Jain Dharm Prakash 1962 Pustak 078 Ank 03 04

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

(૩૮)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[પા–મહા
આવા પ્રકારને આત્મવિશ્વાસ ત્રિપૃષ્ણના જીવે આ બહુ આકરી વાત નથી. આ આત્મશક્તિને પ્રયોગ સિંહના ભવમાં કેળવ્યો. એ એના ભવિષ્ય પ્રગતિ- નયસારને જીવ હવે પછી કે કરે છે તે આગળ માર્ગમાં અને કેટલી મદદ કરે છે તે આગળ ખ્યાલમાં જોવામાં આવશે. સિંહ તરીકે તે એ જગલને આવશે. ઢીલાને માટે પ્રગતિ થાય તો પણ ગાળ રાજા બની ગયે, એક છત્ર રાજ નભાવી રહ્યો અને ગાયની ગતિએ થાય છે અને તેમાં પણ એકાદ પોતાના બળને ઉપગ દાખવી રહ્યો. સામે પવન આવે તો વળી મહેનત પાછી પડી નયસાર (ત્રિપૂછ)ને જીવ તિર્યંચ પંચેદિય (સિંહ)
ત્ય છે અને સાત ડગ સામાં ભરાયેલાં છે!ય ત્યાંથી થયે. તેવા તિર્યંચ થવાના કારણે અનેક બતાવવામાં વળી : ચ ડગ પાછા ફરાય એટલે લે બા ૫ ધ આવ્યા છે. કેમ થકાર કહે છે ગૂઢ થના પ્રાણ ; વધારે બે થાય છે, પસાર કલી ભૂમિકા પર દેય અથવા સ કે ઇત્ત હેાય અથવા તો અંત ફરીવાર પંથ પર્યટન કરવું પડે છે અને એ રીતે રમાં શલ્ય સહિત હોય એટલે માયા અને અજ્ઞાનમય ધીમે પ્રમાણે આગળ વધતાં એકાદ , આ કરે શું જવાત તીવ્ર મેહેહને પરિણામે તિર્યંચ આયુષ્યને બંધ આવી દવ તે ઘણી પશ્ચાદ્ભત થઈ જાય છે. દ8 થાય છે. આ રીતે જોઈએ તો એને સાતમી નરકમાં નિશ્ચયી અને આત્મવિશ્વાસનો ધમાલ અને પ્રગતિ અજ્ઞાનને પ્રસંગ પ્રાપ્ત થયા નથી. પણ એને આત્તિ અનેખ જ હોય છે, એ તેફરતામાં આગળ ધપે
ધ્યાન ખૂબ થયું હશે એમ જણાય છે. આકરા ત્યારે મા રાખે નહિ, તેમ જ જ્યારે તેમાંથી
દુન વગર તિય"ચનું આયુષ્ય બંધાય નહિ અને ઓસરવા માંડે ત્યારે તેની સામું પણ જુએ નહિ. બીજી વાત એ છે કે નારકના જીવે પછીના ભાવમાં
નયસારના ભવથી માંડલ પ્રગતિપંથના પગલામ નારક થાય નહિ અને દેવ પણ થાય નહિ અને આ હકીક્ત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે, ત્રિદ ! સાતને નર ના વા મનુષ્ય પણ થાય નહિ રે બ્રાહ્મણના પાંચમા, છો અને આમા(કોશિક પુષ્પમિત્ર એટલે પંકિય નિય"ને એક નવું એને માટે અને અન્ય દ્યોત) તથા દશમા બારમા અને ચૌદમ અનિવાર્ય હતો (અમિત ભારદાજ અને સ્થાવર બ્રાહ્મણના ભામાં અહીં ક્યા કારણે નિયું ચનું આયુષ્ય બંધાય તે એને વિકાસમાગ પૂબ નરમ હતા અથવા તદ્દન વાત પ્રસંગે પ્રાપ્ત કરી નાખીએ. જે પ્રાણ એ રસ સામાન્ય પ્રકારને હતા, એની આખી દિશા એણે રહીત હાય, જેઓ પારકાને તરવામાં અભિમાન વિશ્વભૂતિના સેળમા ભવમાં બદલી નાંખી, એને માનનારા હોય, જે સંસાદ્ધિના મિથ્યા માર્ગને મટે વેગ આપ્યો અને એનામાં ત્રિપુષ્ટ અને સિંહના ઉપદેશ આપનારા હોય, વેપારમાં માટે તેલમા" લવમાં ચેતન કર્યું. બન્ને બતમાં એણે શક્તિનો કરનારા હોય, ભાલમાં ભેળસેળ કરનારા હૈય, કાળા ઉપગ ખાટે રસ્તે કર્યો એ વાત સાચી છે પણું બજાર કરનારા હાય, સારા માલને નામે હલકે! શક્તિને સંગ્રહ એણે ખૂબ કર્યો એ વાત નાંધવા માલ ધુસાડી દેનારા હોય, માયા, કપટ, દંભ, લાયક છે અને એ શકિતના વહેણને એણે કે ટૅગ કરનારા હોય, ખાટા દસ્તાવેજ કરનારી આકાર આપી દીધા તે હવે પછી નેવાશે અને હાય, બેટી સાક્ષી આપનારા હાય, બનાવટી એ વાઃ અતિ મહત્વની છે. મહાન યુગબળને માટે, દસ્તાવેજ પર સાક્ષી કરનારા હોય અને આખા મેટા ઉપસર્ગો સહન કરવા માટે અને એકાંત વખત અત્તધ્યાન કરનારા હોય કે અન્ય ઉપર
સ્થાનમાં કાર્યોત્સર્ગ અને એકતાને કરવા માટે જે મની તરંગી કલંક ચઢાવનારા હાય-અાવી સંપ્રદક્તિ નેઇએ તેની આંતર તૈયારી માં સ્થાને પ્રાણીઓ તિય ચ ગતિનું આયુષ્ય બાંધે છે. જ યુદ છે એ લક્ષ્યમાં રાખવું. શક્તિ અંદર હોય,
1 કન ગ્રંથ પ્રથમ ગાયા ૫૮. પછી તેને ડાબાને બદલે જમણે રસ્તે કેવી રમે ૧ જુએ બહાસંગ્રહાગી ગાથા રક