________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અંક ૩૪]
દુકાળ અને દેશ
:
દુષ્કાલ ' માટેનો પાય શબ્દ દુકાલા' છે. એ બરાધરાયા હું યાર કે માં આ છે. દુમિં ત માટે પાદરમાં ભિખ્ખુ શબ્દ છે. એ તાણ (કા. પ, ૯. ૨ )માં, સમવાય ( સ. ૩૪)માં પાસનાયિ પૃ. ૩૫૯ માં, વ.સા.( ગા ૪૪૪)માં અને ર માં અને ચણસેહરહા (મૃ. ૩૨ )માં વપરાય છે.
દુકાળ ઉપર દુકાળ પડે તે તેને ‘દુકાળી” કહે છે. ફેસ ખા ગુજરાતી ભવાન શબ્દ
આ
.
અર્થાંમાં ‘ પૂર શબ્દ પણ વપરાય છે. નદી નાળામાં નવા પાણીનું દે શપ ખવ્યું કે ”
યાને
• પૂર ” કહેવાય છે. પાંચમાં
વ શિબ્દ છે.
એ ગ્ય ગણાય છે કે પૂર તે પાયમ
સંસ્કૃત એમ બંને ભાષાના રાષ્ટ્ર છે.
ઉચ્ચ પ્રદેશમાં ખૂબ વસદ થયા હોય તે ત્યાં ચને નીના પ્રદેશમાં વર્ષની નદીમાં સામાન સભવ શહે . અન્ય કે વનનાં ના - હિંમાય ” ત ઉપરનું” કે “પ્રીમ ઋતુમાં ગાના પશુ રેલ ભાવે છે.
અનિષ્ટ અને ૪ એ અને કદ વિનાભાવ સંબંધ નથી, પરં તુ સામાન્ય રીતે એ એના સાથે સદ્ભાવ સભવે છે.
*
આપણા આ દેશમાં- ભારત ' વધુનાં અયાર સુધીમાં આંતા ના કર અને રસના અનેક પ્રસા અન્યા છે. એ પૈકી સમય ને સાધન અનુસાર રઝાકની હુ નોંધ મને તેની પૂર્તિ માટે વિશેષતાને વિનવું
અતિવૃષ્ટિના પ્રસગાઓ ચાલુ કુંડા અવસર્પિણીમાં આપણા આ દેશમાં ભરત ચક્રવર્તી થઈ ગયા. એમના પછી અન્યની આ બંને વાસુદેવા થયા. છેલ્લા વાસુદેવ તે કૃષ્ણ. એનની અને ભરતની વચ્ચે કરોડો વર્ષનું અંતર છે. જૈન મંતવ્ય મુજબ એ કૃષ્ણને થયાને લગભગ ૯૦૦૦૦ વર્ષ થયા છે.
૧ રઘુવંશ( સ. ૩, શ્લો. ૧૭માં ‘ પુર' શબ્દ વપરાયા છે. અહીં અનેા ય જળને! સમૂહ
છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થી અને
હું ૪૧ )
એ વસુદૈવ બ્લ્યુના જન્મ સમયે ધના નીંબાં કુલ આવ્યાની વાત ભાગવત પુરાણ જેવા અજૈન કૃતિમાં નોંધાયેલી છે ખરી, પર ંતુ કાઈ પ્રાચીન જૈન ગ્રંથનાં એવા ઉલ્લેખ છે ? અને જો ય તે રોમાં
:
પાર્શ્વનાથના પૂર્વભવના વૈરી કે પાર્શ્વનાથ કત્સત્રમાં તેના ત્યારે એમના નાક સુધી પાળી આવ્યાં એટલી બધી જાતિ કરી હતી. એનામ નાયને નાં પાના ઉપરથી જાય હૈં.
નાયકૃતીકાભાઈ ૨, પૃ. ૭૧)માં કુડાલામાં તત્ત્વાર્થાોધગમસૂત્ર છ, સ્ તી સિદ્ધ
પદર દેવસ સુધી લાગલગાટ દિવસ અને રાત
બાર વરદ હો એ મતલબનું ધન છે. આવસ્થયની યુાિભા. ૧ પત્ર ૬૦માં છે કે ક અને કુંડ જળના નમનના
કર્યું
સાગમાં વસતા હતા. એના ઉપર ની નુક પા હતી. એ રુટ થતાં પંદર દિવસની ચૂંધ અને ત્રીજે યાં સાતમાં ડ અને કુંડ પન પામ્યા તેમ નાં હુલા નગરીને નાશ કરે. ત્યાર બાદ અને બંને પાતની નરક મા મારા નગરીના વિના બાદ તેને વર્ષે મહાસ્થાને નયનાને થયું -
આ મામાં અતિ સ. પૂર્વે પણ માં થવાનું ર્શિત થાય છે,
આવી નિજ્જુ (ગા. ૧-૧૩)ની ફ્રિભટીય ટીકા(પત્ર ૪૬૫ )માં આ પ્રસંગ વર્ણવાયે છે. એનાં કરડ અને ઉરુડ ન.મ અપાયાં છે અને ખે તેને કુણબા ના ગાઓ કાઢી શ્વાનો ઉલ્લેખ છે. વિશેષમાં કરડે અને ઉકરડ ગુસ્સે થયું નિમ્ન
For Private And Personal Use Only
देव! कमलायां दिनानि चश पञ्च च । मुसलस्थूलवाराभिर्यथा रात्रौ तथा दिवा ॥ પૃ.૭૧
અહીં એ લ્લેખ છે કે લેકની કદના સહન નિહ કરતા અવા બે શ્રમણા અત્યંત ક્રૂર આચવાળા હતા. એનની તપશ્ચર્યાથી જે દેવ પ્રસન્ન થયા હતા તેણે એ શ્રમણુકેના કહેવાથી એવી વૃષ્ટિ કરી કે જેથી ત્યાં સ્થાવર અને જંગમ પ્રાણીઓની ગંધ પણ ન રહી. (અર્થાત્ પ્રાણીઓનુ નામનિશાન ન રહ્યુ
