________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫
જૈનધર્મ પ્રમાણ.
ચાલુ સુખ શા માટે મળતું નથી ? દુઃખ કેમ પડે છે? તેવાં વિચાર કરી ઉત્તમ સુખની પ્રાપ્તિ માટે રાહ જોઈએ તે ખરેખર આપણે પણ તે ખેડુતની જેમ મૂર્ખમાંજ ગણવા લાયક ઠરીએ. ખેડુતની વાવણીની માફક જ આપણા વિચારેરૂપી બીજમાંથી તદનુસાર ફળ નીપજે છે. કુદરતને આ કાયદામાં કદી ફેરફાર કરી શકતું નથી. જેવાં વિચાર સેવતાં હોઈએ તેના પરિણામરૂપે ઉત્તમ અગર અધમ ફળની પ્રાપ્તિ અવશ્ય થાયજ છે.
જેવી રીતે કોદરા વાવનાર ખેડુત ખાને પાક નીપજાવી શકતું નથી, તેવીજ રીતે નાસીપાસી, દિલગીરી, કે શેકના વિચારો સેવનાર માણસ પછીથી ફતેહ કે આનંદ મેળવી શકતા નથી. જે તે ઉંચાં બીજ વાવે, આબાદી-સુખવિશ્વાસ અને સંતોષરૂપી બીજે મનરૂપી ક્ષેત્રમાં વાવે તે પછી તદનુસાર બીજ પ્રમાણે પાક મેળવે તેમાં નવાઈ નથી, પણ કુસંપના, ખેદના બીજ વાવનારને તે તેવાંજ ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ વાત સંપૂર્ણ રીતે ધીરજથી મનમાં વિ. ચારી જવાથી તરત જ સમજાય તેવી છે. - સંપ તે એક જાતની સત્તા છે અને કુસંપ-કલેશ-કંકાસ તે એક જાતની નબળાઈ છે. સંપનાં બીજ વાવનાર, તેના વિચારે સેવનાર, સંપને આદર કરનાર સત્તારૂપી ફળ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે કજીઓ, કંકાસ વિગેરેને આશ્રય કરી પિતાની માનસિક ભૂમિમાં તેવાં બીજે વાવનાર નબળાઈ પ્રાપ્ત કરે છે. જેવું બીજ વાવીએ તેવું જ પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી જ સંપની સાથે રહેવાને-સંપનાં વિચાર કરવા અને કુસંપ-લેશના વિચાર પરિહરવાને સદાને માટે ચોક્કસ નિર્ણય રાખે. અપૂર્ણતાના-સંશયન-કલેશ કંકાસના વિચારો તે નકામાં રોપા જેવા હોવાથી સારા પાકને રોકી રાખે છે, અને સુનિપજ થવા દેતા નથી, તેથી તેવા નકામા રોપાઓ મનરૂપી ક્ષેત્રમાંથી સદાને માટે નિદી નાખી દૂર ફેંકી દેવા તેજ ખાસ જરૂરનું છે. કે હમેશને માટે યાદ રાખવાનું છે કે કુદરતના કાયદાઓ જેવા બાહ્ય વસ્તુઓ માટે છે તેવાજ મનને માટે–આંતરિક સ્થિતિ માટે ઉપયોગી છે. જેવી રીતે બહા વર્તન બાહ્ય શરીરાદિ ઉપર અસર કરે છે તેવી જ રીતે માનસિક વિચારીનું વર્તન શરીર અને મન બંને ઉપર સરખી અસર કરે છે. મનમાં-મગજમાં ઉત્પન્ન થયેલા દરેક વિચારે બીજરૂપે પ્રણમી તેવીજ જાતને પાક ઉત્પન્ન કરે છે, પછીથી તે કાંટા અગર ગુલાબરૂપે કે નકામા રે પા તરીકે અગર ઉત્તમ ધાન્યરૂપે બીજાનું સાર ઉગી નીકળે છે. ... આપણું વર્તન તે આપણા માનસિક વાવેતરના પાકરૂપજ છે. જેવું તેમાં વાવશે તેવાજ ફળ પ્રાપ્ત કરવા તમે શક્તિવાન પશે. જો તમે આબાદી, સુખ,
For Private And Personal Use Only
