Hastakshara

Author(s): Ratnasundarsuri
Publisher: Ratnasundarsuriji
Catalog link: https://jainqq.org/explore/008924/1

Page #1

ન મન
* લીલું ' સિન જ નૈયા પદ્ધ થ આકાળ ન વધ ના કરે તો જયાં. હોય છે ત્યાં ન પણ ન ય છે પરંતુ ? બા ભ ' સિન સ જોયા પદ્વ ય ખાકાન વ ધનાર વ - વાઈ જ ન ય છે.
સારું કરી લેવા –ી તક મળ્યા કદી ય શા હું ન કરનાર ને નુકસા ની મ કા હી ન ય છે એના કરતા ક ખ શાબ ન કરવાની બ્રભુની ના ના નાથા પ કી ય જે ખરાબ કરી બૅ ઍ છે મેં લૅક સં મા ૨ માં કયાં ખોવાઈ જાય છે એ ની તો કલ્પના પણ, થઈ કે ત મ મ થી
એક કામ કરીશ તું ? ના હત્તમ જીવન માં શું શું કરવા જેવું છે એ ન નડા મેળવતા પહેલા હું શું કરવા જેવું નથી, ને ન નાણકારી
ખા સ મેળવી સૅ અને એ નકાળગે એમ efી બનાવવા તાથી તમામ તાકાત કા મૈ લાકી છે. સંખ્યાબં ધ કોના ઘી હું બાથી જ ઈ રા.
નવ"ધર્મલા
દીન,
ન ૨ જ ઘા ના હનને નખ તી રણ મળે છે કે ધા છે કે જેના પાકુ મન માં વિષય વાસના ના તાપ લિ ચા અ મ લ કા ળા જ કરતા હોય છે ને પ સ સ મને, કુંક કોકિલ મને , ફાર તંદુરસ્ત અને સંપત્તિ વિપુલ મળે , કિતરા ખા કર્ષક મ છે, એનું ધ્યાચ શું ? ' લખી ઉખ ને તા જ દિલની વાત પ૨ કે પાત્ર તા વિનાનું પુણ્ય આe મા મારે એ કોને નુક મા ન કરી જ હન નું ૨હે છે. હું કહું તને ? આ પામતા સા થે ના સુખ કરતા ય પાત્રતા ના થેનું દુઃખ "ખ દર જે સારું છે. જે ય રે સં મત ૨નું પહીં વનરામનું છે. સર્વત્ર શૈ લ બ હા પાત્રતા ની કે પામતા સુખના સમય માં માણસને છેતા ન બનવા દેતી નથી તો દુખ ના ન મ ય માં ર્ત લે ૨૧ ના ફિકા૨ બન વા કે તી નથી પ્રાગ્રત વિકસિત કરવા પ્રયતન હી લ બની છે ?
