________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ. જોઈએ અને આવી સત્તા કોન્ફરન્સ વિચારક મંડળ ઉપરાંત કંઈs practical કાર્ય કરી શકે તેવું વ્યવસ્થાપક મંડળ બને તેજ તે મેળવી શકે અને તેને અમુક રીતે ઉપગ કરી શકે. કોન્ફરન્સના ઠરાના અમલ સંબંધમાં વધારે વિવેચન કરવાનું હાલ તુરત મુલતવી રાખી આ ચશોના વિદ્વાન ઉપાદકની પદ્ધતિને અનુસરતાં તેમણે ચર્ચા માટે રજુ કરેલ બીજા કારણના સંબંધમાં હવે આપણે વિચાર કરીએ.
બીજા કારણ તરીકે વિચારસ્વતંત્રતાના જમાનામાં પ્રાચીન સત્તા અને થાપિત હકને આ નવીન સર્વગ્રાહી બંધારણને અનુરૂપ થતાં લાગેલ આઘાત, પરિણામે કરેલો પ્રત્યાઘાત અને વિચાર દર્શનમાં કઈ અંશે ગુપ્ત વિરોધનો આવિર્ભાવ આગળ કરવામાં આવે છે. આ કારણની ચર્ચામાં વિદ્વાન બંધુએ ચારે બાજીને વિચાર કરી પિતાના ઉંડા અભ્યાસ અને દીર્ધકાલીન વિચારના ફળરૂપે જે નિચોડ તારવી કાઢેલ છે તે હાલની વસ્તુસ્થિતિ જોતાં અક્ષરશ: સત્ય અને યથાર્થ જણાય છે.
मर्यादा लोप.
સર્વમાન્ય કથન છે કે–વડિલેની, ધર્મગુરૂઓની, શિક્ષકોની, ધર્મમાગીસજ્જનેની અને સત્યવકતાઓની સહકારભરી આજ્ઞામાં રહેવું. વ્યવહારમાં, સમાજમાં કે જાહેર મેળાવડાઓમાં આડાઅવળા મરડીમચડીને વાના પ્રહારે મન, કર્મ અને વાણીથી તેના ઉપર કદિપણ કરવા નહિ અને હાનાઓની મોટાઓ તરફ જે મર્યાદા છે તેને કોઈ પણ દ્રષ્ટિએ કિંચિત્માત્ર પણ લેપ થવા દે નહિ.
વર્તમાન સમયમાં એક યુવાન સાધારણ રીતે અંગ્રેજી ભયે અને બોલી ચાલીમાં ચતુર નિવડ્યો કે તુરત ધર્મધુરંધર ભવી આત્માઓને ધિક્કારવા માંડશે, તેમને આચાર વિચારોને કોઈ પણ પ્રયાસે ત્રેડી નાંખવા ગમે તે ભેગે પ્રયાસ આદરશે, અને તે હશીયાર અને કળાનિપૂણ છે તેમ ઘડીભર પિતાના વખાણનારા અને હાજીહા મંડળમાં સાબિત પણ કરાવશે. જો કે આમ દરેક અંગ્રેજી ભણનારા કરતા હશે તેમ કહી શકાય નહિ, કારણકે આમ થવાનું કારણ સ્વધર્મની પૂરેપૂરી અજ્ઞાનતા અને પિતાનું તેજ સારૂં, તેમ પોતે સવીકારી અન્ય પાસે સ્વીકારાવવાની અહંભાવ ભરી મહત્વાકાંક્ષા. ગ્લભાષા સાથે જેઓને વધર્મનું અને વ્યવહારનું જ્ઞાન છે તેઓ તે અપવાદરૂપ હોઈ શકે પણ જેઓ તે સિવાયના છે તેઓ તે જરૂર મર્યાદાનો લેપ કરે જ છે. તેમ વીશમી સદીના જમાના ઉપરથી જોઈ શકાય છે.
For Private And Personal Use Only
