________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૨૨)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ભાદર
-આ
ભેગા થયા હશે. ત્યારે જ આ શરીર-યંત્ર આપણને રખે અગર પોતાની ગાડી કે મટિર ઉપર હાથ મળેલું છે. અને આપણે એક નાદાન બાળક્ની પેઠે ફેરવતો રહેતો એ તક્ત મૂર્ખાઈ જ ગણાય. ગુમાવી રહ્યા છીએ !
આપણે હંમેશ નજર સામે રાખવું જોઈએ કે આ યંત્રને મંત્રી જે આત્મા એની શક્તિ એટલી
શરીરને યંત્રને સદા સિદ્ધ રાખવું એ તેની પાસેથી માળ અને અગમ્ય છે કે, એની બરાબરી મતની આમાન કે મંત્રીનું કાર્ય કરાવી લેવા માટે છે ! કોઈ પણ વસ્તુ કરી શકે તેમ નથી. એવી શક્તિ
વિદ્યાર્થી અંત કરણપૂર્વક પોતાને અભ્યાસ સ્વસ્થ આપણા હાથમાં આવ્યા છતાં જે આપણે એ
રીતે કરી શકે તે માટે તેને જરૂરી સાત્વિક ખોરાક છે એસીએ ત્યારે આપણુ જેવ. નિકું ધું આપણે મળવા જોઈએ, એમાં રાક એ મુખ્ય વસ્તુ ની. જ કે બીજા કેઈ !
પણ અભ્યાસ એ મુખ્ય વસ્તુ છે એ ભૂલવું નહીં યંત્ર સરળ ચાલે તે માટે યુઝર્વ સાફ કી ને એ. નેકરને પેટ પરતે પગાર અપાએ એને કરી તેને કાયમ રાખવાને આ પીને પ્રયત્ન કરું એ ઉદેશ અપાશુ બધું કાર્ય એ સારી રીતે અને તેમ આપણે શરીર-યંત્ર ઠીક કામ કરે તે માટે તેને નિ ધ :ોતે કરી આપે તે છે. વ અને વિકારરહિત રાખવા અને તેની ધણા પડઘણા સારી રીતે રાખવી એ એવું રામે
યંત્ર એ નોકર છે અને મંત્રી એ માર્જ ક છે. ઉપર કહી ગયા. એને અર્થ એ કે ન કરેં કે,
શરીર એ સેવક છે અને અમાએ અધિકાર છે. શરીરનું ફીક પે'રણું થાય એ અકારે ઉદ્દેશ છે. એના વગર આ શરીરરૂપી યંત્ર એ તદન ખાખ એ તે યંત્રી–આત્મા પોતાની ઉન્નતિ સાધવાનું
છે. એ ધ્યાનમાં રાખી યંત્રીનું કાર્ય કરી આપવા કાય સરળ અને ઉત્તમ રીતે કરી કે તે માટે કહેલું
માટે યંત્ર છે એમ ધારી આત્મકાર્ય સમુચિત થાય છે. આપણે એકાદ ડે, ગાડી કે મેટર વસાવીએ
એ ધ્યાનમાં રહે એ જ અમારા લખવાનો ઉદેશ છે. તે શા માટે ? આપણે પ્રવાસ કરવાને હેય તે
અને મંત્રી કે રીર અને આત્માની સરળ થાય એ જ એને ઉદ્દેશ છે . <કે, એ નદી ઓળખાણ કાયમ રાડી અને સંત ચિત અને આનંદ સમજના છે કે હું મેશ છેડાને પંપાળતા બેસે વરૂપ પરમાત્માની એના દ્ધ સ્વરૂપમાં ઓળખાણ અને એને જરા જેવો પરિશ્રમ ન થાય એની ફીકર થાય એવી ભાવના વિરનાએ છીએ.
== માનવજીવનનું પાથેય = સંક્ષિપ્તમાં છતાં સરસ શૈલીએ તેમજ વચ્ચે વચ્ચે ટૂંક ટૂંકી ક એ આપીને આ પુસ્તક માં શ્રાવક જીવનને ઉપયોગી વિષયેતુ સારી રીતે વિવેચન કરવામાં આવ્યું છે. એકંદર વીશ વિષને આ પુસ્તિકામાં સમાવેશ કર્યો છે. શીલીકે નકા ઘણી ઓછી છે. એશી પાનાના આ પુસ્તકનું
મૂઢ માત્ર આઠ આના
લ ખેત -શ્રી જૈનધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
