________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ધર્મ પ્રકાશ. ઉત્તર- સ્તવનમાં પ્રાયે પરમાત્માની સ્તુતિ-રાવના-પ્રાર્થના વિગેરે હોય છે, તેથી તેને પ્રારંભમાં નમોહંતુ કહેવાનું ઠરાવ્યું છે અને સઝાયમાં પ્રાયે અનિદા અને મુનિરાજ વિગેરેના ઉપસર્ગાદિની હકીકત હોય છે, તેથી તેના પ્રારંભમાં નવકાર કહેવાનું ઠરાવ્યું છે. એમાં કોઈ બીજું ખાસ કારણ નથી. એમાં સંકળના કાકના વિચારની જ પ્રાધાન્યતા છે.
પ્રશ્ન ૨૨-પ્રતિક્રમણ કર્યા અગાઉ જિનમંદિરમાં જઈ ચેત્યવંદન કરીને આવેલ હોય તેને પ્રતિકમણના પ્રારંભમાં કે પ્રાંત ભાગમાં ચૈત્યવંદન કરવાની શી જરૂર છે ?
ઉત્તર-પ્રતિકમણના પ્રારંભમાં જે ચેત્યવંદન કરવામાં આવે છે તે પ્રતિકમની વિધિને લગતું છે અને પ્રાંતે ચકિક સાયનું કરવામાં આવે છે તે શયન વખતે કરવાનું તે છે. તેથી તે બે ચૈત્યવંદન દેરાસરમાં ચૈત્યવંદન કરી આવનારને પણ કરવાના છે.
પ્રશ્ન ૨૩-પ્રતિકમણની અંદર કાઉસગ્ન કરવામાં આવે છે તેનું જુદું જુદું પ્રમાણ કરાવવામાં કાંઈ ખાસ ચેગિક ધ્યાનને લગતું કારણ છે ? એક અથવા વધારે લેગસના કાઉસગમાં લેગ ચંદેસુ નિમ્મલયરા સુધી ગણવામાં આવે છે, તે પ્રમાણે લેગસ ખંડિત ગણવાનું શું કારણ છે ? નવકાર તો ચાર ગણુંજામાં ૩૨ શ્વાસોશ્વાસ થાય, છતાં ચોથે નવકાર ખંડિત ગણવામાં આવતો નથી. ઉત્તર-
કન્સનું પ્રમાણ કરાવવામાં જે કંઈ ગુઢ હેતુ રહ્યો હશે તે નાની ગમ્ય છે, એમાં વેગ ને ધ્યાનનો પણ સમાવેશ છે, પણ તે આપણે સમજી કાકીએ તેમ નથી. લેગસના ચંદેસુ નિમ્મલયારા સુધી ૨૫ પદ ગણવામાં આવે છે. તેમાં મુખ્યત ધાસોશ્વાસ પ્રમાણે ડરાવેલા પદે ગણવા તેજ છે. મન બીજે. eી ન જાય –રિથર રહે તેટલા માટે જ તેટલા પદ સંભારવાના છે. એમાં પં. ડિત ગણવા સંબંધી બાધક સમજવાને નથી, કારણ કે એમાં મુખ્યતા વાસધની સંખ્યાની છે. નવકાર ગણવાનું તો લેગસ જેટલું પણ ન શીખેલા આવક શ્રાવિકા થયા ત્યારે હરાવવું પડ્યું છે, તેમાં નવકારને ખંડિત ગણવાનું તેવું ડરાવનારને એગ્ય લાગ્યું નહિ હોય તે જ કારણ છે.
પ્રશ્ન ૨૪–એ કાઉસગ્ગોમાં લેગસ અથવા નવકારજ ગણવાનું કહેલું છે, તો તેને બદલે તેટલા પદવાળા બીજ સૂત્રો ગણી શકાય કે નહીં?
ઉત્તર-મર્યાદા એક સરખી રહેવા માટે તેમજ આજ્ઞાની પ્રાધાન્યતા સ્વીકરવા માટે લેબસને નવકારજ ગણવા. તેને બદલે બીજા સૂત્રો ગણવા નહીં– ગણી શકાય પણ નહીં.
પ્રશ્ન રપ- ધ શબને વાગ્યાયે તે ભાવાર્થ શું છે ?
For Private And Personal Use Only
