Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जैनधर्म प्रकाश.
JAIN DHARMA PRAKASH.
પુસ્તક કે હું ફાગણ સુદ ૧૫સવત. ૧૯૪૭, ૫ ક.૧૨મે. मालिनी
मराम रस निमनं, दृष्टियुग्मं प्रसन्नं
वदन कमल मंकः कामिनी संग शून्यः कर युगमपि यत्ते, शस्त्र संबंध बंध्यं तदसि जगति देवो, वीतराग स्त्वमेव ॥ १॥ प्रगट कर्त्ता.
श्री जैनधर्मप्रसारक सभा भावनगर,
- अमदावादमां.
એગ્લા વાક્યુલર પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં” શા॰ નથુભાઈ રતનચંદે, છાપી
सन १८८१
શક ૧૮૧૨. भूल्य वर्ष १ ने। ३१-०-० मगाउथी पोस्ट्रेन ३०–३–० જાદુ सोना
છુટક અક
પ્રસિદ્ધ કર્યું.
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
0
*
૧૮૭
अनुक्रमणिका. વિષય ૧ દાન-શીલ ત૫ અને ભાવ વિષયક સંવાદ - ૧૭૭ ર વજૂસ્વામીનું ચરિત્ર
૧૮૩ ૩ સ બેધસત્તરી, ૪ જ્ઞાનીજને જીવીત એમ ગાળે.
- ૧૯ ૫ ચિતર માસમાં નિથિઓની વધઘટ તથા જેસંપર્વ. ૧૯ર
ખાસ સૂચના. જ્ઞાનનું બહુ માન જ્ઞાનાવરણ કમનો ક્ષય કરે છે અને જ્ઞાનની સાતેનાથી જ્ઞાનાવરણી કર્મ બંધાય છે માટે પં નીઓને રખડતુ ન મેલતાં ઊંચે આસને મુવું અને અદ્યત લક્ષપુર્વક વાંચી યથાશક્તિ ધર્મ કાર્યમાં પ્રવર્તવું.
ગ્રાહકોને ભેટ.
श्री वत्सराजकुमारर्नु चरित्र. અત્યંત રસિક, ચમત્કારિક તેમજ અનેક પ્રકારના ઉપદેશ લેવા ચેાથે હેવાથી એ શાંતિનાથજીના ચરિત્રમાંથી શ્રી ધનરથ તીર્થંકરે કહેલું ધર્મ કર્મને વિષે તપુર, એવા વ સિરાજે કમરનું ચરિત્ર ભાષાંતર કરીને ગ્રાહુકે ને ભેટ આપવા માટે છપાવવું શરૂ કર્યું છે, પરંતુ આ ભેટ જે રાહુકાએ લવાજમ મોકલાવેલું છે તેમજ આવતે અંક બહાર પડયા અગાઉ મેકલાવશે તેમને જ આપવામાં આવરો માટે ગ્રાહકોએ સત્વરપ્રસાદને દૂર કરીને લવાજમ મેકલવા ઉપર લક્ષ આપવું. જ જેમણે લવાજમ મોકલેલું હોય તેમણે પેટેજને માટે અરધે આને મેકલવા જેથી બુક બહાર પડે ? તરત મેકલાવી શકાય. પિસ્ટેજ નહીં મેકલે તેને પટેજ વિના મોકલી શકાશે નહીં. માત્ર અરધે અને મેલ મુકેલ લાગે તો આવતા વરસનું લવાજમ સાથે મેકલવું. અને જેણે લવાજમ મે કહ્યું નથી તેમણે તો અરધે આનો વધારે મેકલ. ન લવાજમ તો વહેલું મોડું આપવું જ પડશે. પરંતુ હવે વિર્ષ પુરૂં થઈ ગયેલું છે. છતા લવાજમ નહી મોકલે તિને પાછળથી ભેટ નહીં મળે એ પ્રત્યક્ષ નુકશાન છે વળી રજ્ઞાન ખાતાનું લેણ છે એટલે આ ખ્યા વિના તે છુટકો જ નથી.
*
* *
માન ખાતા
તેથી વધારે વખતના દેણદારી :
રૂપાય સમારી
સC, SHI
लाल मुशादाबादमा मनीराजा
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्री जैनधर्म प्रकाश,
JAIN DHARMA PRAKASH
5 6
6 8 8
8 8
8 9
- A A A A A A કે છે $ $ $ $ $ $ $ $ 2555555555
- દાહરે ધરા નાદ વગાડતાં, ખરરર થાય આકાશ, તેમ ભૂતળ ગર્જવતું, પ્રગટયું જેનપ્રકાશ. ૧
-
-
-
-
- -
-
-
-
-
- -
-
- ,
-
- ૬
,
,
- ,
,
*
*
*
y
*
-
-
-
-
-
-
-
પુસ્તક૬ હું શ૮૧૨. ફાગળદિપ. સંવત ૧૯૪૭. અંક ૧રમે
(ાન-શાહ-તપ-અને માય પિયત સંવાદ)
(લખનાર મુનીરાજ શ્રી શાંતિ વિજય)
દાન કહે છે–અરે શાલ તને ખબર છે કે-શાસ્ત્રકારોએ સર્વથી - આધમાં મને ક્યા માટે ધર્યું ? સાંભળ! આખી દુનિયામાં એ તો પ્રગટજ
છે કે-પ્રાતઃ સમયમાં સર્વ મનુષ્ય પ્રથમ દાતારનું જ નામ લેવું શ્રેષ્ઠ ગણે છે અહંત પણ દીક્ષા લેતી વખતે પ્રથમ વર્ષ પર્યત વર્ષીદાન દઈ પછી દીક્ષા લેવી શ્રેષ્ઠ ગણે છે. તીર્થંકર જ્યાં તપનું પારણું કરે અર્થાત જ્યાં તીર્થકરને ગૃહસ્થ ભોજનદાન દીએ ત્યાં હું સાડાબાર ક્રોડ સેનિયાની વૃષ્ટિ કરે, જે મનુષ્ય વશ ન થતો હોય તેને ક્ષણમાં હું વશ કરી આપું, રીસાયેલાને મનાવી આપું. અને અપવાદ બેલનારને પણ હું ક્ષણમાં સ્તુતિ બોલનાર બનાવી દઉં.
વિચાર કર! રીષભદેવ પ્રભુએ પ્રથમ ધનાસાર્થવાહના ભવમાં મુનિજને પ્રત્યે ઘતદાન દીધું તો તીર્થંકર પદ પામ્યા. બા મુનિયે પાંચસે
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૮
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ,
કીરનું
''',
મુનિને આદાર પાપ્સી લાવી આપવાથી આગલા જન્મમાં ભરતચક્રવાત પાતુ પુન્ય ઉપાર્જન કર્યું, માસક્ષપણુ તપ કરનાર મુનિને પાર દાન દઈ શાલિભદ્રે દાબ્ય સપા બેગવી, શ્રેયસ કુમારે રીવનદેવે ભગવા તે સેડી રસથી પીલાથ તે સાંસારના ત કરી તેજ જન્મમાં મુક્ત મેળવી, ચંદનબાલાએ અડદના બાકુલા મરવીર વધુને જરાક તેમજ સખત દુર્દને અત થયે, દીવ્યરૂપ થયું અને ઊંચ દીવ્યું કમ! શાંતિનાય પ્રભુએ પૂર્વ ભવમાં પારેવાને અભયદાન દીધું જેથી ! તો કર અને ચક્રવર્તીપણાનું પુન્ય પ્રગટ થયું, મેષ કુમારે હાથીના ભવમાં શ લાને ભદાન દીધું તે મહા રીદ્ધિમાન શ્રેણિક રાજાને ધરે પુત્રપણે ઉત્પન્ન થયે—આ પ્રમાણે અનેક જીવા દાનથી સુખ પામ્યા. અનેક જીવે રીદ્ધિ સિદ્ધિ અને સુખસ'પદા પામી મુક્તિના સુખને સપ્રાપ્ત થયા અને અનેક જીવા મા મહા સંકટાથી પણ ક્ષણુ માત્રમાં છુટયા. દાન દેનાર મનુષ્યની જીત દેશે! દેશ વ્યાસ થાય છે. મૃત્યુ પામેલ મનુષ્યની પણુ દાન ગુણુથી સર્વને સ્મૃતિ થાય છે. માટે મારી બરાબરી કરવા દુનિયામાં કાઈ સમર્થ નથી.
