Jain 1981 Book 78 Paryushank Visheshank

Author(s): Gulabchand Devchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar

Page 7

હે રાજરાજેશ્વર ચેતનરાજ ! આપ ક્ષમાના સાગર કેળવીને જ દુઃખનો દ્વેષ કર્યો છે, સુખનો હર્ષ ધર્યો છે. છે, દયાના કરિયા છે, સ્નેહના સિંધુ છે, મૈત્રીના ચમચી જેટલું દુખ પણ સહન કરી શક્યા નથી, મહેરામણ છે, પ્રેમના પારાવાર છે, આનંદના ઉધિ ચમચી જેટલું સુખ પણ જીરવી શક્યા નથી. છો, કરૂણાના સમુદ્ર છો, ગુણોના રત્નાકર છો, વાત્સ- ૫ણ આ શ્રી પર્યુષણ પર્વમાં આપણે એવી આરાત્યના વારિધિ , સુખના અર્ણવ છે.”
ધના કરીએ કે તેમાં આત્મા સર્વ જીવોને સાચી ક્ષમા આ સત્યથી વિપરીત જીવનમાં જીવાય છે ઓછું , માપવા થનગની ઉઠે. મરાય છે વધુ. કારણ કે ઉક્ત સત્ય જીવનમાંથી બાદ ક્ષમાસાગર શ્રી જિનેશ્વરદેવના વચનને-આજ્ઞાને થઈ જાય છે એટલે જીવન એકડા વગરના મીંડા જેવું પાળવાની સઘળી ક્ષમતા દુન્યવી સુખ-દુઃખને ખમ. બની જાય છે. તાત્પર્ય કે ક્ષમા ગુણ એ જીવનને વામાં રહેલી છે. એકડે છે.
આત્માના અવ્યાબાધ સુખને આ સુખ સાથે લવ. જે ખમી શકે તે ખમાવી શકે.
લેશ સંબંધ નથી, આ સુખ તો જીવમાત્રને સુખદાયીખમાવવા કે રતાં અધિક શુરાતન ખમવામાં જોઈએ અભયપ્રદ જીવન સાથે જોડાએલું છે. છે. કોઈ વગર કે લાફો મારી દે તે તેને ક્ષમા આપ છોને સુખ ત્યારે આપી શકાય, જ્યારે જડ વાયાં માણસને અહ'' ખૂબ નડે છે. જ્યારે તે સામા પદાર્થો તરફનો રાગ નિર્મળ થાય. પાસે પોતાના એ પરાધની ક્ષમા તરત માગી શકે છે. જડ ચેતનને સુખી ન કરી શકે, એ સત્યમાં નિષ્ઠા મતલબ કે ક્ષમાયાચના
= ક્ષમાë વાળ આરાધક ક્ષમાના કરતાં ક્ષમાનું દાન એ
લેo : શ્રી મફતલાલભાઈ સંઘવી-નીસા || દાનમાં શૂર હોય છે. કારણ ખૂબ જ કઠિન કાર્ય છે.
કે તે સારી રીતે સમજ " તાત્વિક દષ્ટિએ જોતાં, આ કાર્ય મનાય છે તેટલું હોય કે અપ્રતિહત જિનશાસનને પામ્યા પછી મારે તેજ કઠિન નથી, પણ અંદર પડેલે અહ તેને કઠિન ગુણની સુવાસ ફેલાવીને સર્વત્ર શૈતન્યની અપ્રતિહતાની બનાવી દે છે.
પ્રભાવના કરવાની છે. નમે' પૂર્વક “અરિહંતાણું' બોલવાથી આ અહે
પરમ ચેતનવંત પરમ પુરુષના ક્ષમાના ગુણને નમે છે, એવો નમસ્કારનિષ મહાત્માઓને અનુભવ છે. ખરી ખુમારીપૂર્વક ખુંખારા ખાતો કરનારા પુરુષો તે અહંને નમાવવાથી પાપને નમનારી વળી વૃત્તિઓ
ધર્મરૂપી મહેલને સરસ શ્રેષ્ઠ સ્થંભ છે. વિલય પામે છે.
સુખ-દુઃખ, નિંદા-સ્તુતિ, નફા-નુકશાન એ બધાને
સમભાવે સહવામાં શાસન પામ્યાની સાર્થકતા છે, એક માનય બે તલવાર નથી રહી શકતી, તેમ
આત્માને અજવાળનારા પર્વાધિરાજમાં આપણે એક મનમાં અહં અને અહે એ બે નથી રહી શકતા. આત્માના ક્ષમા ગુણને અસ્થિમજાવત બનાવવાના
સાચે આરાધક અહંના દુખે સુખી હોય. તેનું લક્ષ્યપૂર્વક આરાધના કરી શરીશું તે તપને ઉમંગ સુખ શ્રી અરિહંતની આજ્ઞા મુજબની ક્ષમાપનામય હજારો ગુણે વધી જશે, શીલ પાલનમાં અ–પૂર્વ માનંદ આરાધનામાં હોય
અાવશે, દાનને દિવ્ય ભાસ્વાદ અનુભવવા મળશે. ક્ષમાના દાન સિવાયની આરાધના લૂણ વગરના એકે એક ધર્મક્રિયા પ્રાણવંતી બની જશે. ભેજન જેવી છે, જળ વિનાના સરોવર જેવી છે, તાર મહંના કકળાટને કાને નહીં ધરીને જ આપણે વગરની વીણ જેવો છે.
મહતપ્રણિત ધર્મ-આરાધનામાં એકરૂપતા સાધી શકીશું ખામેમિ સવ જીવે પછી “ જીવા ખમંતુ ક્ષમા એ વીરનું ભૂષણ છે, એ હકીક્તને મમ તે મે બેલનારા આપણે વિચારવાનું એ છે કે ભવ ભવ પછી જ આપણને સમજાશે; અને તે પછી પ્રતિ-કમતરમાં જમતા આ જીવે ખમવાની સાચી શક્તિ નહિ થમાં રહેલી અમાપ શકિતને કઈક અંદાજ માવશે,