________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
3
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ.
आ जमानो विज्ञानदृष्टितो कहेवाच के नहीं ?
( સુંદરીસુમેધ, અંક ૧૧-૧૨ )
મારા મિત્ર ! જેને તમે વિજ્ઞાન દ્રષ્ટિ એટલે સુધરેલા જમાના કહે છે! તે તેમ નથી, કારણૢકે વિજ્ઞાન!િ જમાનાના જે લગ્નુ છે કે એમાં એક પક્ષુ નથી. સુધરેલા જમાનામાં શરમ, લજજા, મર્યાદા, વિવેક, પાપકાર આદિ અનેક ગુણા જોઇએ તે માંહેલા હાલના જમાનામાં એક પણ દ્રષ્ટિગાચર ર થતા નથી. ઉલટું તેના બદલામાં બેશરમી, નિર્લજતા, અમર્યાદા, અવિવેક અને સ્વાર્થ આદિ દુર્ગુણા વિશેષ દેખાય છે. મેટાએની શ્યામરૂ ન સાચવવી, ઋષિ મુનિએનાં વાક્ય ઉપર શ્રદ્ધા ન રાખવી, ધર્મ પુસ્તક તે ચેાથાં માનવાં અને ઇશ્વરની પણ ખેાદણી ખાદવામાં વિદ્વત્તા માનવી~એનું નામ જે વિજ્ઞાનષ્ટિ જમાના હોય તે મારાથી એ વાતની ના કહેવાય નહીં ! એ ધેા પ્રતાપ પેાતાનાં ધર્મ પુસ્તક વાંચ્યા વગર અન્ય ધર્મનાં પુસ્તક વાંચવાને જ છે. જે પહેલાં પોતાના રૂષિ પુનિનાં કરેલાં પુસ્તકા વાંચી પછી અન્ય ધર્મનાં પુસ્તકા વાંચ્યા હોત તે આવી બુદ્ધિ થાત નહીં. વિજ્ઞાનદ્રષ્ટિ જમાનામાં આયુષ્ય, મળ, બુદ્ધિને વધારે થવા જોઈએ, નહીં કે ટુંકા આયુષ્ય, ખલડીનતા અને દરેક વસ્તુમાં પરાધીનતા હોવી જોઇએ. યુરોપવાસીએ સુધરવા માટે યત્ન કરે છે અને તે માટે અખતરા કરે છે. સુધરવા માટે તન મન ધનથી મથે છે. એ દેશમાં સુધરવા માટે અનેક જીનેશના ભાગ અપાય છે, અસખ્ય રૂપિયા ખરચાય છે, તેથી તે લેકે એક દિલસ જરૂર સુધરશે. હજી તે લેકે પણ અખતરાના ચગડાળ ઉપર ચડ્યા છે. તે ચક્કર ફરતે કુને જ્યારે ઠેકાણે આવશે ત્યારે તે સમય આર્યાવર્ત્તના પ્રાચીન સમય સાથે મળતા આવશે. ભારતવાસી મત્યારે પેાતાને સુધરેલા માને છે એ તે નવાઇ જેવું છે! કેલર નેટાઇ બાંધી, ટ પહેરી જમતાં શીખ્યા એટલાથી ૪ પોતે સુધરેલામાં ખપતા હોય તા કાણુ શે? જેએની નકલ કરવા જાએ છે તેના સારા ગુણેની નક્કલ કરશે તે છે. તમે પાતે પણ વિચાર કરશે કે કોલર ઇ તે એક બાજુએ રહ્યાં અંગ ઢાંકવા પૂરતાં લુગડાં ને પેટ ભરી ખાવું તેના આધાર પણ જે પ્રશ્નના નની દયા ઉપર જ છે, તેવી સ્થિતિને તમે વિજ્ઞાનદ્રષ્ટિ જમાના ગણુતા હૈ। તે મ જેવું છે. ચેટલી કપાવી આગળ બાખરી રાખી અને ત્રિકાળ સંધ્યાની તે ખડખડના આચમની, તરભાણી અને પંચપાત્રના મદલામાં પ્યાલા, રકાખી કીટથી ખખડાવવાં અને શ્રી ગગાજીના જંતુનાશક પવિત્ર જળના બદલામાં ૫ કે તેને લગતા પદાર્થના માચમન કરવાં, દેવતાનાં જીવનચરિત્ર વાંચી
For Private And Personal Use Only