(શજ. )
શોલ—અરે ! નિર્લજ દાન ! શેને ગર્વ અને અહંકાર કરે છે. દાતાર પુરૂષને જે અંતરાય કર્મના ઉદ્દય હાય તેા છતી લક્ષ્મીયે પણ તને કાણુ પુછે છે કે ધર્મ માં પડયું છે ? રાદા યાચક, દાન અને હીન મનુષ્યાયી તે તારે ગાદી રહે છે. ધીક્કાર છે તને કે તારે વાસ્તે તેને પણ નીયા કર કરવા પડે છે, માટે માન કરવુ મુકી દે, શુ ચાકર આગળ ચાલે તે તેથી તેને કરું હાર કહેશે ? શુ થયુ. જે તું જરા આગળ લખાયું તે તેથી કાંઈ મહત્વતાને પાત્ર તુ થઈ શકવાતું નથી. કોઇ મનુષ્ય સુવર્ણતુ જીનાલય બનાવે અને ક્રેડ સેનૈયાનું દાન દે તેપણ શું મારી ખરાખરી થઈ શકે? મને જે યથાર્થ રીતે આદરે તેની દેવા પણું કાંકરતા કરે, સકટા મૂળથી વિનાશ પામે-સુખસંપદા ધર આંગણૢ વસે અને સર્પે નિધિ થઈ જાય. શીલવાની સામે અગ્નિદાહ કરી ન શકે, હાથી અને સિડ્ડા પણુ દીનતા કરે અને જંગલમાં મંગલ થાય. મતે આરાધી અનેક જીવે સસાર બંધનથી છુટયા. ધુટે છે અને ભવિષ્યકાળમાં અંતેક છુટૉ. કડાં રક અને કડાં રાન-તારી ને મારી બરાબરી કલ્પાંતે પણ થઇ શકવાની નથી.
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( દાન-શીલ-તપ-અને ભાવ વિષયક સંવાદ,) ૧૭૯
સાંભળ ! કપ્રિય નારદરિપિ ફક્ત મારા પ્રભાવથી જ ત. સંખરાજાએ પોતાની કલાવતી નામે રાણીના કંકણ દેખી આવાં કંકણ આ કવાથી લાવી–એવા વહેમ પડવાથી તેના હાથ કપાવી નંખાવ્યા અને કેશીલણીનું કલંક આપી વનમાં મોકલાવી દીધી. તે કલાવતીને ‘મેં સાહાધ્ય કરી અને તેના કર કમળ નવ પલ્લવ કશ્મા અને જડમૂળથી - શંક ઉખેડી નાખ્યા છે. તે વખત તારૂં શું ચાલ્યું! સીતાનું કલંક Sણ કે ૪ ઉતાવું, ખંડમાં જલ પ્રવાહ બનાવ્યા, ચંપાનગરી દરવાજા ઉઘાડવા અને પાલવડે કુવામાંથી સભા સતીએ જ્યારે જળ કાયું ત્યારે પણ મેં જ પ્રભાવ દેખાયો. રાજાએ સુદર્શન શ્રેણીને ભૂલી પર ચડાવ્યો ત્યારે મેં જ શુલીને ઠેકાણે સિંહાસન કર્યું. પાંડવોનો પ્રિયા દ્રોપદીને પ્રતિ પક્ષી કોરની સભામાં એકસોને આઠવાર મેં ચીવર આપ્યાં અને જય જયકાર વર્તાવ્યો. વળી.
(ાર્વવિદિતું.) वाली चंदनबालिका भगवती राजीमती द्रौपदी, कौशल्पा च मृगावती च मुलसा सीता सुभद्रा शीवा; कुंती शीलवती नलस्य दयिता चूला प्रभावत्यपि, पद्मावसपि सुंदरी प्रतिदिनं कुर्वतु वो मंगलं ॥ १॥
બ્રાહ્મી ચંદનબાલા, દેવદતી, ચિડારાજાની સાત પુલી, રામતી અને રાંદરી વિગેરે સતીના છંદને મેંજ ભવપાર કર્યો. સ્થલાદને ૮૪, ચેવીશીએ હુંજ પ્રસિદ્ધિને પાત્ર કરીશ. વરસ્વામી, સુકોશ રિષિ, જે બૂસ્વામી અને મનકપુત્ર વિગેરે મારા પ્રભાવથી જ પ્રભાવિક પુરુષે કહેવાણા. અન્ય વ્રત નિયમો મનુષ્યોને સેહેલ છે, પણ મને આદરવું સહેલ નથી. વિરલા મનોજ મને પાળી શકે છે.
(ફુદ્દા.) જ્ઞાન દવાની સંયમી, ભૂરા ધારા અને ; तपीया तो दीसे घणा, शीलवंत नर एक. १.
માટે મારું તેજ કોઇથીજ સહન થઈ શકે છે. જ્યાં કેશરીસિંહ અને કાં હરણ-માટે હે દાન ! વકતા છાંડી સ્વીકાર કર કે શીલ વડું સંસાર.
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ
(તા.) તપ–અરે શીલ અને દાન-તમે બંને સ્થા માટે કલેશ કરી છેતાના જ પગ ઉપર પરશુ પ્રહાર કરે છે? મારી સામે તમારૂં બંનેનું જ્ઞાનમુખ છે. નારીથી ડરી ડરી ખુણે પસી જનાર રંક શીલ ! તારી શીતાકાત છે કે મારી બરાબરી કરી શકે! તારે વાસ્તે કેટલી તો ચોકી અને કેટલો બંદોબસ્ત થાય ત્યારે તારું ગુજરાન ચાલે. નવાવાડ હોય તો તું બચે. નહી તો ખબર નહી ક્યાં સંતાવું પડે. મારા શરણવિના તાર નિવાહ થવાનો નથી. તું જ સ્વીકાર રાખે છે કે-મને આરાધનારે, પુછીકારક ભોજન ન કરવું. તારે મોઢેથી જ સિદ્ધ થાય છે કે તપ ઉપાદેયરૂપ છે. સોમાં એક આદરે અને ઘણા તને છોડે. તારો ભંગ થયે ચાર વ્રત ભંગ થાય. નિકાચિત કર્મબંધ તોડવા તારી શક્તિ નથી. એ શક્તિ તો શાસ્ત્રકારોએ મારામાંજ સ્થાપના કરેલી છે. અહંત પણ મને જ આદરી કેવળજ્ઞાન સંપાદન કરે છે. જીવોના નિકાચિત કર્મ હુંજ ખપાવી દઉં છું. મારી લબ્ધિથી અંધાચારણ મુનિયો રૂચક અને નંદીશ્વર વિગેરે સ્થાનો સુધી ક્ષણમાં ગમન કરી શકે છે. લક્ષ જનનું રૂપ કરવું હોય કિંવા કુયુ સમાન લઘુ થઈ જવું હોય કિંવા હાથી, અશ્વ, રથ, અને પાયલ વિગેરે જે જે થવા ઈચ્છે છે તે તપસ્વી મનુષ્યથી થઈ શકાય છે. મારા કર સ્પર્શથી કોઢીયાનો કોઢ જાય, વિષગ્રસ્તનું વિષ નાસે અને સર્વ પ્રકારનાં સંકટો વિલાયમાન થઈ જાય.
દઢ પ્રહારી જેવા હિંસકોને થોડા સમયમાં મુક્તિનું અતીન્દ્રિય સુખ સંપ્રાપ્ત કર્યું. છ પુરૂષ અને એક સ્ત્રીની રોજ ઘાત કરનાર અન્ન માલને પણ શેર કર્મ નાશ કરી મેંજ મુકિતનું દ્વાર દેખાડયું. વસુદેવને સ્ત્રી વલ્લભપણું પણ મેં જ નિપજાવ્યું. પૂર્વ જન્મમાં મને આરાધવાથી બહોતર હજાર સ્ત્રી અને મેરૂ સમાન સંપદા વસુદેવને હસ્તગત સંપ્રાપ્ત થઈ. જાતના ચંડાલ હરિશી મુનિને દેવાના પૂજનીક કયો. વિષ્ણુ કુમારે સંધના કાર્યથી લક્ષ યોજનાનું રૂપ કરવું વિચાર્યું તો તે વખતે તરત મેંજ સાહાય કરી. મહાવીર સ્વામીએ ચોદહજાર મુનિમાં ધન્ના અણગારને સ્થા માટે વખાણ્યા ? શું ચાર હજાર મુનિયો તને નહી પાળતા હતા ? સ્વીકાર કરકે તપની તુલ્યતા ન થઈ શકે. નેમનાથ પ્રભુએ કૃશ્ન વાસુદેવની સામે ઢંઢણરિષિ દુક્રરકારક વર્ણવ્યા ત્યાં પણ મારૂં જ મહાતમ્ય જાણ નદી
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(દાન-શીલ-તપ-અને ભાવ વિષયક સંવાદ.) ૧૮૧ મુનિ વૈશ્યાને ગૃહે વહોરવા ગયા અને ધર્મલાભ દીધે, વેશ્યાએ કહ્યું-- હારાજ ! હાં તો અર્થ લાભ જોઈએ, તે વખતે તેણીનાજ ઘરનું એક તૂ ખેંચી સાડાબાર કોડ સામૈયાની વૃદ્ધિ મારા પ્રભાવથી જ કરી. અનેક મુનિયો તપ સમાધિથી સંસારનો અંત કરી ગયા. મારું આરાધન કરવું અને મીણના દાંતથી ઢાના ચણા ચાવવા એ એક સરખું છે. એ તો પ્રસિદ્ધ જ છે કે–ભવ્ય અને અભિવ્યમાં ભવ્ય જીવની મુક્તિ છે અભવ્યની નથી. તેમાં પણ સમ્યક્તધારીની મુક્તિ છે, મી ધ્યાવીની નથી. તેમાં પણ વ્રતધારીની મુક્તિ છે અતિની નથી. તેમાં પણ અણહારીની મુક્તિ છે આહારી મનુષ્યની મુક્તિ નથી. છેવટે મારા શરણવિના મુકિત પદ નથી. માટે છે દાન ! અને શીલ! બંને સ્વીકાર કરે છે. તપ વડું સંસાર,
(મા.) ભાવ–અરે દાન ! શીલ ! અને તપ ! તમે લાણે અંતમાં તે નપંકજ છે, વ્યાકરણ શાસ્ત્રજ્ઞ સમીપ તમે ત્રણે મારાથી નિમ્ન મુખ થઈ જવાના છે. નપુંસકોની શક્તિ નથી કે પુરૂષને અપાસ્ત કરી શકે.
