Indian Logic Part 01

Author(s): Nagin J Shah
Publisher: Sanskrit Sanskriti Granthmala

Page 133

INDIAN LOGIC
50 'प्रमाणतोऽर्थप्रतिपत्तो प्रवृत्तिसामर्थ्यादर्थवत् प्रमाणम्' इति तस्मादप्रामाण्यमपि
परोक्षमित्यतो द्वयमति परत इत्येष एव पक्षः श्रेयान् । न्यायमञ्जरी पृ. 160 51 प्रमाणत्वाप्रमाणत्वे स्वतः साख्याः समाश्रिताः । सर्वदर्शनसंग्रह, पृ. 279 52 ...स्वरूपस्य स्वतो गतिः। प्रामाण्यं व्यवहारेण....॥ प्रमाणवातिक I. 6-7 53 यदि स्वरूपमात्रं स्वतो गम्यते न प्रामाण्यं कथं तहि तदवगम्यमित्याह
'प्रामाण्यं व्यवहारेण' अर्थक्रियाज्ञानेन । यस्य साधनज्ञानस्य तादात्म्यात् अनुभूतेऽपि प्रामाण्ये साशङ्का व्यवहारोऽनभ्यासवशात् अनुत्पन्नानुरूपनिश्चयास्तत्र अर्थक्रियाज्ञानेन प्रामाण्य निश्चयः, अन्यत्र तु विभ्रमशङ्कासङ्कोचात् उत्पत्तावेव स्वरूपस्य प्रामाण्यस्य स्वतो गतिरित्युक्तम् । .....
प्रमाणवातिकवृत्ति, I. 7 54 तत्त्वसङ्ग्रह, 3123 (पञ्जिकासहित) 55 Buddhist Logic, Vol. I, p. 66 56 The Nyaya Theory of Knowledge, (S.C. Chatterjee),.
1950, p. 91 56 प्रमाणत्वाप्रमाणत्वे स्वतः साङ्ख्याः समाश्रिताः । । नैयायिकास्ते परतः सौगताश्चरमं स्वतः ॥
__ सर्वदर्शनसङ्ग्रह, पृ. 279 58 अकत्रय, पृ० 14 59 तत्प्रमाण्यं स्वतः परतश्चेति । परीक्षामुख, I. 13 तदुभयमुत्पत्तो परत एव ज्ञप्ती तु स्वतः परतश्चेति ।
प्रमाणनयतत्त्वालोक, I. 21 •60 भारतीय तत्त्वविद्या (पं. सुखलालजी) p. 26 61 Buddhist Lagic, Vol. I, p. 72 62 प्रमाणं द्विधा । प्रत्यक्ष परोक्षं च । प्रमाणमीमांसा I. 9-10 . 63 मानं द्विविधं विषयद्वैविध्यात्...। प्रमाणवातिक, II.1 -64 तस्मादननुमानत्वं शब्दे प्रत्यक्षवत् भवेत् । गैरूप्यरहितत्वेन ताग्विषयवर्जनात् ॥
___प्रलोकवार्तिक, पृ. 370 65 अथवा सत्यपि विषयद्वैविध्ये सामग्रीभेदात् फलभेदाच्च प्रमाणभेदो भवन्
कथमपाक्रियते ? न्यायमञ्जरी पृ. 30 •66 यदेकलक्षणलक्षितं तद् व्यक्तिभेदेऽपि एकमेव यथा वैशबैकलक्षणलक्षितं
चक्षुरादिप्रत्यक्षम् , अवैशद्यलक्षणलक्षितं शब्दादि इति । चक्षुरादिसामग्रीभेदेऽपि