હાય છે. જ્યારે બીજા નખરની પરમામદશામાં સ્વ કલ્યાણની પ્રધાનતા સાથે વિશ્વના સર્વ જીવાના કલ્યાણ માટેના પુરૂષાર્થની પણ તેટલી જ પ્રધાનતા હોય છે. પ્રથમ નંબરની પરમામદશા પ્રાપ્ત કરનારા જીવાત્માએ અનંત સખ્યામાં હોય છે, પણ બીજા નખરની પરમાત્મદશા પ્રાપ્ત કરનારી વિભૂતીએ એક એક કાળ પ્રવાહમાં (જૈન દનની અપેક્ષાએ એક ઉત્સર્પિણી-એક અવસર્પિણી કાળમાં) ફકત ચૈવીશની સખ્યામાં જ થાય છે, એ વિભૂતિએ તીર્થંકર, ઇશ્વર, પ્રભુ વગેરે વિશિષ્ટ નામાથી ઓળખાય છે. જૈન દર્શનમાં તીર્થંકરાની સંખ્યા ૬૪ અને હિંદુએમાં અવતારી પુરૂષોની સંખ્યા પણ ૨૪, સત્ર પસિદ્ધ છે, નંદનમુનિ અને પરમાત્મ દશા સાથે તીર્થંકર પદની ચેાગ્યતા 4-(0)-4 ભગવાન મહાવીર પહેલા પ્રકારની પરમાત્મદશાને પ્રાપ્ત કરનારા ન હતા પરં તુ પેાતાને પરમાત્મદશા પ્રાપ્ત થવા સાથે વિશ્વના સર્વ જીવાને પણ એ અનત સુખના સ્થાનની પ્રાપ્તિ થાય એ માટેના પુરૂષાર્થીની પ્રધાનતાવાળા હતા. નયના જીવનમાં જ્યારે આત્મદર્શન કિવા સમ્યગદર્શન થયું ત્યારે જ એ સયંગદનમાં અન્ય જવાના આત્મદર્શીનની અપેક્ષ એ બીજરૂપે વિશેષતા હતી પણ પચીસમા નંદનમુનિના ભવમાં એ વિષેશતા ક્લીકુલી અને તીથંકર પ્રભુ કિયા ઇશ્વર થવાની લાયકાત સ ંપૂર્ણતયા નિશ્ચિંત બની, આ નંદનકુમાર એક રાજવીના સુપુત્ર અને યુવરાજપદે હતા. પણ હવે અંતરમાં અજવાળા કાયમી હેાવાના કારણે પ્રિયમિત્ર ચક્રવર્તીના ભવમાં અપૂર્ણ રહેલ સાધનાનો પુન: પ્રારંભ કર્યો. એક સમથ ત્યાગી બૈરાગી આચાર્ય દેવ પાસે નહનકુમાર દીક્ષીત થયા જે દિવસે દીક્ષિત થયા તે જ દિવસે જીવન પર્યંત એક એક માસના ઉપવાસ કરવાની ઉગ્ર પ્રતિજ્ઞા ગ્રહણ કરી. પોતે તે પેાતાની સાધનાનાં માર્ગોમાં ખુબ પ્રગતી સાધી રહ્યા હતા (ક્રમશ) For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