એ તો પ્રસિદ્ધજ છે-કે ભાવ વિનાની સઘળી ક્રિયા મુડદા તૂલ્ય છે. ભાવ વિના સધળું અનુષ્ઠાન જ્ઞાનીયોએ દ્રવ્ય અનુષ્ઠાન કર્યું છે. તમારા ત્રણેનું મારાવિના કાર્ય સરવાનું નથી માટે અંગીકાર કરો કે “ભાવ વડે સંસાર
અરે તપ! તારે તો ગષ્ટ થવું તદન વ્યર્થ છે. સાંભળ! પ્રથમ તો તારામાં કવાયનો ઉદય વધારે રહે છે. દુનિયામાં પ ણ વિદિતજ છે કે તપસ્વીઓ વધારે ક્રોધી હોય છે. ક્રોધથી કોડ પૂર્વ તપ પણ ક્ષણ માત્રમાં વિનાશ થઈ જાય છે. મુગ્ધ! ખંદકરિષિને નિયાણું તેં કરાવ્યું જેથી દેશોના દેશો તે અણગારે દધ કરી નાખ્યા. દ્વીપાયનરિષિને પણ તેજ દુહવ્યા અને દ્વારિકાનો દાહ કરાવ્યો. અનેક શાસ્ત્રકારોએ વર્ણવ્યું છે કે–તપનું અજીર્ણ ક્રોધ કહે : તારીને મારી બરાબરી કયા? કયાં અમૃત અને કયાં વિષ ? ભોજનમાં જેમ લવણની આવશ્યકતા છે. તેમ સર્વ ક્રિયા અનુદાનમાં મારી આવશ્યકતા છે. દેવગુરૂ ધર્મનાં આરાધનામાં અને મણિ મંત્ર તથા ઓષધીની સિદ્ધિમાં ભાવ (આસ્તા) વિના કાંઈ પણ સિદ્ધ થઈ શકતું નથી. તમારે ત્રણને તો મારા વિના ચાલ વાનું નથી જ, અને તમારા વિના હું પોતાનું કાર્ય ચલાવી લેવા કોઈ પણ પ્રકારથી અસમર્થ નથી.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૨
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ પ્રથમ તો પ્રસન્નચંદ્ર રાજરિપિને એ કેવળજ્ઞાન આપ્યું. નાટક કરતાં વંશ ઉપર આરૂઢ થયેલા એલાચીકુમારને મેં અતર્મુહુર્તમાં ભવપાર કર્યો. કુરગડુમુનિને પણ મેં નિસ્ત. વૈરાગ્યભાવમાં ચડેલ કપિલમુનિએ ક્ષણમાં કેવળીપણું લીધું. ગચ્છ પતિ અનિકસુત ક્ષીણ અંધાધલ થએલ પણ ક્ષણમાં અંતકૃત કેવલી થયા. ગૌતમસ્વામીએ અષ્ટાપદ તીર્થથી આણે. લા પન્નરસે તાપસને પણ તકાલ કેવલરટન મેંજ આપ્યું. ખદરિવિના શિષ્યોને પાલકે જ્યારે ઘાણીમાં પીલ્યા ત્યારે શુભ ભાવવડે જન્મ મરણથી મેંજ મુકાવ્યા. રાત્રી સમય ચંડરૂદ્ર આચાર્યો ચાલતા નવ દિક્ષિત શિષ્યને મસ્તકમાં દંડ પ્રહાર કર્યા અને તે શિયે મનમાં શુભભાવ આ તો તેને કેવળજ્ઞાન સંપ્રાપ્ત થયું. બાદ ગુરૂને પણ વિદિત થયે પશ્ચાતાપ આવ્યો અને શુભ ભાવના ગર્ભિત ભાવ વૃદ્ધિથી કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. પુન્યા રાજાને ગૃહસ્થ અવસ્થામાં જ અંતકૃત કેવળીપણું પ્રાપ્ત થયું. ભરતચડી અને મરૂદેવી વિગેરે તો ફક્ત બે ઘડી જ મને આરાધવાથી સંસારનો અંત કરી ગયાં. બલભદ્ર મુનિને જંગલમાં રથકાર (સુતાર) દાન દેતો હતો અને મૃગલાએ તે દેખી અનુમોદના કરી તો તેને મેં પાંચમે દેવલોક મોકલ્યો.
મૃગાવતીએ પોતાની ગુરણી ચંદન બાલા પ્રત્યે પોતાનો અપરાધ ખમાવતાં મને મનમાં ધાર્યો તો તેણીને કેવળજ્ઞાન ઉપવું. દુર્ગના નામે નારી મહાવીર પ્રભુને નગર બહાર પધાર્યા, જાણી પૂજન કરવાના વિચારથી કુ. સુમ વિગેરે સામગ્રીથી પરીપૂર્ણ થઈ પૂજવા ચાલી અને રસ્તામાં જ કાળ ધર્મને સંપ્રાપ્ત થઈ તેને મેં સ્વર્ગવાસ આપ્યો. આષાઢભૂતિ મુનિ નાટક કરતાં કેવળી થયા. સોમીલ વીઝે દ્વારકા નગરીની બહાર સ્મશાનમાં કાયોત્સર્ગથી ધ્યાનારૂઢ થએલા ગજસુખમાલના મસ્તક ઉપર અગ્નિની અં. ગીઠી ધારણ કરી અને દુર્દશા કરવાનો વિચાર કર્યો પણ તે રિષિને મેં અંતમુહર્ત કાળમાં મુક્તિ પહોચાડ્યો. ગુણસાગર અને પૃથ્વીચંદ મોહની રાજધાનીમાં બેઠા છતાં મારી સાહાડે કેવળી થયા.
આ શિવાય બીજા અનેક જીવ મારી સહાધ્યવડે સંસાર સમુદ્રથી તર્યા તરે છે અને ભવિષ્યત કાળમાં તરશે. માટે મારી બરાબરી તમારા કેઈથી થઈ શકવાની નથી.
ચારે જણે સંવાદ કરતાં એક સર્વર ભગવાનની સભામાં જઈ ન્યાય થવા અરજ કરી
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી સ્વામીનું ચરિત્ર.
૧૮૩ સર્વજ્ઞ પ્રભુ તરફથી ઉત્તર મળ્યો કે સર્વ વસ્તુ આપ આપણે ઠેકાણે શ્રેટ છે. પોતાના સ્થાનથી ભ્રષ્ટ થયે પ્રાયે સર્વ દીન હીન છે. તોપણ
એટલું તે બેશક કહી શકાય છે કે-દાન, શીલ અને તપ-એ ત્રણ ભાવ વિના કૃતાર્થ થઈ શકતાં નથી. અને ભાવ એ ત્રણ વિના એકાકી કૃતાર્થ થઈ શકવા સમર્થ છે. અર્થાત જ્યાં ભાવ રહે છે ત્યાં ત્રણેને ખેંચાઈને આવવું પડે છે. અને જ્યાં ત્રણે છે પણ ભાવ નથી ત્યાં કાર્ય સિદ્ધિ નથી. જેમ તેલમાં અંજન કરવાથી નેત્રની ખુબી વૃદ્ધિને પામે છે તેમ સર્વ ક્રિયામાં ભાવથી નિવૃત્તિ સુખ પ્રાપ્તિની વૃદ્ધિ થાય છે. માટે ચારમાં ભાવની પદવી અધિક છે.
