Jaher Nivedan

Author(s): Unknown Moholalbhai
Publisher: Unknown Moholalbhai

Page 6

સ્પષ્ટ હોવાથી કાગળની રાહ જોયા સિવાય, પોતાની વૃદ્ધ ઉંમર, પગમાં દર્દી વગેરે કારણે પિતે લાંબે વિહાર કરવા અશક્ત હોવા છતાં,-પૂજ્ય શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી તથા પૂજ્ય શ્રી સાગરાનંદસૂરિજીએ પિતાના બન્ને સમુદાયના વૃદ્ધ, બાળ, ગ્લાન વગેરે તમામ ૪૭ સાધુઓ સાથે, તે જ દિવસે બપોરના ચાર વાગે જામનગર છોડી ખંભાત તરફ પ્રયાણ શરૂ કર્યું.
અને તા. ૧૮-૫-૩૭ ના દિવસે શેઠ શ્રી પોપટલાલભાઈએ મુંબઈ શેઠ નગીનદાસ તથા શેઠ જીવાભાઈને તાર કરીને નીચે પ્રમાણે સમાચાર આપ્યા –
તમારો નિવેડા (સેટલમેંટ ) સંબંધી તાર મળ્યો. તમારા તાર પ્રમાણે સાધુઓએ વિહાર કર્યો છે. કબૂલાત પ્રમાણે તમેએ શ્રી સિદ્ધસૂરિજી, લબ્ધિસૂરિજી, પ્રેમસૂરિજી, રામચંદ્રસૂરિજી, કલ્યાણવિજયજીની સહી લીધી હશે અને પછી અમને તાર કર્યો હશે. સહિ સાથેનું ઉપર્યુક્ત કબુલાતપત્ર લઈને પહેલી ટ્રેનથી જલદી જામવનથલી આવે, અને વિજયરામંદ્રસૂરિજીને પુનાથી વિહારના સમાચાર અમને
જણાવો. તાર જામનગર કરશો” મુંબઈને પત્ર: શાસ્ત્રાર્થની શરતમાં ફેરફાર
આ તાર મૂક્યા પછી, જે તારીખે મુંબઈથી તાર આવ્યો તે જ તા. ૧૭-૫-૧૭ના દિવસે લખાયેલ શેઠ નગીનદાસ અને શેઠ જીવાભાઈની સહીવાળો પત્ર શેઠ શ્રી પિપટભાઈને મળ્યો. જેમાં નીચે પ્રમાણે જણાવવામાં આવ્યું હતું –
અમે ધારીએ છીએ કે આ બાબતમાં હવે વધુ વિલંબ નહી કરતાં મહારાજશ્રીને વિહાર કરવા ગોઠવણ કરાવશે. વિહાર સંબંધમાં જરા પણ વિલંબ નહીં કરાવતાં તાકીદે ખંભાત તરફ વિહાર કર્યાના ખબર આપશો.”
ઉપરની જ તારીખે લખાયેલો પૂજ્ય શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી તથા પૂજ્ય શ્રી સાગરાનંદસૂરિજીના નામનો ભેગો પત્ર શેઠ નગીનદાસ તથા શેઠ જીવતલાલની સહીથી આચાર્ય મહારાજોને મળે, જેમાં નીચે પ્રમાણે જણાવવામાં આવ્યું હતું –
વિશેષ લખવાનું જે આવતી સંવત્સરીના દિવસમાં ગુંચવાડાના અંગે તેને નિર્ણય લાવવા સંબંધમાં આપશ્રીને રૂબરૂમાં વાતચીત કરેલ તે મુજબ અધેરી અને પુનામાં વિચરતાં આચાર્યસૂરિને વાત કરતાં તેઓ પણ નિર્ણય લાવવા માટે સહકાર સાથે કબૂલ થયા છે.
(૧) આચાર્ય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજીની તબીયત તાવના અંગે નરમ થયેલ હેવાથી અને ઉનાળામાં લાંબુ વિહાર કરવા માટે હાલની તબીયતની સ્થિતિ બરાબર નહીં હોવાથી, તેઓ પોતે આવી શકે એમ નહીં હોવાથી કલ્યાણવિજયજી, જંબુવિજયજી અને આચાર્ય શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી ખંભાતમાં હાજર રહેશે.
(૨) ચર્ચા વખતે બે પંડિતની રૂબરૂમાં જે વાત થયેલ છે તે પંડિતના સંબંધમાં મદનમોહન માલવીયા તરફથી જે બે નામ સૂચવવામાં આવે તે બન્ને પંડિત ચર્ચા વખતે બેસશે. અને થયેલ ચર્ચાની હકીકત સમજી, વિચારીને બન્ને એક મતે જે નિર્ણય આપે તે કબુલ કરવા આપ બન્ને સમુદાયના આચાર્યો અને અન્ને તરફના સમુદાયના આચાર્યોની સહી થશે. જો બે પંડિતે એક મતે નિર્ણય