Jain Dharm Prakash 1890 Pustak 006 Ank 12

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

શ્રી સ્વામીનું ચરિત્ર.
૧૮૩ સર્વજ્ઞ પ્રભુ તરફથી ઉત્તર મળ્યો કે સર્વ વસ્તુ આપ આપણે ઠેકાણે શ્રેટ છે. પોતાના સ્થાનથી ભ્રષ્ટ થયે પ્રાયે સર્વ દીન હીન છે. તોપણ
એટલું તે બેશક કહી શકાય છે કે-દાન, શીલ અને તપ-એ ત્રણ ભાવ વિના કૃતાર્થ થઈ શકતાં નથી. અને ભાવ એ ત્રણ વિના એકાકી કૃતાર્થ થઈ શકવા સમર્થ છે. અર્થાત જ્યાં ભાવ રહે છે ત્યાં ત્રણેને ખેંચાઈને આવવું પડે છે. અને જ્યાં ત્રણે છે પણ ભાવ નથી ત્યાં કાર્ય સિદ્ધિ નથી. જેમ તેલમાં અંજન કરવાથી નેત્રની ખુબી વૃદ્ધિને પામે છે તેમ સર્વ ક્રિયામાં ભાવથી નિવૃત્તિ સુખ પ્રાપ્તિની વૃદ્ધિ થાય છે. માટે ચારમાં ભાવની પદવી અધિક છે.
–વૃત્તાંતથી સાર એ લેવાનો છે કે-દાન શીલ અને તપ પૂર્વક શુદ્ધ ભાવથી ધર્મ આરાધન કરવું એ મુક્તિ પંથ છે. સંસાર સમુદ્રથી પાર જવાને આ ચાર સેતુ ( પુલ) સમાન છે. જે જીવો મુક્તિ ગયા તે આ ચારને આરાધીનેજ ગયા. દાન કરવું ઉદારતા ગુણ વિના બની શકતું નથી, જ્યાં સુધી પરિગ્રહ ઉપરથી મમતા નથી ઘટી ત્યાં સુધી ધર્મ પ્રાપ્તિ નથી. શાલ પાળવું વૈરાગ્ય ભાવવિને કદિ બની શકતું નથી. વૈરાગ્ય ભાવ શાસ્ત્ર શ્રવણની અપેક્ષા રાખે છે, શાસ્ત્ર શ્રવણથી હેય વસ્તુ છોડવા વિચાર આવે છે, હેય વસ્તુ છેડવી એજ તપ છે. ત્યાં પ્રાયે ભાવ જરૂર હોય છે. જ્યાં ભાવ છે ત્યાં ધર્મ છે. અને જ્યાં ધર્મ છે ત્યાં મુક્તિ છે.
( તથારતુ.)
श्री वज स्वामीनुं चरित्र.
સાંધણ પાને ૧૬૫ થી એવામાં ધર્મ દેશના રૂપ વારિના મેઘ સમાન, ભગવાન વાસ્વામી વિહાર કરતાં પાટલીપુત્ર પત્તન તરફ ગયા. વજીસ્વામીને પોતાના નગર તરફ આવતા સંભળી પાટલીપુલનો રાજા મહત્ ઋદ્ધિ અને ૫રિવારે યુક્ત તેમની સામે ગયો. ત્યાં વર્ષિના તપ લક્ષ્મીએ શોભતા મુનિજનોના ટોળાં આવતાં જોયા. તેઓને જોઈ રાજા વિચારવા લાગ્યો કે– આ સર્વે સાધુઓ કાંતિવાળા-મધુર આકૃતિવાળા-વિકસ્વર મુખવાળા