________________
૧૪
છેલ્લા પેરેગ્રાફનો જવાબ આપવા માટે જ! હજુ પણ હું ચોક્કસપણે માનું છું કે એમણે લખેલી એ બાબત સત્યથી વેગળી અને તેથી જનતામાં ગેરસમજ ફેલાવનારી હતી. તા. ૫-૬-૩૭ ના અંકમાં મી. જૈન સલાહ આપે છે કે –
વધુ સમજવા જેવું એ છે કે બીજા બીન સત્તાવાર માણસને બદલે પોતે જ જે કાંઈ કરવું હોય તે પિતાની સહી સાથે પ્રગટ કરવું જોઈએ, કે જેથી વચમાં કોઈ ગોટાળે કે ગેરસમજને કારણે ઉત્પન્ન થવાનો સંભવ ઓછો રહે.”
પણ જે પક્ષને માટે તેઓ આટલું બધું આડુંઅવળું લખ્યા કરે છે તે પક્ષના શ્રી રામચંદ્રસૂરિજી પોતે પોતાની સહીથી કશું કરતા નથી અને પૂજ્ય સાગરાનંદસૂરિજીના સીધા તેમના ઉપરના તારનો જવાબ પણ, પિતાના નામથી નહિ આપતાં, કઈ ભાઈ કેશવલાલના નામથી આપવામાં આવ્યો છે, જ્યારે પૂજ્ય સાગરાનંદસૂરિજીએ તે પિતાના જ નામથી તાર કરેલ છે. આ બધી વાત, ઉપર પ્રમાણે સલાહ આપતી વખતે પણ, મિ. જૈનના ધ્યાન બહાર કેમ ગઈ છે એ સમજી શકાતું નથી.
મિ. જેને જામનગરમાં પિોપટલાલ કાળીદાસ શાહ નામના માણસને ઉલ્લેખ કરેલ છે તે બિલકુલ બિનપાયાદાર છે. જામનગરમાં એ નામની કંઈ જવાબદાર વ્યક્તિ છે જ નહિ, એટલે એનું નામ લઈને લખેલી બાબતો માટે મિ. જૈન પોતે જ જવાબદાર છે.
મુંબઈ સમાચારમાં અમદાવાદીના નામે માઈલેજનો હિસાબ કરનાર ભાઈએ જાણવું જોઈએ કે જામનગરથી ચોટીલા ૮૫ માઈલ છે અને અમદાવાદથી ચોટીલા ૧૦૫ માઈલ છે. એટલે વચલે રસ્તે મળવામાં માત્ર દસ માઈલના વધુ વિહારને જ સવાલ છે. પડદા પાછળ રહીને ચર્ચા કરનારને, ખરી રીતે જવાબ આપવાનો હોય જ નહિ, પણ સત્ય વસ્તુ બહાર લાવવા ખાતર જ આટલું લખવું પડ્યું છે. મેં લખેલી વાત પુરવાર કરવાની મારી તૈયારી:
મિ. જૈન પોતે પોતાની વાતો “બનતી દરેક તપાસ પછી જ લખવામાં આવેલી ” જણાવે છે. હું પણ આમાં ઉલ્લેખાયેલી તમામ હકીકત સાચી હોવાનું ખાત્રીપૂર્વક જણાવું છું. આવી સ્થિતિમાં પણ કોણ સાચું છે અને નિર્ણય આ ચર્ચાને વાંચનાર દરેક સુજ્ઞ માણસ આપોઆપ કરશે. છતાં પણ શેઠ જીવાભાઈ અગર શેઠ નગીનભાઈ મેં લખેલી આ વાત ખોટી છે એમ પુરપાર કરવા માગતા હોય તો પક્ષરાગથી દૂર એવા સર કીકાભાઈ પ્રેમચંદ, બાબુ ભગવાનદાસ પન્નાલાલ, શેઠ શાંતિદાસ આસકરણ કે એમના જેવા કેઈ પણ સંગ્રહસ્થ પાસે તેમને કેસ રજુ કરે. અને હું મૌખિક સ્વતંત્ર સાક્ષીઓ અને લેખિત પુરાવાઓ (ડોક્યુમેન્ટસ) દ્વારા મારી વાતને પુરવાર કરવા તૈયાર છું. જે મારી વાત સાચી ઠરાવવામાં હું નિષ્ફળ નીવડું તો હું જાહેર રીતે શ્રી સંઘની માફી માગીશ અને પૂજ્ય શ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી આ માટે જે કંઈ પ્રાયશ્ચિત્ત આપશે તે સહર્ષ કબૂલ રાખીશ. નહિ તે તે શેઠિયાઓએ તે પ્રમાણે કરવું અને પિતાનો આગ્રહ છેડી દઈને સમાજને સત્ય સમજવાનો અવકાશ આપવો. પૂજ્ય શ્રી રામચંદ્રસૂરિજી અને મૈખિક શાસ્ત્રાર્થ:
હું તે માનતા હતા અને માનું છું કે પૂજ્ય શ્રી રામચંદ્રસૂરિજી કદી આવા મૌખિક શાસ્ત્રાર્થ માટે તૈયાર હતા પણ નહીં અને છે પણ નહી. શેઠ જીવાભાઈને તેમણે નરમ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
