________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. No. G 50 વિના તેમજ વરાગ્ય કે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા વગર ભકિત આ થાંભલા મને છોડતો નથી, આવું બોલવું કદી મળતી નથી. પુરુષોની સેવા કર્યા વગર કે તે સમજ વિનાનું છે. અને પુરૂષ દયા ખાઈ કહે તેમના સત્સંગનો લાભ લીધા વગર ભક્તિ બળવતી છે કે ભાઈ ! આ અર્થહીન બકવાદ શું કરે છે ! કે ફળવતી થતી નથી ભકિત એ કાંઈ વ્યાપારનથી, ભકિત થાંભલે તને છોડતો નથી કે તું તેને છોડતો નથી ? એ કાંઈ શેખ નથી, ભકિત કાંઈ પ્રાણીની ચાતુરી કે તું આત્મા છે, થાંભલો જડ છે. તું ચેતન છે, તર્કબુદ્ધિની રમત નથી, ભક્તિ તે એક અતરની પાયો જડ છે જડે તને કેમ બાંધી શકે ? તું એને તૃષા છે. આત્માની ભૂખ છે. અને હૈયાના પાતાળમાંથી બાંધી બેઠા છે. તારે પિતાને એને છોડવું પડશે. ઉડતી એક રસઝરણી છે. ભક્તિ તર્કથી પર છે. પછી આજ કે કાલ. ખૂબ યાદ રાખવું જોઈએ કે કલ્પનાથી અતીત છે. શુષ્ક પાંડિયથી વેગળી છે. જ્યાં સુધી માયાને નહીં છોડાય ત્યાં સુધી મેક્ષનું તેમ જ કેવળ શબ્દને વળગી રહેનારા ભૂખ વદીયાએથી શાશ્વત સુખ પ્રાપ્ત નહીં થઈ શકે. આ મનુષ્ય જન્મ તે દૂર છે. તરસ્ય માણસ પાણી માટે કેટલા ફાંફા સેનેરી સમય છે. સમાજ-શક્તિ અને છતાં સાધન મારે છે. માણસને પોતાનું અજ્ઞાન દેખાય, પિતાની મળ્યાં છે. તે પછી જે મુખ્ય કરવાનું છે તે કાં ભૂલ મુઝે અને તેના માટે તેને અંતર લાગી આવે કરી લેતા નથી? આ દેહમાં નહીં કરો તે કયા તો તે જ્ઞાનને રસ્તે ચડ્યા વિના રહે નહીં. માણસને દેહમાં કરવાના છે ? પ્રભુભકિત સત્વર કરી તો જ્ઞાન છે પણ મિથ્યા–સમજ છે. માણસને ધનની ઈચછા સારું. શુભ સંસ્કાર, ઉચ્ચ ભાવના, સત્સંગ અને થાય છે, ત્યારે તે ધંધે નક્કી કર્યા વગર રહી શકે સજાતિય વાતાવરણથી વૃદ્ધિ પામે છે. વસ્તુ કે ખરે? તેમ જ જેને ભકિતની ખેવના હોય તો તે વિષયનું યથાર્થ જ્ઞાન ન થાય તેને અજ્ઞાન કહે છે. સત્સંગ કર્યા વિના રહે ખરો ? કે તે સક્શાસ્ત્રનું અને એ અજ્ઞાન કે મેહના અંગે માણસ પોતાની અધ્યયન કર્યા વગર સ્વસ્થ બેસે ખરે! નિર્બળતા છુપાવવા પૂર્વના સંસ્કાર-પ્રારબ્ધ કે દેવના સ્વરૂપ પ્રાપ્તિની જેને તરસ છે, આત્મ ઉદયની ઉપર દોષ મુકે છે. દેવતાને પણ દુર્લભ આ માનવજેને ઇરછા છે, તેનું ધ્યાન તેમાં જ હોય. મોક્ષમાર્ગનો દેહ બહુ ભાગ્યથી પ્રાપ્ત થાય છે. આ શરીર સર્વ પથિક અન્ય બીજ ભય વાતાવરણમાં જાય નહિ. સાધનમાં ઉત્તમ સાધન છે. મોક્ષના દ્વારરૂપ છે મનુષ્ય શરીર મેળવીને જેણે પરલોકનું સુખ કે હિત અને કદી જઈ ચડ્યો તો ત્યાંથી તે તુરત ભાગવાને સંભાળ્યું નથી તે અંતે પલકમાં દુઃખ પામે છે. પ્રયાસ કરે. માણસને આત્મહિતમાં અહંકાર ખૂબ 1 અને ખૂબ જ પસ્તાય છે. નુકશાન કરે છે. અહંકાર અને અજ્ઞાનમાં ગાંધી સંસારના વિષય-ભોગમાં જે નિરંતર ઉધે છે. નાંખે છે. અને સંસારની નીચી તળેટીમાંથી એને અને સ્વરૂપ પ્રાપ્તિના પંથે જાગતા રહે છે, તેજ ઉઠવા દેતા નથી. તેમજ તે એને રજોગુણ કે તમોગુણ આત્મા સાચા પરમાર્થના પથિક છે અને મેક્ષના ના થાણામાંથી ખસવા દેતો નથી. અહંકાર માણસને અર્થી છે. સાચું સમજવા દેતો નથી. અને પોતે જે સ્થિતિમાં ભાઈ, જરા આંખ ઉઘાડ પલકારામાં દેવ હોય તેમાંથી નીકળવા દેતું નથી. મૃત્યુને બરાક થઈ જશે. મોટા કે વૃદ્ધ થશું ત્યારે માણસ ચારિકેર કહેતો કરે છે કે આ સંસારની નિરાંતે ભગવાનની ભકિત કરશું એવી આશામાં ન ઉપાધિ વ્યવહારના વળગણ અને આ મારા મને રહેવું. વૃદ્ધ થતાં પહેલાં મૃત્યુ નહીં આવે એ કાણ છોડતા નથી. નહીંતર હું ભગવાનની ભકિત સુખેથી ખાત્રીથી કહી શકે છે? મૃત્યુની નગ્ન તલવાર સદાય કરી શકત. આમ કહેવા કરતાં ભાઈ, તું એમ કહી સૌના શીર ઉપર ઝઝુમી રહી છે. એટલા માટે અમુક 2 કે હું માયાને છેડતો નથી. માણસ તે થાંભલાને કામ થઇ રહેશે ત્યારે પ્રભુની ભક્તિ કરશે એવા બાથ ભરી બેઠો છે અને પછી બૂમો પાડે છે કે ખાટા ખ્યાલ સમજુ માણસેએ છાડવા જોઇએ. પ્રકાશક : દીપચંદ જીવણલાલ શાહ, શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર મુદ્રક : ગીરધસ્લાલ કુલચંદ શાહ, સાધના મુદ્રણાલયે-ભાવનગર For Private And Personal Use Only
