________________
સિન
જિંદગીમાં વમન મ જૈસા કુવામાં તે ખરી નાખ્યા ૮ને હતું એક કાર્બ ૭૨. નક્કી ફળ દેતું કે બેક કરત તે માટે ખેડા ખેંહું પ્રસન્નતા કુમાનામાં માથું જ છે. મારી બ્રૂક્ષમતા મારે ટકાવવી બાણ કે અને આમાર્ગે અથા આવે. આખી બા
ના લક્ષ્ય નક્કી કરીને ધન થયાનું માલુ કર્યા પછી તાશ રચના જે પત્રકારો અર્થ ને નાહી કલ્પના બહાના નબળા શબ્દો સાંભળવા હતી . ોધ નહીં કરી શકે કે ચા ઘઉં ચૈવાનો ખ્યાલ આવ્યા છે. આમા પર તું. ખાકુમક નહીં અની કે. રસાવાળાને છે. પાંચ રૂપિયા ધાશના 4નાવી દેશ તમે કોઈ રોકી નહી શકે કે મામૂલી સફલીફોમાં તું સા મનને દુર્ઘાત્રસ્ત બનાવી નહીં શકે.
શું કહું? જૈવાની કપ્રાણીએ તને જેટી સ્પૃશ્યતા. અર્શી શે એના કરતાં અનેકગણી માનતા નું શક અનુભવી શકીશ, ધનનુંદર સૂવિમાન
99
નર્સન
બની શકે કે પ્રતિકૂળ સામેના કારણે કે આમીનની અહપતાના કારણે આપણી પાસે દુધાતના ન પણ થ અને એના કામ કામ જ્વાતન્ય પણ આપણા ગામ ન ક્ષય મા મજૂર ! ઈસ્વાતન્ય તેને પાઈ પાસે કોઈ પણ પને હલબ્ધ ડ્રાય ન
એટલું કહીં. ગ્રાફયાની સ્થિતિમાં રહીએ ખશ કે ઈરાન ના સંકાના આપણને મળેલ સભાને આપણે અનુચોલ જ કરતા રહીએ છીએ ? હુકુમ નથી કરતા? ને ના તો મટલું જ કહીશ કે આવતીકાલે આપણને કદાચ હું ચાહતન્ગ્યુ અતી પણ નો તોય આપણે દૂરપયોગ જ જૂ કરવાના છીએ ! પુષ્કાળમાં મળતું. પાલતું પી આ ને વેડફી નાખતા હોય એ બાલદી પાણીનો દુપયા કયો ? ન ભ કશે, રામ શસ્ત્ર )
મો
ક
મનનુદાનિત
ચા
94
કીર્તન,
વિજ્ઞાન શ્વાસ ચાલી ભેરો ખેડી કોઈ જ શક્યતા ન ફેલા છાતી માની વાઈબેશનને વધાવી લેવામાં વિજ્ઞાનને ફળતા અની પણ કાઈ તો ય દાતરડા ને ખૂન એ છે કે જાનું મહાન કરવાનું જે પાસ દૂધમાં કે એ કાશના પનને ધર્મ સિવાય બીજું કોણ સુધારી શકવાનું કે 1
થું કરું?
અને ધર્મનું ા૨ણ સ્વીકારી સઈને મા શ્વેતાના મનને સુધારી શેશે તો જ એ પાવન મન તારા માણસ વિજ્ઞાનનો ઉપયો જાતને માની હો કરતો રહેશે. બાહો, અનને સુધા વિના સાત લીધી ને વિજ્ઞાનના ક્ષણે વાતયે થે તો વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ નાશતને ખેદાન મેદાન કી નાખતા ન ને કત થશે એમાં કોઈ ના નથી. મેં એક બક ધર્મ, આહીનું બધું જ પછીના નંબશ પર ૨ !
થનસુંદઇરસૂિ
૩.
Exaion
તપા
ઈશ્રત ભલે ને મે તેટલી સિંહા છે, એ ભૂમિનિષ્ઠ ન ટચ બે બંધિત જ નથી, અને કહેવું છેય તે એમ કરી શકાય કે ઈન જેવી સિંગ શેપ છે, એટલી જ એ વધુ ને વધુ ભૂમિનિ હોય છે.
પ્રશ્ન એ નથી કે આવી સમજણની ઈમારત રાની કે
કે ઓટી છે ! ચૂંધી દે કે તેલિંગ કે ? પ્રશ્ન એ છે કે શાષણની આપણી ઈરારત ઘબિંદુ કે કે ખરું ? જેરી પણ સમ જણ માપણી સે કે એ જે જીવનને સ્પર્શતી જ નથી લનમાં ને એમાં કોઈ ખાલ જ નથી તો વાત સારું રાખવું. કે સમજણની આ ઉંમતનો પ્ર દંત્યનો જ બનેલો અને દંભના બધા ક્ હી થતી જ્ઞાાની ઈમારતનું એક જ મચિ હોય કે, એ ક્ષમાની ઈમારતમાં વક્ષનાની દુર્ગતિ ! સાવધાન !
6
મનનું અિ
૩
ધર્મા