I &ત્રનું ' ધર્મ શાન
પાકને,
શ્રીમંત બન જાતા નો અને તે છે, ખાવક વધા થતા ન વહેલું. નાક છે કો અંત બન્યા રહેતાનો એક રસ્તો છે, ખર્ચ થશકતા ન વહેવું. તને ને હું જ કહીશ કે ખાવક વધારવાના હસ્તે શ્રીમંત શ્રી જવા ને અનૈ કેક મ ાને જકને ન અટકે છે. કાચાકે ખાવક થ ધ ૧ તા ૨ess ને એક જ અર્થ છે, અ વ તુષ બના કહેવું. વન મર્યાદિત છે, લૅત્મ ખ મ ય દિત છે. નાનકડી ઉપકીથી વિશe આ કામ ને માપી શકાય તો કીમિત કસનથી તળિયા થિના નું ભનું ખપ પૂરી થાય ! - તું તારી જાતને બુદિમાન માને છે ને ? તૈનાવ ક =ધા શત્તા રહેવ અ સ ન મ નવ નું જે તા ૨ હા માં « ન થી એ રસ્તે ન ગન વધતા રહેવાને બદલેં ખર્ચા થરના થવાનું જે તારા હાથ માં જ દે ને
-પન કો લે કા અને સંક્રા , બને ધવા લાગી .
અબ્રુવસૂરિના ધર્મલા
સાવન,
કન મ ના ના ન દન નવા રહેવું છે ય એ ૬ મ ન જન દૂર ને તુ યા ને કયારે ય મોરી ન ન વા તો -
મેં નકાર્ય કર્યું છે પણ કોઈ એ બે ની ધ -માણ નહીં 11 ધી હૈ ભૂલ કરી ન નથી કર્તા ના મઠ મૅ તમૅ મા સૈપીના પિંજરમાં
* શ ન ધો કે ખિા ઘળા મ ની પાસે થી ત્મકા કરતાં = ૨કમ ઇ ભૂલ કરી
. મ હદ વો ને તન તન ને, બ પાન લધી કે ખાનના દિવાન માં માને એક પણ રૂપિયાની ભો ણી નથી થઈ. તાવ મટૅ થી ભરપેટ નં કુલ વધી છે
મા મને ખા ના નેતા મ ય પૂરું કે ' ન ફાષા મને હમ હૈ દે, એ તમામને મેણ બની તા ૨હીને તું તારી જાતને ના ની ન બનાવી દેતો. વાજધાની એ કન્ન ગ્રેસ ના ના સ્ટેશનૈ પણ નહીં જ શી રહેતી , વન બનત્પતિ માઇ મ પ ય- દશા રૂપયા રિમાબ ન જ રાખતૈ એ તા ૧૫ -પા લમ ન હો.
છ ,તનુંદરસૂનિા માન્ય