–વૃત્તાંતથી સાર એ લેવાનો છે કે-દાન શીલ અને તપ પૂર્વક શુદ્ધ ભાવથી ધર્મ આરાધન કરવું એ મુક્તિ પંથ છે. સંસાર સમુદ્રથી પાર જવાને આ ચાર સેતુ ( પુલ) સમાન છે. જે જીવો મુક્તિ ગયા તે આ ચારને આરાધીનેજ ગયા. દાન કરવું ઉદારતા ગુણ વિના બની શકતું નથી, જ્યાં સુધી પરિગ્રહ ઉપરથી મમતા નથી ઘટી ત્યાં સુધી ધર્મ પ્રાપ્તિ નથી. શાલ પાળવું વૈરાગ્ય ભાવવિને કદિ બની શકતું નથી. વૈરાગ્ય ભાવ શાસ્ત્ર શ્રવણની અપેક્ષા રાખે છે, શાસ્ત્ર શ્રવણથી હેય વસ્તુ છોડવા વિચાર આવે છે, હેય વસ્તુ છેડવી એજ તપ છે. ત્યાં પ્રાયે ભાવ જરૂર હોય છે. જ્યાં ભાવ છે ત્યાં ધર્મ છે. અને જ્યાં ધર્મ છે ત્યાં મુક્તિ છે.
( તથારતુ.)
श्री वज स्वामीनुं चरित्र.
સાંધણ પાને ૧૬૫ થી એવામાં ધર્મ દેશના રૂપ વારિના મેઘ સમાન, ભગવાન વાસ્વામી વિહાર કરતાં પાટલીપુત્ર પત્તન તરફ ગયા. વજીસ્વામીને પોતાના નગર તરફ આવતા સંભળી પાટલીપુલનો રાજા મહત્ ઋદ્ધિ અને ૫રિવારે યુક્ત તેમની સામે ગયો. ત્યાં વર્ષિના તપ લક્ષ્મીએ શોભતા મુનિજનોના ટોળાં આવતાં જોયા. તેઓને જોઈ રાજા વિચારવા લાગ્યો કે– આ સર્વે સાધુઓ કાંતિવાળા-મધુર આકૃતિવાળા-વિકસ્વર મુખવાળા
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૪
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ. પ્રિય વદનારા-કરૂણા રસને સાગર સરખા-સમતાને ભજનારા અને મમતાનો ત્યાગ કરનારા જણાય છે. આમાં ગચ્છના નાયક-પ્રથમ વિધભગવાન વ સ્વામી યા તે હું જાણતો નથી. હવે શું કરું ? શી રીતે જાણું ? ” એમ વિચારી ક્ષણ વાર ઉ રહી સાધુ પ્રરે છે કે મહર્ષિ ! આમાં સ્વામી ધાં છે તે કરે ? '
મુનિઓએ કહ્યું “રાજ ! એના એ પાવાત એ, ; અમને વજી સ્વામી તરીકે ન જાણું. કારણ કે કયાં સૂર્ય અને કયાં ખઘત.” એમ સર્વ મુનિર્વાદને પુછયો પછી રા અંતિમ સમુહને વિષે રહેલા-મોહ૩૫ પર્વતને તોડવામાં વજી સભાને--
વ સ્વામીને જોયા. તેમને જોઈ હર્ષ પામી પિતાના મુકુટનેવિ રહેલા રનના અંગુરૂપ જળવં બને ચરણને અપન કરતા હોય તેમ પતિએ વારંવાર નમન કર્યું. પછી વ
સ્વામી પરિવાર સહિત વૃક્ષોની છાયાવાળા કિશાનને વિશે સમવસર્યા. ત્યાં પીઠિકા ઉપર બેઠેલા વજી સ્વામીના ચરણકમળ મહીનાથે રાગી યકર્દમવડે ચર્ચિત કર્યા. પછી વાચાર્યો અમૃત સરખી મધુર વાણીથી મોહરૂપી અંધકારનો ધ્વંસ કરવાને દીપિકા સમાન દેશના આપી. હીરાઅવ લબ્ધિમાન સ્વામીની તે દેશના શ્રવણ કરી રાજા અત્યંત દુર ચિત્તવાળો થયો. દેશનાંતે મુનિ મહારાજાને નમસ્કાર કરી રાજા પિતા ભુવન પ્રત્યે ગયો ત્યાં અંતઃપુરની રાણીઓને લાવીને કહ્યું “હે સુલોચનાઓ! મેં આજે બહારના ઉદ્યાનને વિષે રહેલા–ધર્મ દેશનારૂપ ક્ષીરના સાગર સમાન-વજી સ્વામીને વાંધા. તેમને વંદન કરીને-જોઈને, અને તેમની ધર્મ દેશના શ્રવણ કરીને મારા ગાત્ર, નેત્ર અને શાત્ર કૃતાર્થતાને પામ્યા. આજના દિવસને જ હું દિવસરૂપે ગણું છું કારણ કે આજે જ્ઞાને કરીને સૂર્ય સમાન વજી સ્વામીના મારે દર્શન થયા. એમના દર્શનથી ધન્ય થયે એટલું જ નહિ પણ આજે તેમના મુખથી અરિહંતનો ધર્મ શ્રવણ કર્યો. હે દેવીઓ ! તમારે પણ તે આચાર્યના દર્શન કરવા યુક્ત છે માટે તમે જલદી જાઓ કારણ કે મુનિ પવનની જેમ અનેક સ્થળે વિચરનારા હોય છે.
રાણીઓ બેલી– રાજન તેમને વંદન કરવાની ઈછાવાળી અમે છીએ તેમાં આપની આજ્ઞા મળી એ તૃષાતુરને નદી પ્રાપ્ત થયા જેવું બન્યું.”
પછી રાજાની આજ્ઞાવડે સુખપાલને વિશે બેસી રાણીએ વાસ્વામીથી
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી વજસ્વામીનું ચરિત્ર.
૧૮૫ વિભૂષિત થએલ ઉદ્યાન પ્રત્યે ગઈ. લોકોના મુખથી વજીને આવ્યા સાંભળી કિમણી ગિનીઓ જેમ આત્માનું ધ્યાન કરે તેમ તેનું જ ધ્યાન કરતી રહી, બીજે દિવસે પિતાના પિતા પ્રલે જ કહ્યું- વજુસ્વામી ને વરવાની હું નિરતર ઈરછા રાખું છું તે અ ગયા છે માટે તમે અને તેના બે આ, નહિત માટે કારણ એ જ ઘણું છે. આ મારી લા': રિને ધ રે કે જેની કિંમત સમજવી. મારી કુલીન સખી -
દળ : ભાગ કરી હું પોતે આપને કહું છું તેનું કારણ મારા પુષ્પો વિજ આવ્યા તે છે. ત્યારે જ્યારે તે અહીં આવે છે ત્યારે વધારે ૧ખત રહેતા નથી. કેમ જાણીએ કે ઉડી ગયેલા પક્ષિની જેમ પાછા કયારે આવશે? માટે હે તાત ! હવે વિલંબ ન કરતા મને વજ પ્રત્યે આપ. ચિરકાળના કૌમારપણાથી દન થયેલી મને જોઈને તમને દુઃખ નથી થતું
તેના એ પ્રમાણેના આગ્રહથી ધનશ્રેષ્ઠી તેને વિવાદ 5 સર્વ અલંકારથી ભૂષિત કરી વવામીની સમીપે લઈ ગયો. લોભના વશથી મારી પુત્રીને વરે એવી બુદ્ધિથી તે શેકે અગણિત દ્રવ્ય પિતાની સાથે લીધું હતું. આગલે દિવસે જ્યારે સ્વામી દેશના આપતા હતા ત્યારે ભકિતમાન નાગરિકો આ પ્રમાણે બેલતા- અ આ વખસ્વામીનું સાસ્વર્ય આશ્ચર્યકારી છે; કારણ કે તેમની દેશના શ્રવણ કરવાથી આનંદમગ્ન થયેલ પ્રાણિઓને મુકિત સદશ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. સર્વ ગુણ રૂ૫ રનની મહોદધિ સમાન વરસ્વામીના ગુણને યોગ્ય છે તેમનું રૂપ હોત તો શું કહેવું? જ્યારે નગર સમીપે પ્રવેશ કર્યો ત્યારે પુરજનોને ક્ષોભ પામવાની શંકાએ વજસ્વામીએ પિતાનું રૂપ શક્તિ વડે સંક્ષિપ્ત કર્યું હતું તેથી લોકો એ પ્રમાણે વાત કરતા. તેઓના સંલાપથી અતિશયનંત વજુવામીએ જ્ઞાનબળે તેઓના મનોગત ભાવ જાણ્યા. બીજે દિવસે અનેક લબ્ધિના યોગે કમલાના નિવાસ સરખું સહસ્ત્રપત્ર કમલ બનાવ્યું અને પછી સ્વાભાવિક અદ્ભુત રૂ૫ કરીને રાજહંસની જેમ તેની ઉપર ભગવાન સ્વામી બેઠા. તે સમયે અમરકુમારને પણ ૫રાજય કરે તેવું રૂપ જોઈને લોકો જાણે ગીતને અભ્યાસ કરતા હોય તેમ મસ્તક ધુણવવા લાગ્યા કે “આવું જ ગુરૂ મહારાજાનું સ્વાભાવિક રૂપ છે. આજે ગુણોન અને આકૃતિનો સદશ સમાગમ થયો. તે સમયે ગુરૂ મહારાજાએ હું લોકોને પ્રાર્થનીય ન થાઉં એવી શંકાથી આગલા દિવસની
