________________
પ્રતીક્ષ
આ તો પ્રેમ લાગે કે આપણે લેજે ત્રણ થઈ વા ડીએ ખાવાને જ એનું ની છો તું આપી આજુબાજુ નાળા સહુને પણ એમ જ વાળી હતું કે, પરંતુ ભળતું કક્ષક્ષ નામ એવું સભ્ય એ છે કે ખાપણે નઈ પણ આપણો અરીત જ શોખ મોર થઈ હશે કે ઈકાલ સુધી આપણે અતીત જે કુ૦ અને તો તે ખાને બે મીન એક દિવસ વધુ તે થઈ શહે છે.
વાત્બીર્થ માનો એ છે કે અતીત જયારે શેનેશેજ પોરસે ન થઈ હશે કે ત્યારે ભરિ નાનું ઘઈ ન ી છે. પ્રશ્ન એ છે કે શેજેોજ નાના થઈ હેલ શિષ્ય પર કલમહું પૂર્ણભિક્ષત્ર મુકાઈ જાય એ પૂર્વે ઈજ્ઞાનને સત્ત્પત્તિ એ થી ધધાતો ના ખાવા યનીલોએ શ? ને ના, તો માતાનું ભવિજ્ય આપણે અત્યારથી જ અંદાડાવાય બનાવી ા ીએ ! જે કર્યુણતા ધાન
૨ત્ન સુંદસૃષ્મિ
30
રોનક,
તબલાંની ચારે જ્યારે ઘાંસળીના સૂરને અનુકૂળ થઈને જ પડે કે ત્યારે હર્ષીતની જે મસ્ત ગ્રાહોલ સર્જાય કે એ પ્રોત નિશ બ્રાક્ષને પણ ડોલી જવા એક થાય તો મજબૂ કરીને જ કહે છે.
પ્રશ્ન તબલાંની થવાનો નથી, આપણાં પોતાના મનનો તપાસવાનું તે આપ એ કે કે આવા અનને અવાન અંત:કણને અનુકૂળ થઈને જ આવે છે કે પ્રતિકૂળ થઈને કવાની રુધ્ધિ લશાની છે, એવું તો નથી બનતું ને કે મન હેાનો હુંડો લઈને જ ડાબું તે કે? અંતઃકાને આકર્ષણ દદાતાનું છે, અનને કૃપણ તામાં જ આ ખેલું તે નથી ને ?
અંતઃ
એક વાત કરું? પ્રયાસ કરીને પણ અંતઃકરણની વિ આથે મનના અલાનનો મેળ પાડી દેવા જેથો કે, ખેં સફળતા મળતાંની આથે જ મારા ઘરમાં આનંદનું વાતાવરણ વર્તશે તે વાતાવા ખાવાને પરપ્રાની નજીક લઈ જનારું બનીને જ રેશે.
6. achojpuram &ion
E
વન
પાણીનો અભાવ તો
તૃષાતુર માટે મોતનું કારણ બને આમ હૈ અણ વીનો આત્માણ પણ તૃષાતુરના શ ોત ઝીંકી દે એ વાસ્તવિકતા એટલું જ કરે કે કે અપેક્ષાને ખત્યાર કરતાં ય ખાસ વધુ ખતરનાક ઠે. માવચી જાત બનેલો છે અને શોધ એક વાર નીકળી પણ ાચ રંતુ આત્માઘાતો ઘઉં જઈને ઊભે કરી મડે કે જયાં અંત તું જ નથી.
બણા સંસારામણનું મુખ્ય કોઈ એક કારણ શેય તે એ કે, ભરબા સુખને આ માસ અને તે અનંત કાનો આપણે સુખ પામવા લાૉના સરનામે પહોંચી તો ગયા કીને ત્રણ મ નામે પચ્યા પછી પણ માં
આ સિવાય બીજું કશું જ બચાવી કક્ષા નથી, હું વાત કરું ? ચોથી ખભાથમાં અકળાઈને આવા ક્ષયનાથે પી જાય છે. તોહતો. નાનાં અટવાઈ જઈને કાહેવાર તને ભેરો રહે હૈ ! 5. વનનુંદશ્રુતિ ધર્મચાર
નરેન્દ્ર,
નાનું હૅડ દિવીથી મુંબઈ હોય, જે ટ્રેનમાં બેસીને મુસા કરવાની હોય ને દેવી શક્તિ એકદમ ગંદ હોય અને રસામાં હાલના જાત્યેક સ્ટેશને તેને અટકવાનું હોય તો એ ટ્રેન મુંબઈ બોલો કાલે ?
શું કહું?
વૃક્ષનતાની અનુભૂતિની મંજિલ આપણી રહે, પુણ્ય અને સદય, બંને આપી નબળાં કે, ધારેલું ઘણુંબધું ધતું નથી અને ન ધારેલું બાર્ડ - બંધુ થતું ન રહે કે, નાચસિમ આપણે જે પ્રત્યેક અપેક્ષાને પૂર્ણ કરવાના ખર. આથે જ જીવન થતા રહેશું, સામી વ્યક્તિ અન્ધે અક્રમા ન બનતા શું અપેક્ષા પૂર્ણ ન થતાં મનને સંશિષ્ટ જ બનાવ્યા કશું લાખો કરોડો અથોએ ત્રણ મંજિલે પછી કહ્યું કે કેમ એમાં શંકા કે સાવધાન !
૧૯ત્નસુંદરસૂખિા
[vc
