________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨૪
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ.
[ sild's
જગતના પદાર્થો તે બધા જેમ છે તેમજ છે, અન્ય પ્રકારે નથી; પરંતુ અજ્ઞાની ભ્રાંતિ કે વિપરીત સ કલ્પવડે રાગી દ્વેષી કે મેહી ખતને ધર કના અંધધે છે. જ્ઞાની પદાર્થનું સત્ય સ્વરૂપ જાણી, પરમ સમતાવાળા વીતરાગભાવે પ્રવતતા નિરા કરે છે, દુ:ખથી ભરેલા આ સંસારવનમાં પૂર્વ લાંભા કાળ સુધી હું દુઃખ પામ્યા. તે કેવળ પાતાના અને પરના ભેદવિજ્ઞાન વિના જ બન્યું છે. તે સમસ્ત પદાર્થાન પ્રકાશ કરનાર ભેદવિજ્ઞાનરૂપ દીપક નવૈદ્યમાન છતાં ! મૂઢલાક સસારરૂપ કાદવમાં ક્રમ ડૂબે છે ? પેાતાનું સ્વરૂપ પોતાનામાં જ પોતાની મેળે પ્રર અનુભવવામાં આવે છે. તેને છોડીને અન્યમાં પેાતાને માનીને વૃથા ખેદ કરે છે. અજ્ઞાનાતે ૫ લેકમાં જે જે પર વસ્તુ પર વિશ્વાસ છે, પ્રીતિ છે તે બધી આપદાઓનું સ્થાન છે. જે આનંદનું સ્થાન છે તેનાથી તે ભય પામે છે. અજ્ઞાન ભાવને કાઇ એવું જ પ્રભાવ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બંધનુ કારણ તે પદાર્થના જ્ઞાનમાં ભ્રાંતે છે, અને ભ્રાંત રહિત ભાવ તે મેાક્ષનુ કારણ છે. બંધ થાય છે તે પરના સગે થાય છે. અને પર નથી અસગરૂપ ભેદવિજ્ઞાનના અભ્યાસવર્ડ મોક્ષ થાય છે જે સ ઇંદ્રિયને વયામાં પ્રવર્તતી અટકાવી ક્ષણ માત્ર પોતાના અંતરાત્મામાં સ્થિર કરે તેને પરમાત્માનું સ્વરૂપ ભાસે છે, તે પરમેષ્ઠીના ( પરમ ષ્ટ એવા આત્માનું ) સ્વરૂપનું સ્મરણ કરે સિદ્ધ શ્મામાં છે તે રૂપ હું છું, જે
રૂપ
મારું સ્વરૂપ છે તે પરમેશ્વર છે તેથી મારા અન્યના માર્ગે ઉપાસના કરવા ચેાગ્ય નથી. કાઇ બીનથી મારી ઉપાસના બના યોગ્ય નથી. જે શ્રતિ રહિત થતે દેહથી ભિન્ન આત્માને નથી જાણુતા તે તીવ્ર તપ કરતા વાય તેપણુ કર્માંના બંધથા જે ભેદવિજ્ઞાનરૂપ અમૃત પીવાથી આનદી બન્યા છે તે ભારે તપ કરે તે પણ્ શરીરના કલેશથી ખેદ પામતા નથી, જેનું ચિત્ત રાગ-દ્વેષાદિ મીરહિત, શુભાશુભ વિકલ્પ રહિત નિમ*ળ છે, તે જ પોતાના સ્વરૂપને સમ્યક્ પ્રકારૢ જાણે છે. અન્ય કાઇ રીતે તે સ્વરૂપ જણાતુ નથી. પોતાના ચિત્તને વિકલ્પ રહિત કરવું તે જ પરમ તત્વ છે. વિકાથી ચિત્ત વિક્ષેપવાળુ' કરવું તે અન' છે, તેથી સમ્યક્ત્વની ખ માટે ચિત્તને શુશુભ વિલ્પ રહિત કરવા યાગ્ય છે. જે અજ્ઞાનથી વિક્ષેપ પામેલું ચિત્ત છે, તે પેાતાના સ્વરૂપથી છૂટી જાય છે અને ભેદ–વિજ્ઞાનની ( જડ-ચેતનના અદાનાળુ ચિત્ત) વાસનાવાળુચત્ત છે તે પરમાત્મતત્વને અનુભવથી સાક્ષાત્ દેખે છે, જે નમ પુતુ મન મેહુકમના પરાધીતપણાથી કદિ રાગાદિથી પરાભવ પામે તે અનંતના ચિંતનમાં ચિત્તને જોડીને રામાદિન તિરકાર કરે છે. અજ્ઞાની આત્મા જે ૧. માં રાગી થઈને રહે છે તે કાયાથી જ્ઞાની મુનિ પેાતાની પ્રજ્ઞાના બળે કરીને વિમુખ થતથદાનંદમય નિજસ્વરૂપમાં જોડાઇને પ્રીતિ તુરત છેાર્ડ છે. આત્મશ્રાંતિયો ઉત્પન્ન ચાલુ દુ:ખ તે આત્મજ્ઞાનવર્ડ જ નાશ પામે છે. આત્મજ્ઞાન રહિત વાતુ. સસારપરિશ્રમનું ઘર તપથી પણ્ છેદાતુ નથી. જે રૂપ, આયુષ્ય, લ, ધન આદિક સંપત્તિને બુદ્ધિરાત્મક છે. તેને તરામા ઇચ્છતો નથી. અજ્ઞાની પુદ્ગલાદિમાં આત્મબુદ્ધિ કરીને પોતાને ભારે છે અને અંતરાત્મા પેાતાના સ્વરૂપમાં આત્મબુદ્ધિવડે પેાતાને બધનથી મુક્ત કરે છે.
For Private And Personal Use Only