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૮૬
શ્રી જનધમ પ્રકાશ જેવું સામાન્યરૂય શકિતવડે કર્યું. એ પ્રમાણે જે વિસ્મયથી પ્રફુલિત મનવાળો રાજા બોલ્યો “નિશ્ચયે વજાચાર્ય રૂપ નિર્માણ લબ્ધિવાળા છે. ધનશ્રેણી પણ તેવી હકીકત જોઈ વજસ્વામી પ્રત્યે વરવાને આગ્રહવળી પોતાની પુત્રિના વખાણ કરવા લાગે. સ્વાર્થ પ્રાર્થના કરવાને ઈછિત ધનશ્રેષ્ટીને હૃદયમાં ગુરૂમહારાજાની દેશને ઉચ્ચસ્થળને વિષે ઉદકની જેમ-રહી નહિ. દેશનાંતે ધનશૈલી બદ્ધાંજલી થઈને બોલ્યો “રવા!િ કૃપા કરીને આ મારી પુત્રીનું ઉદ્વહન કરે. અમર સદેશ આકાવાળ આપ કયાં અને માનુષી ટિકા સદશ મારી પુત્રી ક્યાં? તોપણ - પા કરીને તેણીને અંગીકાર કરો કારણ કે મોટા પુરૂષને વિષે કરેલી પ્રાર્થના વૃથા ન હોય. વિવાહાનત્તર હસ્તમોચન પર્વને વિષે હું અમે સંખ્ય દ્રવ્ય તમને આપીશ”
તેને અપ્સ જાણું-જરા હસીને કરણાને વિખે તત્પર વાની બોલ્યા તારા દોડી અને નારી કન્યા કરી છે . .' વિષય છે. વિથી ઉપમાવાળા તે વિશે આદિમાં મધુર અને પરિણામે અલિદાર નું હોય છે. વિવેચન કરતા વિષયો વિપરી પણ વધે છે કારણ કે તે પ્રાણિઓને સમાંતરમાં પણ અનર્થના હેતુ થાય છે. વિષાને દુ:ખના હેતુ જાણીને તેને હું કેમ અંગીકાર કરૂં? કારણ કે ચાર જણાયા પછી અસાર વસ્તુ પણ ગ્રહણ કરવાને શક્તિમાન થતા નથી. જે મહાનુભાવવાળી તારી કન્યા મારે વિષેજ રાગવાળી છે તે મેં ગ્રહણ કરેલી પ્રવજ્યા તેણીએ પણ ગ્રહણ કરવી. જે તે કુલીના મનથી મને જ ઈચ્છે છે તે પરલોકને વિષે હિત થવાની ઈચ્છાથી તેણીને દિક્ષા અંગીકાર કરવી એજ યુક્ત છે. અથવા મારી અનુજ્ઞાવડે નિર્વાણને વિષે અર્પણ કરેલી છે લગ્નિકા જેણે એવી પ્રવ્રજ્યાને એ અંગીકાર કરે. હું તેના હિતને અર્થે કહું છું કે તારી પુત્રી કટકતરની છાયા જેવી અનર્થ પ્રદાયિની વિષયાસકિત ન અંગીકાર કરે.”
ભગવાન સ્વામિની એવી કોમળ વાણીથી અપકમ રૂકમણી પ્રતિબધ પામી અને ત્યાં દિક્ષા અંગીકાર કરી. તે સમયે જેને વિષે આવી નિલભતા છે એવો આજ ધર્મ શ્રેયસ્કર છે એમ વિચારી ઘણા અન્યને પણ ય ૫
(અપૂર્ણ.)
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૭
અંબેધસત્તરી. संबोधसत्तरी.
સાંધણ પાને ૧૭૪ થી. सव्याओ विनइओ कमेण जहसायरंमिनिवडंति । तह भगवइ अहिंसि सव्वेधम्मासमील्लंति ॥ ६ ॥
અર્થ–સર્વે નદીઓ જેમ સમુદ્રમાં આવીને મળે છે તેમ ભગવતિ અહિ સા (દયા) ને વિષે સર્વે ધર્મ આવીને મળે છે. જેના માર્ગ તો દયા નળજ છે પરંતુ સર્વ ધર્મને વિષે દયાની તે પ્રાધાન્યતાજ હોય છે. દયા શિવાય કોઈ પણ ધર્મ માનનીક થઈ શકતો નથી. જેના માર્ગ તો એક દયાને જ સર્વ પ્રકારના વ્રતનું મૂળ કહે છે. શ્રાવકના બારે વ્રત મુખ્ય ક. રીને પ્રાણાતિપાત વિરમણ નામના પ્રથમ વ્રતની રક્ષાને માટે જ છે. જે
यायमनदीतीरे सवधम्माम्तृणांकुराः ।
तगांशोपमुपेतायां किय तिष्टंतितेचिरं ॥ १॥ “દયા ધર્મરૂપી નદીને તીરને વિષે સર્વે ધમાં તૃણુના અંકુરા સશ છે તેથી તે દયારૂપ નદીને શેષ પામે તો તે ધર્મ કેટલા વખત સુધી રહી શકે છે. ? અર્થત રહી શકતા નથી. સુષ્ક થઈ જાય છે. જેમ નદી સુષ્ક થએ તે કીનારા પરનાં તૃણુકુર સુષ્ક થઈ જાય છે તેમ સમજવું ”
વળી અન્ય વૈષ્ણવાદિ ધર્મને વિષે પણ જીવદયા કહી છે. યદુતભાગવતે પ્રથમ બે અષ્ટમાધ્યાયે-અર્જુનપ્રતિ કૃશ્ન વાક્ય
यथापंकेनपंकांकं सुरयावासुराकृतीं।
तथैवैकांजीवहिंसां नयज्ञैर्माष्टुमर्हसि ॥ १ ॥ ભાવાર્થ-જેમ પંયુકત વસ્ત્ર પંકથી શુદ્ધ થતું નથી અને મદીરા એકલીજ વસ્ત્ર મદીરાએ જોયાથી શુદ્ધ થતું નથી તેમ એક જીવ હિંસા યજ્ઞ કરવે કરીને પણ દૂર કરવા યોગ્ય નથી. અર્થાત યજ્ઞ કરવાથી પણ
જીવ હિંસાવડે બંધાએલું પાપ નષ્ટ થતું નથી. કેમકે યજ્ઞ કરવામાં પણ હિંસા થાય છે તે હિંસાએ કરીને હિંસા દૂર કેમ થાય ! આમાં દયાની પ્રધાન્યતા અને યજ્ઞ ફળની અતિ ન્યૂનતા બતાવી છે.”
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૮
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ. પ્રાણી સર્વથા પ્રથમ વ્રતનું આરાધન કરે છે તે સર્વ વ્રતનું આરાધન કરી શકે છે, અઢાર પાપસ્થાનમાં પણ જે પ્રથમનું જીવ હિંસારૂપ પાપસ્થાનક આચરતે નથી, તેનાથી સયા દુર રહે છે તે પ્રાયે અઢારે પાપસ્થાનથી દૂર રહી શકે છે. દયા ગુણ બહુજ શ્રેટ અને સર્વ આત્મહિતવાહક જનેએ ધારણ કરવા યોગ્ય છે.
ગુરૂસ્વરૂપ. ससरीरेविनिरीहा वझ्झ अभितरपरिग्गवीरओ । धम्मोवगरणमित्तं धरंतिचारित्तरख्खा ॥ ७ ॥ पंचिंदियदमणपरा जिणुत्तसिद्धतगहियपरमथ्था । पंच समियातिगुत्ता सरणंमहएरिसागुरुणो ॥ ८ ॥
અ––પિતાના શરિરને વિષે પણ ઈચ્છા વિનાના, બાહ્ય અને આ અત્યંતર પરિગ્રહથી વિરમેલા, ચારિત્રની રક્ષા કરવાને માટે જ શાસ્ત્રમાં કહ્યા પ્રમાણે પ્રમાણયુકત ધર્મપરણને ધારણ કરનારા, પાંચ ઇદ્રિનું દમન કરવાને તત્પર, જિત સિદ્ધાંતથી ગ્રહણ કર્યો છે પરમાર્થ જેણે, પાંચ સુમતિએ સુમતા અને ત્રણ ગુપ્તિએ ગુપ્તા એવા ગુરૂમહારાજાનું મને સરણ થાઓ.
