Jain Dharm Prakash 1966 Pustak 082 Ank 12

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

અંક ૧૨ ]. જેમનું વિજ્ઞાન
(૧૯) તેથી તન (આત્મા)ની સતતું રટણ કરનાર મય છે. આત્મા સંપૂર્ણ રીતે નિર્મળ (કર્મ. જ૫ મહાફળદાયી છે. માણસને મૂતિ
૨ ચાલતું નથી કારણકે મંત્રનું કામ માણસની અાંતર ચેતનામાં પિતે જ એક આકૃતિ છે. એનું મન હંમેશાં કંપને પેદા કરવાનું છે જેથી જપને લીધે મંત્રની કઈ કઈ વિકપના રૂપ ઉત્પન્ન કરે છે તેથી અર્થ ભાવના હદયમાં ઉતરે. કેવળ જર્ષમાં મનુષ્યને પરમાતાનું મણ કરવામાં તેનું શ્રદ્ધાને લીધે મંત્ર જપ થતો હોય ત્યાં ઘણીસુંદર રૂપ કે મૂર્તિ મદદ રૂપ થાય છે, માટે વાર મને પર તાણું ઉત્પન્ન થાય છે અને મન મનુષ્ય જપ કરતી વખતે પરમાત્માની મૂર્તિ પર કંટાળા અને થાકની અસર જોવામાં અથવા ટો રાખે છે.
' ' આવે છે જપને શ્રદ્ધા સહિત જ્ઞાનપૂર્વક જ્યાં સુધી મનુષ્યને અહં વિકસિત થયેલ કરવાના છે.
. . નથી ત્યાં સુધી માણસની વૃત્તિઓ બહિર્મુખ મંત્ર કેવળ વાણીને ઉચ્ચાર નથી પણ થવાની એટલે કે બહારની વસ્તુઓમાં માણસ એક વિચાર બળ અથવા વિચારનું આંદોલન આનંદ શોધશે અને ત્યાં સુધી વૃત્તિઓની છે. મંત્રની પાછળનું રહસ્ય સમજ્યા વિનાના શુદ્ધિના કાર્યમાં અંતરાય રહેશે.
મંત્ર ફોગટ છે, તેનો અર્થ સમજીને ધીમે મનુષ્ય શરૂઆતમાં આત્માની ઝાંખી કરી ધીમે બોલતાં તે શબ્દ એક શક્તિ ઉત્પન્ન કરે શકતા નથી પણ જેમ જેમ તેનું જીવન જપ
છે. આ વિચારશક્તિના બળવડે માણસ ઘણું મય બનતું જાય છે તેમ તેમ તેનામાં મૂળભૂત
કરી શકે તેમ છે; પરંતું એને ખીલવવા અને પ્રેરણુઓની અનુભૂતિ થવા લાગે છે અને નવીન કરવા વિચાર શક્તિના મૂળ (આત્મા)મનુષ્યને સમજાય છે કે મારે આત્મા મારા ના આશરો લેવા જરૂર છે. મન પરમાત્માને
થાન ધરે, તેને જ મંત્ર જપે તે મન પરદેહ(શરીર)થી જુદો છે. વિષય સંબંધી સર્વ વિચારોને દૂર કરીને
માત્મા રૂપ બને અને તેના જેવું શુદ્ધ અને
શક્તિવાન બને, મનને સ્વભાવ એ એક જ આમા સંબંધી વિચારને વળ]
છે કે
જે વિષયને પ્રહણ કરે તેવું તે બને છે. શબ્દ રહેવું તેને જપ કહે છે. જપથી ધ્યાન થાય
અને અર્થ બને જુદા નથી, શબ્દ સ્થળ વાણીનું છે અને ધ્યાનથી આત્મજ્ઞાન થાય છે. ' કંપન ઉત્પન્ન કરે છે તેથી વિચારનું કંપન પેદા
આત્મવિચાર એટલે હું કેણની શે.. થાય છે માટે તંત્રની ખરી શક્તિ તેના આત્મવિચારનો મૂળ આશય. મનને તેના મૂળ વિધ્યાર અને અર્થમાં છે. જપસાધકની ચેતનાન સ્થાન આત્મા )માં. એકાગ્ર કરવાનો છે. જગાડે છે. મંત્રશક્તિ માણસની ચેતનાની
મનને હદયની અંદર એટલે આમ વર સાથે તેના સારા સંસ્કારને જગાડે છે વૃત્તિપમાં સ્થિર કરવું તેને આત્મવિચાર કહે છે. રન પૂરતું નથી પણ વૃત્તિ જય જોઈએ. વૃત્તિ આત્મા સતુચદાન દમય છે. આત્મા છે. (એટલે જય માટે ઈરછાશક્તિ જોઈએ. જપની ચાવી કે. આત્મા દેહ નથી ) આત્મા જ્ઞાનમય છે લગાડતાં. માણસમાં વૃત્તિને શુદ્ધ વળાંક આપઅને અમા, આનંદમય. છે. આત્મવિચારણા વાની શક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે, અને વૃત્તિ પર એટલે આત્મા સભ્ય જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્ર. પીમે ધીમે જય પ્રાપ્ત થાય છે.