Jain Dharm Prakash 1963 Pustak 079 Ank 02

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

હ સ્થાપના નિક્ષેપની મૌલિક્તા છે
(લેખક : સાહિત્યચંદ્ર બાલચંદ હીરાચંદ, માલેગામ) જગતના કોઈ પણ ધર્મના તત્વજ્ઞાન કરતાં જેન યેજના કરેલી એ નિસેપ પર પ્રસ્તુત લેખને ધર્મનું તત્ત્વજ્ઞાન લગાહી અને વાસ્તવવાદી છે વિષય છે. એ ચારે નિક્ષેપમાંથી સ્થાપના અથવા એમાં જરા એ શંકાને સ્થાન નથી. જગતના તત્ત્વ- આકૃતિ માટે જગતમાં વ્યર્થ ખેંચતાણ અને ખોટા જ્ઞાનના અભ્યારણીઓએ એની મૌલિકતા સ્વીકારેલી છે. આગ્રહ નજરે પડે છે તે માટે એ વિષય પર તે 3. એનીબીઝાંટે કહેલું કે, જેનધામ એ તત્ત્વજ્ઞાની- ચેડા વિવેચનની જરૂર છે. એમાં અમને કે અમુક એને ધર્મ છે એ વાસ્તવિક છે. પદ્રવ્યની જાતની માન્યતાને અવકાશ જ નથી સ્થાપના નિક્ષેપ ઓળખાણ અને તેના પરસ્પર સંઇએ છે એકાંતદષ્ટિથી એવા પ્રકારે છે કે, ગણિતશાસ્ત્રમાં પ્રત્યક્ષ અને નહીં પણ અનેકાંતપ્રિય જૈન તત્વજ્ઞાને સિદ્ધ કરેલા સરવાળા બાદબાણ કે ગુણાકાર ભાગાકાર કરતા છે. ગૂઢવાદના ઉકેલ લાવવા માટે સમગીની રચના કેઇને આગ્રહ ચાલી જ શકતો નથી તેમજ સ્થાપના એ એક અપૂર્વ મુખી છે. જુદા જુદા નયેની નિસંપનું કહીં શકો. દથિી વસ્તુની એ ખાણ એ જૈનધર્મની અત્યંત કંઈ પણ વૃક્ષ, પશુપક્ષી કે માનવે અગર વસ્તુનું સમ્યફ અને મૌલિક યુબી છે. ઘણા તવજિજ્ઞાસુ ચિત્ર કાઢવામાં આવે છે અથવા હવે તે ફેટોગ્રાફી તે પ્રથમ દષ્ટિએ ઝવણમાં જ પડી જથ છે. પણ દ્વારા સાક્ષાત્ વરતુ દર્શન કરાવવામાં આવે છે ત્યારે તેની સયાપક ખુબી સમજાતાં તેઓ અત્યંત આપણે બધી જ જાતની ભાવના અનુભવીએ છીએ. આનંદ મેળવે છે. આ બધા જ્ઞાનમાં ઉમેરો કરવા કે મકાનની ભીંત ઉપર ચિત્રામણે કાવેલા હોય માટે વસ્તુની સત્યરૂપમાં અને મૂલગ્રાહી ઓળખાણ છે અગર ચિત્ર અરીસાઓ સાથે ગોઠવેલા હોય કરા માટે જૈનશાસ્ત્રકારોએ ચાર નિક્ષેપાની છે ત્યારે આપણું આકર્ષણ વધી જાય છે. અને સર્ગ માં એમનું સંક્ષિપ્ત ચરિત્ર કાયમ કરવામાં તીર્થંકર શ્રી પાર્શ્વનાથની વચગાળે છે. એના
ચરિમાં માતા ચુલનીના વિયે વિકારે અને
લાક્ષાગૃહને આ પ્રસંગ ખૂબ સમજવા યોગ્ય છે, ૧૪. અગિયારમાં ચક્રવતી જય નામના રાજગૃહ
બ્રહ્મદત્તની રખડપટી ભારે ચમકારી છે અને એની નગરમાં થયા. તેમને સમય એકવીસમા તીર્થ દેવ
વિષયવાસનાનાં ફળ અવધારવા યોગ્ય છે. છ ખંડ શ્રી નમિનાથ અને બાવીરામાં તીર્થકર શ્રી નેમિનાથની
સાધ્યા પછી એ અંધ થયે, ૭૦ ૦ વર્ષ જીવ્યે, વચગાળના સમયમાં થયો. તેમનો આયુષ્યકાળ ત્રણ
ભરીને સાતમાં નરકે ગયે, એનું અદ્ભુત આશ્વર્યહજાર વર્ષને બતાવ્યું છે. એમનું ચરિત્ર સાતમાં
કારી ચરિત્ર સદર મંથના નવમા પર્વના પ્રથમ પર્વના તેરમાં સગમાં આચાર્ય શ્રી હેમચકે કાયમ
સર્ગમાં દાખલ કરવામાં આવ્યું છે. કર્યું છે. તેઓ પણ દીક્ષા લઈ તદ્ભવ મેડાગામી થયેલા છે એમ થાતરમાં બતાવ્યું છે.
ચક્રવતી પછી આઠમેક્ષ ગયા, બે ત્રીજે દેવલેકે
ગયા (નં. ૩ અને ૪) અને બે (નં. ૮ અને ૧૨. વર્તમાન ચોવીશીમાં છેટલા બારમાં ચક્રવતી નં. ૧૦) સાતમી નરકે ગયા. બાર ચક્રવતી નાં બ્રહ્મદત્ત પંચાલ દેરો કાંપિયપુર નગર થયા. એને ચરિત્ર ખાસ વાંચવા વિચારવા અને સમજવા સમય બાવીશમા તીર્થંકર નેમિનાથ અને તેનીશમાં ચોગ્ય છે.
=( ૨૩ )==