વિશેષા–પિતાના શરીરની સુશ્રુષાને વિષે પણ મેઘકુમારની પરે મુનીરાજ નિરીઝ હોય છે. માત્ર એ શરીરવડે ધર્મારાધન થઈ શકે છે તે કારણથી જ પ્રાણુક અને એષણય આહાર પાણીવડે તેને ઉપરુંભ આપે છે. વળી બાહ્ય પરિગ્રહ ધન ધાન્ય રૂપ્ય સુવર્ણ તથાસ્ત્રીયાદિ અને અત્યંતર પરિગ્રહ મિથ્યાત્વવિષય કવાયાદિ તે થકી મુનિઓ વિરમેલા હોય છે અને ચારિત્રની રક્ષા કરવા માટે જિનેશ્વર ભગવંતે જેટલા ઉપગરણો જેજે માણના અને જે બે પ્રકારના રાખવાના કહેલા છે તે જ પ્રમાણે ધર્મને અવલંબન દેનાર હોવાથી તેને ધર્મોપકરણ જાણીને ધારણ કરે છે. પાંચ ધીઓ-સ્પી રસેદી, ઘાણેદી, ચક્ષુદ્ધિી અને શ્રોતેંદી એ પાંચનું દમન કરવાને અચિંત તે ઈદીઓ વેચ્છા મુજબ વર્તી ન શકે, પાપ કાર્યથી નિવને અને ધર્મ કાર્યમાં જોડાય તેટલા માટે તેને વા વાત કરવાને નિરંતર તાર
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંબોધસત્તરી.
૧૮૯ હોય છે. દદીઓને જીતીને શુભ કાર્ય સંયુકત થવા માટે તેના દુર્ગુણો બતાવીને શાસ્ત્રકાર ઉપદેશ કરે છે કે –
आत्मानंकुपथेननिर्गमयितुंयःशूकलाश्वायते, कृल्याकृत्यविवेकजीवितहृतीयःकृष्णसर्पयते; यःपुण्यद्रूमखंडखंडनविधौस्फूर्जत्कुठारायते, तंलूप्तवतमूद्रमिंद्रियगणजित्वाशूभंयूभव ॥
“આત્માને કુપથે નિર્ગમન કરાવવાને જે અડીયલ અશ્વ સમાન છે, કૃત્યાયના વિવેકરૂપ જીવતવ્યનું હરણ કરવાને જે કુણ સર્ષ દશ છે, પુણ્યરૂપ વૃક્ષના વનને ખંડન કરવા માટે જે સ્કુરાયમાન કુઠાર જેવો છે અને વ્રતની મર્યાદા જેણે લોપી છે એવા ઇદ્રીયોના સમુહને જીતીને શુભ યુત થાઓ.” આ લોકનો ભાવાર્થ ઉપરથી ઈદીઓને જીતવાની આવ
શ્યકતા જણાઈ આવે છે અને મુનિ મહારાજા તે કાર્યમાં તત્પર હોય છે, જિનેશ્વર ભગવંતે કહેલા સ્યાદ્વાદ રસ સંયુક્ત સિદ્ધાંતન કર મહારાજાની સમિપે પઠન પાઠન કરીને જેમણે પરમાર્થ (સત્ય અ) ગ્રહણ કરેલ છે તેમજ પાંચ સુમતિ-ઈ સુમતિકશાસ્ત્રોકત રીતે યતના પૂર્વક ચાલવું તે, ભાષા સમિતિ=સાત અવધ ભાષા બેલવી તે, એફ સમિતિ=દોલ રહીત આહાર પાણી ગ્રહણ કરવું તે, આ દાન નિક્ષેપ સમિતિ=આસન શયનાદિક પ્રમાર્જના પૂર્વક મુકવું લેવું તે, પરિસ્થાપના સમિતિ મળમૂત્ર લેષ્માદિક શરીરને અનુપકારી પદાર્થ નિજીવ ભૂમિમાં સ્થાપન કરવો તેઆ પાંચ સમિતિએ કરીને સંયુક્ત હોય તેમજ ત્રણ ગુપ્તિ-મોગુપ્તિ વરાન ગુપ્તિ અને કાય ગુપ્તિ–અર્થાત અશુભ મન વચન કાયાનો નિરોધ કરો અને શુભ મન વચન કાયાની પ્રવૃત્તિ કરવી એ પ્રકારની ત્રણ ગુપ્તિએ કરીને પણ સંયુક્ત હોય એવા પંચ મહાવ્રતના પાળનારા અને ચરણ સત્તરી તથા કરણ સત્તરીના આરાધનને વિષે નિરંતર ત૫ર મુનિ મહારાજ ગુરૂપદને લાયક છે અને તેજ શરણ કરવા ગ્ય છે.
અન્ય મતોમાં અનેક પ્રકારની શરીરની અમૂષાના કરનાર, પરીગ્રહી, આ પૂત્રાદિકને વિશે બે ધાર કરનાર અને સારીક વિ ? ધ કી
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ
૧૯૦
ચેને તૃપ્ત કરતાર તેમના ધર્મ જ્ઞાનથી વિમુખ -માત્ર રૂપગાનું નામ માત્ર ધરાવનારને ગુરૂપણે માને છે તે કેવળ ભવ ભ્રમણનું જ કારણું છે. કે હન માર્ગ કે રહેલા કહેવાતાં છતાં પણ જેએવન કરવા ને યાગ્ય નથી ન મતમાં જેતે અવદનીફ કહેલા છે એવા ગુરૂનુ સ્વરૂપ કહે છે
पासथ्थोउसनो होइकूसलोत देवसंसचो |
अहछंदोविए अदणिज्जाजिणमयमेि ॥ ९ ॥ અર્થ-પાસા ઉસન્ના, કુસીલીએ, સંસતે અને યયા ંશ ગે અનમતને વિષે અવ'તીક છે.
૧ જ્ઞાનાદિક ગુણુને બાજુ ઉપર રાખીને મય્યાદિક સેવે તેને પાસથ્થા કહીએ. તેના બે પ્રકાર છે. જે ગાઢગ્લાનત્વાદિ કારવિના સચ્યા તરપિંડ, સામે આવેàા પડ, રાજ્યપિંડ, નિત્યપિંડ, અંઞપિડાદિક ગ્રહણ કરે તેમજ શાસ્રત ખીજા દેજેનુ સેવન કરે તેને દેશથી પાસથ્થા કહીએ અને જે સયા જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિતથી અળગેા રહે, કેવળ લિ'ગધારી, વેવિડ ક, ગૃહસ્થાચાર ધારી હોય તેને સર્વેથી પાસથ્થું! કહીએ.
જે ક્રિયા માર્ગને વિષે શિથિળતા કરે અથવા ખેદ પામે તેને ઉસર્જા કહીએ. તેના પણ એ ભેદ છે. તેમાં જે આવશ્યક, પ્રતિક્રમણ, દેવવંદ નાદિક ક્રિયા વિધિ સયુક્ત ન કરે, ઓછી અધીકી કરે ઇત્યાદષવાળાને દેશથી ઉસન્ના જાણુવે અને જે નિષ્કારણ ચેમાસાવિના રોષકાળે પાટ પા લાદિક વાપ, સ્થાપના પિડ જમે વિગેરે દાપવાને સર્વથી ઉત્રા જાણવા.
૩ જેને કુત્સિતનિંદનીય શિલ એટલે આચાર હોય તેને ખુશી. લીયે। કહીએ. તેના ત્રણ ભેદ છે. તેમાં જે શાસ્રાપ્ત કાળ વિનય ખહુ માનાદિક ભેદ હીનપણું જ્ઞાનાભ્યાસ કરે, આજીવિકા ધર્મ કથા કહે, પુસ્તકાદિકને ક્રય વિક્રય કરે વિગેરે જ્ઞાન સંબંધી આચાર હીન હોય તેને જ્ઞાનકુશીલ જાણવા. અને જે શ`કા કાંક્ષાદિક અતિચાર લગાડે તથા કુશીલીઆ અને વેશ વિડંખકાને પરિચય કરે તેને દર્શન કુશીલ નવા તથા જ્યાતિષ, નિમિત્ત, મંત્ર, તંત્ર, યંત્ર, આયધાદિક કરે તૃષા શરીર સુશ્રુષા વિશેષે કરે તેવાઓને ચારીત્ર કુશીલ નવા.
