________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- 25፣
વિચારણીય પરિસ્થિતિ ઉત્પન્ન થાય છે, પરંતુ હેવા અમાં પશુ નતા સુધી સામાન્ય-સામાન્ય શબ્દોમાંી ચલાવવી અને તેનું પરિણામ વ્યકિતને લાગુ પડે તેવુ લઇ આવવું એ માર્ગ ઇષ્ટ લાગે છે. ખાકી તદ્દન અ ંગીત સવાલ સામાન્ય કરવા જતાં ઘણી વખત પદ્મબુદ્ધિનો જન્મ થઇ આવે છે અને એકવાર વ્યક્તિને અંગે અમુક સવાલ જાણતાં અજાણતાં પણ થઇ ગયા તે પછી વ્યક્તિ મેહુને અંગે અથવા સ્વમાનની ખાતર પણ સત્યાસત્યના નિર્ણય જણાયા છતાં અને પોતે માનેલ સ્વપક્ષ માંહેની સ્ખલના લક્ષ્યમાં આવ્યા છતાં પણ પક્ષત્યાગ થઈ શકતા નથી. મનુષ્યસ્વભાવની નિષ્ફળતા અને લક્ષ્યસ્થ ભાવની સ્થિરતાને અભાવે એવી સ્થિતિ ઘણીવાર ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી બનતા સુધી વ્યક્તિની ચર્ચામાં ભાગ ન લેવા એ ઇષ્ટ છે અને કદાચ લેવા પડે તે સામાન્ય રીતે મુદ્દાસર તે સવા લને હાથ લગાડવા, પણ અમુક પક્ષમાં ભળી જવા જેવી સ્થિતિ ન થઇ જાય એ ખાસ લક્ષ્યમાં રાખવું.
બીજી અગત્યનો ખાગત ચર્ચાને અગે એ લાગે છે કે માત્ર ચર્ચાની ખાતર ચર્ચા ઉત્પન્ન કરવી નહિ, પણ હેતુસર ચર્ચા શરૂ કરવી. આપણું જીવન ટુંકું છે, વીશમી સદીમાં જીવન કલહુ ઘણુ જખરા છે, હરીફાઈમાં અનેક વિચારશીળ ચાહાએ સાથે રણક્ષેત્રમાં ઉતરવાનુ છે, તેવા સમયમાં ઘણી મહેનતે નામનુ ફળ મળે તેવી ચર્ચા ઉપસ્થિત કરવી નકામી છે.
હવે અમુક ચર્ચાને અગત્યની ગણવી કે સામાન્ય ગણવી એ પરસ્પર તુલનાત્મક સવાલ થયે અને એક મનુષ્ય જેને તદન સાધારણુ ખાખત માનતે હોય તેને અન્ય ઘણી મહત્વની માને એ નવા ોગ છે. આ ખાખતમાં ખેાટી ગલતી ન થાય તેટલા માટે દરેક વિચારશીળ માણુસે એક દૃશ્ય-ભાવના પાતા માટે મુકરર કરવી જેઈએ અને એ ભાવનાને પહેાચી વળવામાં જે ચર્ચા મદદગાર થાય તેવુ હાય તેવીજ ચર્ચા ઉપસ્થિત કરવી અથવા તેમાંજ ભાગ લેવા તેના માટે વ્યાજબી ગણાય. આવે નિર્ણય કર્યા વગર ગમે તે મામતમાં માથુ મારવાની ‘જેમને ટેવ પડે છે. તે ઘણીવાર નકામે વીર્ય વ્યય કરે છે અને પરિશુામે કદાચ કાંઇ પરિણામ લાવી શકે તે પણ મહેનતના પ્રમાણુમાં તે તદૃન નહિ જેવુ જ હાય છે. ભાવના અથવા આદર્શ તેટલા માટે બરાબર ચાકસ કરી તદનુસાર ચર્ચા ઉપસ્થિત કરવાનુ અને તેમાં ભાગ લેવાનું અહુ આવશ્યક છે. એક સાધારણ દાખલે અહીં આપવા યેાગ્ય લાગે છે. એક શેઠને જ્ઞાતિભાજન વખતે લેાકેા પાણીના મેાટા ઢામમાં કળશા એળે તે વાત અરૂચિકર જણાતાં તેણે ચર્ચા ઉપસ્થિત કરી કે કામના
For Private And Personal Use Only