________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
2]
ન
સ્થૂળ બ્રિને વિશ્વાનર મુંને નિર્દે, પણ એના આભૂષણવાળી સ્ત્રીને કારૂપ ગણે.
આ કલ્પના સબળ છે કે કેમ તે ખાત તરી વિચાર સાથે માર્ચ શ્રી ઐક્તિ ક્યારથી પસ અંકી ચિત્રણ બની તેની તા નામ
.
પારા જેવો હું વાલસસ ' હેમચન્દ્ર સૂરિએ ત્રિષશિલાકા પુરુષ ચિત્ર ( પર્વ ૮, સ ૧૨, લા. ૭૧–૪)માં નિમ્નલિખિત વૃત્તાન્ત રજૂ કર્યો છે:
સુબ ( લાભ ) નો થા દીક્ષા પાને રાધાને તેમણે યાય કૃષ્ણને ( પૈ.નાના ભાઇને ) કીલ્ડ માં દપન્ન થયા તૈયા આથી એમણે શષ શરીર કર્યું અને ભાઈના ઉપરના નથી મેહુ પામેલા એ કૃષ્ણ પાસે આવ્યા અને એનતે નદીને મલ્યો કે હું તમારા ભાઇ ને છું અને તમારું રક્ષણ કરવા બ્રહ્મવેકથી (પાંચમા પક્ષી-સ્વથી અ આવ્યા હતા તો તમારા માનવ માટે શુ કરું કે આમ કી એળે ને ? કૃષ્ણને હાથ વડે ગયા તો ગે મુખ્ય હાથમાંથી ક્ષીને પારાની જેમ ભૂમિ ઉપર પડી ગયા અને ભળી ગયા.
ખાન ત ારક તરીકે મેવા શુનો દેડ પાર. જેવા હતા એમ કહ્યું છે તે નાકા દેતુ પારા રવાના ૬ સ્પર ગાર્ડ પ્રાચીન મ કૃતિમાં છે, પણ એવા કાઈ કૃત્તિના ઉલ્લેખ અા ત કરી શકતો નથી. એથી વિશેને આ બાબત પ્રકાશ પાડવા મારી વિનંતિ છે.
સુવર્ણ ના ધારામાં પ્રવેશ અને એનુ નિગ મન-વિવાહુ પર્ણાત્ત ( સયંગ ૧૩, ઉદ્દેસગ ૪. મુખ માં શાકાચાસ્તિકાયના વિચાર કરના વેળા કહ્યું છે કે એના એક પ્રદેશમાં એક જ પરમાણુથી માંડીને હાશ કરાય પરમાણુઓં ખાય ના સ્પષ્ટી
૧ આ વૃત્તાંત ચઉપન્નમહાપુરિસર્ચારયમાં જણાતા નથી. દાચ કહાવલીમાં હરશે. સૌથી પ્રથમ આ વૃત્તાંત કઈ કૃતિમાં મળે છે તેની તપાસ કરવી બાકી રહે છે.
માં પાર્ટી ક
*
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૯ )
કરણમાં ભણે છે ઉત્તમ આપ્યાં છે. તેમાં બીન ઉદાહરણ તરીકે એમણે ૬૮ આ. હ મમાં કહ્યું છે એક ક મા પારામાં, વિચાર પિને ક્ષારૢ પન્ન થયે પશ્ચિમને કારણે સો . જેથ્યુ મુ કરી છે ( કૃત સાથ છે) અને વિશ્વષ્ટ વિધના સામાથી એ પારામાંથી એક એક પગ અને માં કઈ સુવર્ણ ફરીથી પ્રાપ્ત કરાય છે. આનું કારણ પુત્રન પિ ગુાની વિચિત્રતા ૐ
આ ઉદાહરણ લોક પ્રકાશ (સ, ૨)માં બ્લા. ૪૭-૪૮ ૨૫ ઉપર્યુક્ત અભયદેવસુકૃિત વૃત્તિના આધારે અપાયુ છે. આમ આ ઉદાહરણું ૧૧૨૮ પત્તિની ક્રુષિમાં છે કે નહિં, તે એવુ જેટલું તે! પ્રાચીન છે જ.—એ ઉદાહરણ વિવાહબાકી રહે છે. ત્યાં ાય છે કે નહિં, પરંતુ કાચું મને ભારત સૌથી વધુનાં દર્શાવાઈ અનેક ઔષધને ને પરામાં સ્વણને પ્રવેશ થાય છે અને ક ઔષધ વડે એ ખૂબ મુ ખાધુ' પ્રાપ્ત કાળ છે તેની ત્વર શોધ પી લઉં.
અહં એ વાત ઉમેરીરા કે માણે તેમજ સમભાવભાી હરિભદ્રસૂરિએ પણ મણિ, મંત્ર અને ઔષાધના અઅિન્ય પ્રભાવ હોવાનું કહ્યું છે. એટલે ઔષધિના પ્રભાગ વિષે મારું વિરાય કહેવાનું રહેતું નથી.
૧ માને લગતા પાઠ નીચે મુજબ છે
" औषधि विशेषापादित परिणामादेक पारदकर्ते कशतं प्रविशति पापभूध सामर्थ्याद पुनः पारदस्य कः स्व भवति विचित्रत्वात् पुलपरिणामस्य । *
" वित्योपनि सामर्थ्यात् पारदस्यैक स्कर्षशर्त पुनरौषधिसामर्थ्यात् तद् द्वयं जायते वर्णस्य कर्षशतं पारदस्यैककर्षक ४८
॥४५॥ पृथक् ।
p
૩ આ યુણ્િ અદ્યાપિ અપ્રકાશિત રહી છે તેથી સખેદ આશ્ચય થાય છે.
For Private And Personal Use Only