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્ઞાન જન જવીત એમ . ૪ સંસતાના બે ભેદ છે તેમાં જે પાધ્યા અથવા સગીમાંથી જે જે સમાગમ થાય તેના તેના સમાગમથી તે અવસરે તેવો થાને કવ તેને કરાટ ચા સંબક કહી અને જે પાંચ આય સેવાર, જણાવે સહીત સ્ત્રી પ્રદાદક સેવનને વિષે પ્રકા, અપધ્યાન શીલ અને પરગુણ મસરી હોય તેને સંશ્લિષ્ટ ચિત્ત સંસદ કહીએ.
૫ જે સાધુ વેષધારક ક્તાં યથારૂચિએ પ્રવર્તે, યથા તથા બોલે, ઉસૂત્ર ભાષણ કરે, પોતાના સ્વાર્થના ઉપદેશ આપે, ઉપકારી ધમાચાની હેલા કરે, બહુ કૃતની નિંદા કરે વિગેરે અનેક પ્રકારે સ્વ
ચ્છા મુજબ વનાર છે અને ગુરૂની આજ્ઞાથી બહીર્મુખ છે તેને યથાદા જાણવા. તેના અનેક ભેદ છે.
આ પ્રમાણે કુગુરૂના શાસ્ત્રકારે પાંચ ભેદ કહેલા છે. જેઓ વંદન કરવા યોગ્ય નથી. હવે તેમને વંદન કરવાથી શું થાય તે આગલી ગાથાવ શાસ્ત્રકાર કહે છે.
(અપૂર્ણ)
૧
ज्ञानीजनो जीवीत एम गाळे.
(ઉપજાતિ) વિરાગ્ય વાત ચિત્તમાં વિચારે, વિધા કળા નીત્ય નવાં વધારે; ફૂછંદ ચાલ સ્વપ્ન ન ચાલે, જ્ઞાનીજન જીવીત એમ ગાળે. સ્વભાવ સવિતા ઉદયાસ્ત જે, સુખે દુઃખે શાંત સમાન તેવો; વિવેકથી બાળક બુદ્ધિ ટાળે, જ્ઞાનીજને છવાત એમ ગાળે. વિચારી વિચારી પગલાં ભરે તે, વિચારી વિચારી વચને વદે તે; કંકાશને કલેશ હમેશ ટાળે, જ્ઞાનીજને વાત એમ ગાળે. સંપત્તિમાં કોમળ મુખ ભાખે, આપત્તિ કાળે ઉર વજ રાખે; ને હીંમતી ધામ ન કોઈ કાળે, જ્ઞાનીજનો જીવીત એમ ગાળે,
૨
૩
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫
૬
૧૯૨
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ. સંયોગ વિશે ગ સ્વભાવ એવો”, “સંસારનો હો વિષાદ કેવો;” એવી રીતેથી મન નીજ વાળે, જ્ઞાનીજને જીવીત એમ ગાળે. કદી નહિ કનું અપાય ચિંતે, દુઃખી દીનના ઉપાય ચિંતિ; ઇંદ્રિયના સિ વિકાર ખાળે, જ્ઞાનીજને જીવીત એમ ગાળે. સદા સદાચાર શીખે શીખવે, કદી અનાચાર ચિત્ત ન આવે; તો તપાસી પ્રપંચ ટાળે, જ્ઞાનીજનો જીવીત એમ ગાળે. સર્વોપયોગી જન હિત કામે, કરે પ્રયત્નો શુભ ઠામ ઠામે; સ્વધર્મ નિરાશ્રીત નિત્ય પાળે, જ્ઞાનીજનો જીવીત એમ ગાળે. સંતોષ ધારે બુદ્ધિ વધારે, ગુણી થઈ ગર્વ કદી ન ધારે; બીજા વળી દુર્ગુણ સર્વ બાળે, જ્ઞાનીજને જીવીત એમ ગાળે. સુકૃત્ય કામો નીત્ય આદરે છે, દુષ્કૃત્ય પાપો થકી તે ડરે છે; ટેકી વિવેકી કૂળ અંજવાળે, જ્ઞાનીજને છવાત એમ ગાળે.
ચિતર માસમાં તિથિઓની વધઘટ તથા જૈન પર્વ. સંવત ૧૯૪૭ ચિતર માસ ૩૦. સુદ ૧ ગુરૂ, નવું વર્ષ, શાકે ૧૮૧૩, સુદ ૪ રવી, રોહીણી. શુદ ૮ ગુરૂ, આંબેલની ઓળી બેસશે, સુદ ૧૩ મંગળ-બુધ-બે. શુદ ૧૫ શુકર. ઓળી પણ ચિતરી પુનમ. શ્રી સિદ્ધાચ
નજીની યાલા વદ ૭ ક્ષય,
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
DDA
V
HEMAMA
AB
પુસ્તક છઠું.
-
-
-
એ સં.૧૯૪૬ નાચતરથી સં.૧૯૪૭ ના ફાગણ સુધીના
૧૨
मालिनी प्रशम रस निमनं, दृष्टियुग्मं प्रसन्न वदन कमल मंकः कामिनी संग शून्यः कर युगमपि यत्ते, शस्त्र संबंध बंध्यं तदसि जगति देवो, वीतराग स्त्वमेव ॥१॥
प्रगट कर्ता. श्री जैनधर्मप्रसारक सभा
ભાવનગ૨.
.NNN
W3
SRAMI
..
अमदावादमां. એંગ્લો વર્નાકયુલર પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં શાહ નથુભાઈ રતનચંદે છાપી પ્રસિદ્ધ કર્યું.
શક ૧૮૧૨. સન ૧૮૯૦ भूय वर्ष १ ने। ३१-०-० २८०॥ या पार2८ ३०-३-० लू
छुट २ ना ३०-२-०
asa-..
Ime
-UNei
REAM
८
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વસંતરિત્ર. जानंतिनैववहयोपिपरमयासं ।। ज्ञात्वापिहंतकुटिलाविमतिभजते । तेकेचिदेवशशिकांतमणिस्वभावा ।
येषांमनःपरगुणैवतामुपैति ॥ १ ॥ અર્થઘણુ મનુષ્યો તે પારકા પ્રયાસને જાણતાજ નથી અને કેટલાએક દુર્જને જાણ્યા છતાં પણ વિપરિતપણાને ધારણ કરે છે. પરંતુ ચંદ્રકાંત મણિ દ્રશ સ્વભાવવાળા તે કઈક સજજને હોય છે કે જેમના મને પારકા ગુણોએ દ્રવતા પ્રત્યે- હર્ષિતપણા પ્રત્યે પામે છે;
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
वार्षिक अनुक्रमणिका.
વિષય
૧
શ્રી જિને દ્રસ્તુતિ, ( પદ્યમાં ) ૨ નવું વર્ષ,
૩. સમવસરણ
४
અન્યભાવના.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫
અમરદત્ત અને મિત્રાન'દ્ર,
૬. મુનિરાજ શ્રી હર્ષવિજયજીને સ્વર્ગવાસ
૭ એક સભાસદની પચત્ય પ્રાપ્તિ.
૮ પ્રશ્નેત્તર (લખનાર મુનિમહારાજ શ્રી આત્મારામજી.
૧૭-૬૫-૧૧૩–૧૨૯–૧૪૫
પૃષ્ઠ.
૧
૧૯ ખુશીખખર.
૨૦ નિતી અને સજ્જન દુર્જન પરીક્ષા (લખનાર મુનિ શાંતિવિજય).
૨૧ અવન્તીમુકુંમાળ,
૨૨. વાન ભુત (લખનાર મુર્તો રાંતિવિજયજી) ૨૩ મનુષ્ય જન્મની સાર્થકતા શીરીતે થાય ?
૨૪ શ્રી નીનાથ જિનસ્તુતિ, (દીડી)
? ”
૯ સત્સંગતિ.
૨૦
૧૦ સામાયિક,
૨૨-૩૯
૧૧ આહુિતાપદેશ (લખનાર સુની શાંતિવિજયજી ) ૩૩ ૧૨ કુમતિ મતધ્વંસ સમાચાર ૧૩. વર્તમાન ચરચા.
૪૬ ૪૭–૧૪૪ ૪૮
૧૪ અત્યંત ખેદકારક મૃત્યુ, ૧૫ જીવ અને કર્મ.
૪૯ ૧૩-૭૦
૬૬ ધનપાળ પતિની કથા.
૬૭ જૈનધમાય ( ટુઢક ચાપાનિયા સબંધી)
૫૭
૧૮ પ્રતિક્રમણ,
૭૫–૧૪૨-૧૭૪
૮૦
For Private And Personal Use Only
૧૩–૧૯૪૧
૧૬
૧૬
૮૧
૯૯
૮૫
૯૩
૯૬
૨૫ ચાર ઘ્યાનનું સ્વરૂપ (લખનાર સુતિ શાંતિવિજયજી)૯૭ ૨૬ ચર્ચાપત્ર (મુનિરાજ શ્રી આત્મારામજીના ઉત્તર
ચુક્ત.)