Page #2

મ હર્ષ
એક &િહ૧ દૂધને કા નું શ્રનાકવા ખં માં મેના- બે નહીં પણ થઇ* દયા થ મ થી સખ૩ નાખવી પડે છે ના કે દુધને કાકી નાન થા જો બુના બે - માં ૫ ટીપાં પણ પર્યાપ્ત છે. | આ બા મત ધિ કા ખેરવું જ કહે છે કે 9 વ ન ના દૂધને ૨ દિt બનાવી દેવા એં માર્ગે ધ રોં નાં સેવન નવમા કરવા પડ પણ મકૃ16- દુકા નાં સેવન પ૭૧ તમાશ ય ન ના દૂધને કાકી નાનખ કા ની ફી ભુત મી ધ ફાને છે
ખાને આ શું ? આ જ કે શપુરુષ ઈ કરતા રહીને વન સ્કયા વિના માપણે મન ક્રાર્યો સૈવતા રહેવાના છે અને હમ ન છાત ય દુષ્કાઈ ના કુકાના માં નામ -પગ ન પી ન થ ને નાને મેં
ખા ખાણ જબ ૨eત વ ધ નીરી દાખવતા વટે થાનું છે. કથનના દૂધને મુનિત વાતને દેવાને એના સિવાય બીજો કોઈ વિકલ્પ જ ન .
દ" જૂનિ ધ સંજ્ઞા
સિલ્ફાઈ,
કુશ જોયે તો છે ને ? એને જે હવામાં તરૂવું છે તો -પોતા ના માં ભ ૨૫ લ હવા ન એને કામ લાગે છે, પોતાના રૂપ કે રંગ નર્સ, ફૉ ખેડ વાવ ભલે ને કાળો રંગ લઈનૈ બે કો દે પાક ને ઐ ના માં તવા છે તે આસાની થી એ હવા માં નહી શકે છે. અને એના માં જે હવા ન નથી તો ભલે ને એ માહુર્વક એકા લઇ લીલા કે પીળા રંગનો છે, એ હવામાં ન થી જ નવી કાક.
aમર ન કીકા તને કે સંચો ગો ભલે નૈ ધિ કરી ન હો, તારા વા ના મ મ ને સાવ - સ મ વન ને લગ) તો તે દુખના. સમય માં ય હું સમન્નત કૌ કી અ ને ત્ય છે કે સંથો ગૌ અને બધા જ સ્મરુબ જ્યાં હુક ૨ સર્વ- એમ જ મનને સદગુણ ક્ષેત્રે હું અને દેવાળિયો જ રોઈ છે તો સારું ચિત્ત ન તન વિ ા ક થી ૧ત જ રહે છે - ચિંતા ને કરે તો * રજા ' ની કરજે, ' રં ગૌ * ની છું .
* પર્મલા
'
૨નમુંદ્રસૂરિન,
કેતન,
જલતમાં કે હા , ઓ નાચીમાં , તલના જમાં કે એ આા માં | જ સુયય પણ ખરાબ થતું હોય એના ચિંધ મી શતા ની જલન મત નીપણા માં કદાચ ન પામે છે, પરંતુ જયાં કાય પણ ના હું થનું જો ય એના િ ધમાં જમા થઈ જવાના કળું તો વસાવા માં ન ન હો ધી નઈ ને ,
શું કહે તને ? આકલનના સમય માં જમણ સ અe૨ પત્ર તાત ના મોટા | ખા પાર કવ ન બ ધાન લેવા હૈયા ૩ પd ને શ ય સ ના તા કMિા છે. સરકારી ન દાળ ની મા યુવા માં કર્યા જ પt આ છેઅને તે વન નખત્રક હિલે ૬ ક મ કવન તક છે મને તૈયાર ન પાછો તે લેય તે ય ના હૈિ દ જો કાત્મક થઈ ==ી નિ Á જનતા તો તે ધા ઊંય દાન ની મા ની તમાતના કયા , મરમાં અધ્યા છે એ મ કરીનેં એની વ # જાત જ કઈ કળા હૈ દુષ્કાળ માં જીવન જ રડાવી કાકાય ?
પલા નur
છે ના ત્ય છે કે મ મ તૈલી મજબૂત છે, ને નૈ ન ન ખ થાય તેં મન ભ હે ને મૈ તેર નું મન બૂન છે, પા૫નિઈમ તો નું સેવન ન ન કવાય.
વાણી પાહે કાં થાવું કે નસના નું , ના કા૨નું છે sણાનું છે, એને ને ન હૈ મન ધ વહેતા રહેવું છે તે દાન ખા ખાધ યાન હિંમત કરવા અને નત ન બ મ ન મામ છ ધ ન ભ લે કનૈ ના નું છે કે મેં ખ્યા ની નું કે, ધન નમ ના પડ નું છે કે તપ નું છે વ ઇન ાથ નું કે ભેખકનું છે ને મેં ના તા થી ન્મને બ યહી હૈ ય મા કે તેં
મેં માપનમ નો ના સેવન કરના હેવાની હૈ યા કેd પણ સં યા મ મ કરવા વૌ નથી,
ટન ખાણની ને ની હતા ન છે. તેમા નિમિ મનમેં અને વન ને મહિના ની શe માં ધકેલીને ન છે . માં ના ધાન !
કેન્દ્રનું સુ*િ'ધર્માન્ડ

