________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચરાપલનો ઉત્તર,
૧૨૧ દરેક શુભાશુભ પ્રસંગમાં ક્રિયા કરાવનાર દઢ જનધર્મી તથા પરમાર્થ જાણનાર શુદ્ધ શ્રદ્ધાવાન બ્રાહ્મણ હોવું જોઈએ એ રીતે આચારદિનકરમાં લખેલ છે.
જૈન મતમાં તો ઉપર પ્રમાણેના બ્રાહ્મણો અસલથી ક્રિયા કરાવનાર છે અને આજ કાલ જે કરાવે છે તેને મૂળમાં તો જ્યારે પૂર્વાચાર્યોએ શ્રાવકોના શ્રીમાળી, ઓસવાળ વિગેરે ગોત્રો બાંધ્યા ત્યારે જ પૂવત ગુણવાળા બ્રાહ્મણોનું તેવાજ નામથી તેમના ગર (ગુરુ) તરીકે સ્થાપન કરેલું પણ પાછળથી વાણુઓ ઢીલા પડી ગયા એટલે તેઓ સ્વતંત્ર થઈ જવાથી મરજી માફક વર્તવા લાગ્યા અને સ્વેચ્છા મુજબ ક્રિયાઓ કરાવવા લાગ્યા. હજુ પણ અમારા સાંભળવામાં આવ્યું છે કે સર્વ ક્રિયા કરાવનાર શુદ્ધ શ્રદ્ધાવાળા જેની બ્રાહ્મણો અદ્યાપિ કર્ણાટક દેશમાં છે.
ર મરણ પ્રસંગે સુખડ તથા શ્રીફળ સંયુક્ત દહન કરવા સંબંધી હકીકત કોઈ જૈન શાસ્ત્રોમાં નથી પરંતુ આચારદિનકર ગ્રંથમાં “મૃતકને અગ્નિ સંસ્કાર કરવો” એમ લખ્યું છે. - ૩ મરણ પ્રસંગે રડવા કુટવાને જે રીવાજ ચાલે છે તે ફકત દેશ રૂઢી છે. શાસ્ત્રોક્ત નથી. અને એ બંધ કરવાનું તો ગ્રહસ્થ વર્ગના હાથમાં છે. સઘળા એકત્ર થઈને જેમ ધારે તેમ કરી શકે.
૪ મરણ પ્રસંગે દાહાડે, વરસી, શ્રાદ્ધ તથા વાસ્તુ વિગેરે ક્રિયાઓ થાય છે તે શાસ્ત્રોક્ત નથી ફકત લોક રૂઢી છે તેમાં પણ જે કોઈ ધર્મ જા
ને જમાડે તેને દૂષણ લાગે. બ્રાહ્મણ આદિ કોઈની પણ આજીવીકા બંધ કરાવવી એ જનમતને ઉપદેશ નથી પરંતુ મોક્ષ અર્થે ધર્મ બુદ્ધિ એ તેમજ ગુરૂ બુદ્ધિથી દાન દેવાની મનાઈ છે કિંતુ અનુકંપા કરીને બ્રાહ્મણને તો શું પણ રસ્તામાં ચાલ્યા જનાર ભિક્ષુકને પણ જમાડવાની મનાઈ નથી.
૫ શાતિભેદ વિષે જૈનધર્મ વિષયક પ્રશ્નોત્તર” નામના ગ્રંથમાં ૨૩ - મા પૃષ્ટ ઉપર જોઈ લેવું. અને લોકોમાં જે જ્ઞાતિ, વિરૂદ્ધ તેમજ નીચ
ગણતી હોય તેનું ખાઈ લે તેને માટે તેમજ ફરીને તે માણસને જ્ઞાતિમાં લેવો હોય તે તેને માટે જે ક્રિયા કરાવવી જોઈએ તે શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત ગતિ નામે ગ્રંથમાં લખેલ છે ત્યાંથી જોઈ લેવો.
For Private And Personal Use Only