૧૦૦
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર૭ ઉદ્યાપન (ઉજમણું સંબંધી) ૨૮ શ્રીવજસ્વામીનું ચરિલ, ૧૧૧-૧૧૬-૧૭૮-૧૧-૧૮૩ ૨૯ ચર્ચાપત્રને ઉત્તર,
૧૨૦ ૩૦ જયણ. ૩૧ શ્રી ભાવનગરમાં ઉદ્યાપનને મહેસવ
૧૨૫ ૩ર ચરચાપત્ર (લખનાર જેની જીયાલાલ ફરૂખનગર) ૧૩૪ ૩૩ અચંકારી ભટ્ટાનું ચરિત્ર,
૧૫૧ ૩૪ આજ્ઞાએ ધર્મ, ૩૫ લેભ,
૧૫૯-૬૫ ૩૬ સંબધ સત્તરી. [અર્થ અને વિવેચન સાથે.] . ૧૭૦-૧૮૭ ૩૭ ડાકટર હેનંલનું વખાણવા લાયક કૃત્ય, ૧૭૫ ૩૮ દાન, શીલ, તપ અને ભાવ વિષયક સંવાદ [લખનાર . મુનિ શાંતિવિજયજી.)
૧૭૭ ૩૯ જ્ઞાનીજનો જીવીત એમ ગાળે. [પદ્યબંધ] ૧૯૨ ૪૦ ચતરમાસમાં તિથિઓની વધઘટ તથા જનપર્વ. ૧૯૨
-
૧૦
—
वसंततिलका. "જના જમાન વાપરવંશમ્ ! सद्धर्मबोधरसदान् सुखदान् श्रुतीनाम् ॥ हर्षपदान् सुविदुषां समर्मिणांच । प्रोल्लास्यवर्पकमिदं परिपूर्ण मासित् ॥ १ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
स्मारामजी ( आनंद विजयजी)ना शिप्य मुनीराज श्री हंसविजयजी • गयं चोमासु रहेला ते उपरथी त्यां घणोज उपकार थयेलो छे. ते संबंधी पृथक् पृथक् आ चोपानीआमां लखायेलं छे. आ चतुर्मासनी अंदर त्यां ज्ञान खाताना उपजेला रु ७४-८-०. मुनीराज श्री हंसविजयजीनी सम्मतीथी देशावरनी जैन शाळाओमां धर्म संबंधी पुस्तको मोकलवा सारु त्यांना संघ तरफथी अमारी उपर आवेला तेमांथी नीचे प्रमाणे किंमतनी चोपडीओ जणावेला गामोनी जेनशाळाओमां मोकलावी छे. अजीमगंजनाश्री संघy आकत्य सघळा गामोना संघोए दाखलो लेवा लायक छे अने ज्ञान खाताना रुपैआ एकठा करी न राखता तेनो तात्काळीक आ प्रमाणे सदुपयोग करवो घटे छे. ११-४-० श्री अजीमगंजनी जैनशाळामां बुको मोकलावी छे. १२-११-० श्री भावनगरनी अमारी सभा तरफनी जैन विद्याशाळा
मां जैन विद्यार्थीओने अभ्यास करवा माटे बुको मुकी छे. १०-०-० श्री धोराजीनी जैनशाळामां मदद दाखल बुको मोक
- लावीने त्यांनी जैनशाळाने मागृत करी छे...' ९-६-६ श्री धोळेरानी जैनशाळामां बुको मोकलावी छे.. २-१-० श्री ठळीआना श्रावकोने भणवा सारु बुको आपी छे. २-११-० श्री अडवाळना श्रावकोने भगवा सारु बुको आपीछे. ६..-० श्री गोधानी जैनशाकामा खुको मोकलावी छे.... २-४-० श्री मूळीना श्रादौन मणवा सारु दुको. आपीछे, ३-४.-० श्री मूजना जैन विद्यार्थीओने माटे बुको मोकलेली छे. २-०-० श्री प्रभासपाटणनी जैनशाळामां बुको मोकलावी छे. ३-९-, श्री डमोइनी जैनशाळामां बुको मोकलावी छे, ६४-१०-६ बाकी रु. ९-१.३-६ अनामत रहेला छे तेनी बुको जरुरवाळी जैनशाळाओमां मोकलवानी छे.
मंत्री.. M२ अ५२.. નીચે જણાવેલા પુસ્તકે નીચે સહી કરનાર પાસેથી તેમજ અમારી ઓફીસમાંથી પણ મળશે. કિંમત ઉપરાંત સ્ટેજ જાદુ સમજવું
प्रबंधचितामणिः गुती पात२ सहीतन। ३. ३) भू
...
.
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir == = = : ..* * * * * * * - - - ળ એકલાના અથવા ભાષાંતર એકલાના રૂ 2) આ ગ્રંથ સર. કારી નિશાળના વિદ્યાર્થીઓને ગુજરાતના ઇતિહાસમાં વધારે સુશપણું મેળવવામાં તેમજ જૈન ધર્મને પ્રભાવ જાણવામાં ધજ ઉપગી છે. મગર નાટી જૈન સંત. કીંમત રૂા. પાવાવમા પો જેમાં વેરાગ્ય શતક સવિસ્તર બાળાવબોધ તથા કથઓ સહીત છે. કીમત રૂ 1) મુ, અમદાવાદ માં શેરી માં જતીની પિળ. tવાનનોર.. 1-3 પરીપ્રરશોતમ પરમાણુદ 9 ક સંઘવી; માણેકચંદ પાસવીર 1-3 શા લીકર સુરચંદ - શા. રણછોડ સેસકરણું 1-0 શેઠ. મગનભાઈ || 12-3 શા લીલાચંદ, ઉજમચંદ 1-0 સાત દીશાળ ઠા -1 3 શો ભાઇચંદે બેચર 7-2 શા ફુલેચ માનાભાઈ 1-3 શા. લખમીચંદ ઠાકરશી 1-0 સા. ઠાકરશી વરધમાન 13. શા. મેંતીલાલ ગીરધરલાલ 1--3 મેતા ગોપાળજી ધનજી - 3 ભાઈ લખેચંદ રામચંદ 1-3 શહ. અનુપચંદ એલચંદ -3 ભાઈ. પ્રથ્વીરાજજી જીતમલજી (1-0 શા. આણંદજી પરશોત્તમ 13 શા. વાડીલાલ ડુંગરશી , --0 શા ભાણું ઝીણુ 13 શા, મગનભાઈ પ્રતાપચંદ 1-0 પરી, શંકર પરાગજી. 3 શા. રતનચંદ ગુલાબચંદ 1-3 શા. લાલચંદ ડાહ્યા 13 શા મેળાપચંદ જગજીવનદાસ 1-3 શા. વીરચંદ જેચંદ - ---3 શા. ટંકરલાલ છગનલાલ 12-3 ડાકટર, ગોવીદ રાવ દીપાજી : 1-3: શ. મગન ભુદર 2 . શા. ફુલચંદ બેચર ]. 1-3 . કુબેર ચતુર - શા. નારણજી મુળજી. 1-3 શા. શામળદાસ જેઠાભાઈ 2-6 શા. હીરાચંદ કલાણજી ' 1-3 શા. ભણું દામજી 1 3 શેઠ વીરચંદભાઈ દીપચંદ 1- મારવાડી. હરનાથ રચંદ 13 મેતા કસળચંદ મેઘજી. || -6 શેઠ ખુબચંદ માણેકચંદ 13 દેશી ડુંગરદાસ લવજી 1-3 શા. મગનલાલ દલપતરામ 1-3 શાક નેમચંદ ફકીરચંદ 1-3 શા. શામજી ચંદ 10 શા, નાથાભાઈ. જેચંદ 1-3 શા. તલકચંદ જેઠા 13 શા. મુંબઈ માણેકચંદ 26 શા. જેપાળ રામચંદ 2-6 શા. જેઠાભાઈ ઉકરડા 3-4 શેઠ. ત્રીકમજી મુળજી 1-3 શેઠ પ્રેમચંદ રાઈચંદ ર૬ શેઠ મોહનભાઈ મગનલાલ (3- શેઠ.' માણેકચંદ પાનાચંદ | 1-3 શા. કુલચંદ ધરમચંદ --6 શા. દલીચંદ ભાઇચંદ || 1-3 શા કરશનજી અમરચંદ 2-6 શા મદનજી જેચંદ 2-6 શા. પ્રેમચંદ હીરાચંદ ૧-૧૩શા. વેણીચંદ સુરચંદ - 2-6 શા. ભગુભાઈ છગનલાલ : * * * * * ':' જ.. For Private And Personal Use Only