Jain Dharm Prakash 1967 Pustak 083 Ank 01 02

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

અંક ૧-૨ ]
જપમાટેના મંત્ર
માની વધારે સમીપ છે અને વાસ્તવમાં અને ફળ નીપજે છે તેમ આ બાષ્ટકમાંથી પરમાત્માના જ્ઞાનની પ્રથમ અભિવ્યક્તિ છે; શાન્યાદિ ક્રિયારૂપ ફળ નીપજે છે. એટલા માટે છે પરમાત્માને સાચો સંજ્ઞા
ચક્ષદ્રિયવડે દર્શન, વાવડે સ્તવન વાચક શબ્દ છે. તેથી ૩% પરમાત્માના ધ્યાનમાં અને પરમાત્માની પ્રાપ્તિમાં સડાયક બને છે.
અને કાયાવડે નમસ્કાર એ ત્રણેના કરતાં બીજના ભાવપૂર્વક સ્મરણનું ફળ વધારે છે.
માનસિક સ્મરણના આ મહાન ફળને જાણવું » દારૂ fધ સંયુક્ત નિત્યં વાચત્ત ચો: અને અનુભવવું તે એક આધ્યાત્િમક માર્ગનું [મારું મોત
રાય નમોનમ: રહસ્ય છે. શ્રી પંચપરમેષ્ટિઓનો વાચક કાર” મંત્ર:-૩ ટી બી મર્દ નE: છે ; અરિહંત, અશરીરી (સિદ્ધ), આચાર્ય,
૧? બીજાક્ષર દી કારના ત્રણ અક્ષરે છે, ++ ઉપાધ્યાય, અને સાધુ (મુનિ) એ પાંચ નમસ્કારના
ઈં અરિહંતથી ર ધરળથી અને સરસ્વતીથી પ્રથમ અક્ષરે (એ-- A+++) વડે બનેલું
નિષ્પન્ન થાય છે.
છે છે. પંચપરમેષ્ટિનો વાચક હોવાથી કારને સર્વ મનું સાર તત્વ કહે છે. માત્ર ને જપ બીજાક્ષર શ્રીકારમાં ચાર અક્ષા છે કરવાથી આમા નિર્મળ બને છે. વળી કાર રૂT +-+++ આ ચાર અક્ષરોમાંથી પહેલે એ પ્રણવબજ છે.
અક્ષર શું શ્રુતજ્ઞાનને, બીજો અક્ષર ધરણેન્દ્ર,
ત્રીજો અક્ષર પદ્મામાવતીનો અને ચા અક્ષર મંત્ર – હું નમ:
મ મુનિનો વાચક છે. એ માયાબીજ છે. હું એ શક્તિબીજ છે. આત્મબીજ છે તેથી કાર વિધિયુક્ત
બીજાક્ષર કારમાં પાંચ અક્ષરે છે ઉપાંશુ જાપ મનુષ્ય કરવું જોઈએ.
હૃ++=+=+ન ટુ કારથી અહંતુ, ૨ કારથી
ધરણેન્દ્ર, કારથી સૂરિ, હકારથી ઉપાધ્યાય અને મંત્રઃ-૩ 4 નમ:
Fકારથી મુનિને અર્થ બતાવે છે: પદ સઘળા અહ તેનું વાચક છે. વળી જ એ સિદ્ધચકનું આદિ બીજ છે. સકળ
બીજાક્ષર હોકારમાં પાંચ અક્ષરે છે આગમનું રહસ્ય છે. સર્વ વિદોને નાશ H++૩+ પ્રથમ અક્ષર હું અરિહંતન, ? કરનાર છે; વળી સ્વર્ગાદિ સુખ આપવા માટે ધરણેન્દ્રને, એ અદેહ એટલે સિદ્ધને, ૩ કલ્પદ્રુમ સમાન છે. અ પદનો જાપ કરવાથી ઉપાધ્યાયને, ૬ મુનિને વાચક છે. તથા તેના અર્થની ભાવના (ધ્યાન) કરવાથી બીજક્ષર દૃઃ માં ચાર અક્ષરે છે. ચૈતન્યને સાક્ષાત્કાર થાય છે.
દ+++—ટું અરિહંતને, શું ધરણેન્દ્રને, બીજાક્ષર:
અદેહ એટલે સિદ્ધનો, હું તને વાચક છે.
૩નઈં પદમાં ત્રણ અક્ષરે છે +1+ મરું સામાન્ય બીજના ધર્મો જેમાં છે તે બીજાક્ષર મંથી જ્ઞાન ૬ થી દર્શન અને દૃથી ચારિત્ર એ કહેવાય છે. જેમ બીજ બીજમાંથી એક ફટે છે ત્રણ આત્માના રત્ન છે એમ થાય છે.
૭
૭,
,
,
,
, ,