________________
૧૧
વ્યાજબી ગણાય. વળી બુધવારની સંવત્સરી માનનારાઓમાં પૂજ્ય શ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી, પૂજ્ય શ્રી પ્રેમસૂરિજી અથવા તો છેવટે એ પક્ષના મુખ્ય એવા શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિજી ક્યાં નથી?
આમ છતાં, જો કેઈ પણ રીતે એક મત થતો હોય તે, પૂજ્ય શ્રી સાગરાનંદસૂરિજી આ સંબંધમાં ગમે તેની સાથે શાસ્ત્રાર્થ કરવા તૈયાર છે. પણ કલ્યાણવિજયજી પિતે એગના કારણે અમદાવાદ છોડવા તૈયાર નથી એમ બતાવી પૂજ્ય શ્રી સાગરાનંદસૂરિજીને અમદાવાદ આવવાનું લખે છે અને તે પણ ગુરુવારની સંવત્સરી માનનાર સમસ્ત સમુદાયનું પ્રતિનિધિત્વ લઈને આવવાનું લખે છે ત્યારે તે તે શાસ્ત્રાર્થ કરવાની સાચી ઈછા નહીં પણ એક પ્રકારને છટકી જવાનો માર્ગ જ લાગે છે.
જે શાસ્ત્રાર્થ કરવો જ હોય તે યુગમાં લેવાના કારણે અમદાવાદ છેડવાની અશક્તિ વચમાં ન જ આવવી જોઈએ. કારણ કે જરૂરત જણાતાં, યોગમાં લેવા છતાં વિહાર ચાલુ રાખવાના દાખલાઓ જોવામાં આવે છે. વળી ઉપાધ્યાય શ્રી મનહરવિજયજી જેવા સશક્ત અને યોગની ક્રિયા કરાવી શકે તેવા મુનિરાજ પૂજ્ય શ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજના સમુદાયમાં હયાત છે. તેઓની સાથે કે એવા બીજા કોઈ મુનિરાજની સાથે વિહાર કરીને, અગર ધારે તો, કલ્યાણવિજયજી વિહાર દરમ્યાન પણ પિતાના યોગ ચાલુ રાખી શકે. અલબત જે આ યોગની ક્રિયા કરાવવા માટે પૂજ્ય શ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજીને પિતાની અતિવૃદ્ધાવસ્થામાં વિહાર કરવો પડતો હોય તો તે શક્ય ન થઈ શકે. અને એવી માગણી કરવી એ પણ બીલકુલ અસ્થાને ગણાય ! મી. જૈનની “બનતી દરેક તપાસ : | મુંબઈ સમાચારના તા. ૫-૬-૭ ના શનિવારના અંકમાંની જૈન ચર્ચામાં મી. જેને આ સંવત્સરી શાસ્ત્રાર્થના નામે બીજી કેટલીય કપોલકલિપત અને અપ્રાસંગિક બાબતો લખી ફરી પાછો લોકોને ઉંધે માર્ગે દોરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. મી. જૈન તેમાં લખે છે કે:
મુંબઈ સમાચારમાં જૈન ચર્ચા બનતી દરેક તપાસ પછી જ લખવામાં આવે છે”
આ સંબંધમાં ખાસ વિચારવા જેવું એ છે કે મી. જેને જો સાચે જ આ બાબતમાં કંઈ તપાસ કરી છે તે તે ક્યા પાયા ઉપર અને તેની પાસેથી ? જામનગર કે જામવનથલીમાંથી તેમને આ બાબતમાં જરા પણ ખબર મળી નથી તેમ જ એવી ખબર ત્યાંથી મેળવવા માટે તેમણે એ કેાઈ સફળ પ્રયાસ પણ કર્યો નથી. મારી આ વાત ખોટી હોય તે મી. જૈન પિતાને જામનગર કે જામવનથલીમાંથી મળેલી સત્તાવાર માહિતી જાહેર કરી પિતાની સત્યતા સાબિત કરશે એવી આશા છે. વળી બીજા કોઈ સ્થળેથી એ હકીકતે મળી શકે એવી જરા પણ શક્યતા નથી. એટલે છેવટે તેમણે એ બધી હકીકત બુધારીયાપક્ષને અનુકૂળ પડે તેવા સાવ એક તરફી રૂ૫માં મુંબઈમાંથી જ મેળવી હોવી જોઈએ, અને તે પણ આ શાસ્ત્રાર્થની વાટાઘાટમાં પડેલા મુંબઈના શેઠિયા પાસેથી જ, એમ માનવાને કારણ મળે છે. વાટાઘાટનું કંઈ પણ સક્રિય પરિણામ નહી આવતાં, તા-૨૪૫-૩૭ના દિવસે તેઓ જામનગરથી મુંબઈ ગયા અને તા-૨૯-૫-૭૭ને શનિવારની
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