Page #3

કુતર્યો થા.
વજ્રા મામુલો કે અને ઘાસ ઊડાયા છાો છે. યાત્ ધોધમાર પડે કે તોય જીપને રીહાલા ક્યા હો ન છે. ાસ હી થા ા અને પુ ો ની હાલત જીતી ઘાસી કંમત રુ હોય કે પુરી કિંમત રી ય મતું આજ સુધી તો ક્યારેય બન્યું નથી અને અયામાં કાચ બનવાનું ય નથી.
ફી દર્શન થયું નથી અને ઘાસના શો નથી, પ્રભુના દર્શન યઅનેક શ્રાવકો ન તુષાનાનો ત્યાગ નો કે સંગ ની તક ના 1 અને શોમ ભાવે નથી, પ્રથાને અડ યાત્રા પી જ અંતોષનો ભાવ મળે કે ટૂંકમાં ઘાશ જેવો કે મનમાં એ વી ઊંઝી ખુષ્પ જેનો કે વચમાં ચાપત્તી અને દોષની કિંમત ક્યારેય શ્રી નથી, ધી નથી. કિંમત ક્યારેય ઘટી ની પ્રથાની નથી ક
માત્ર
૮-ર-1ના
અરણ વાડો કે તો જૂની
einforc
ધર્મેન્દ્ર
સાત આ જેરલો ભ્રમ પડે છે. એના કરતા. એ શ્રમ નીંદ થાબામાં પડે છે અને પાછું ાિમ થયું આવું ખાવે છે. આ વાસ્તવિકતાની આપણને જાણકારી તો છે ન પરંતુ અનેક ખતને આપણો આ અનુભવ પણ કેન અને છતાં રા ન કેમ, આથી તીતિ તમા વાર્થ ી નહીં, જેટલી કોંધ આ તાળાની આપણા હૃદયમાં એવી પ્રતિષ્ઠા નથી જેવી પ્રતિષ્ઠા કુનિના ની છે. આવી કા ચા પ્ર એટલી નથી, જે ર ી આકુમા ~ છે. આપણે ઝોક પ્રેમ ખર એટલે થી મેટૉ દેપ
.
ના ચિરૂંવાદને ખતમ કરી નાખવા આપણે ઈસ્બર ની નવા જેવું જ છે કુારણકે લાત રવાના પ્રયાસો આખરે તો આપણને જ થકી નાખાના છે. દુર્જાયો. ખાખરે તો આપણા આત્માને જ દુર્ગતિમાં ધકેલી દેવાના છે. ૨૮નુંઇ અનિા
ધર્મભા
11
<<
શ્રમ
નળના સૂર્ય સામે ફરી તેને થાકે ોસાના ના નવ મુખીના મુખ એ કરી નથી કે વાર વાહ ધી વાળ કે કેમ તું ટકો નાખ ખાંડ તેમ જ મુખી તું, સનીના મુખને તમે જ કરી કારી નથી એ ને કે કોને નથી તુ અમા અમ બની. આનું નામ અધિક નઈ પણ ઈ જવા યાય કે અ ડિક મુક્ત મેદીને જે તે રામ કે પીવાનું અની રવ છે. - ઉર્મી થતા ધ્યા કે ન ારે પ્રકટ કરતું આ અંગે વો બુ ને જ દમ લાગે કે આ જેનું નાી જવા છે બાદ રાજ્યને આપે પોતાના દુનની ઈમામ ની તુજારો વાર નાનું જીન કરે તે નાણું તે ની જાવ તો એને કોઇ મ મ
નમું
10
પ્રેમ જીવનમાં કેટલાક પ્રસંગો એવા સાકતા હોય કેકે જે આપણા પુરુષાર્થ સામે ઝૂકવા તૈયાર થતા જ નથી. મહેનત સખત કરીએ
એ પણ ધણણી પછતી જ નથી, દા બરાબર લઈને બે પણ રોગ દૂર થયાનું નામ લેતો જ નથી. મા તારંવાર આગોને દીએ પણ દુશ્મન ક્ષમા આપવા તૈયાર થતો જ નથી, અનમાં સવારથી સાંજ સુધી દોડતા રહીએ હીએ ખાણ કાણી પાઈની ધ થતી નથી. આલા અમયે કરવું શું ?
એક જ કામ કરવું, સંધોશો ન જ સુધરે ત્યારે આપણે સુધી જવું. સંચોનો ન ન બદલી થાય ત્યારે આપણી અને આપણે બદલી દેશું સંયોયો ન ન કરી શકે. થાછે. તેનોમ પ્રત્યેના આપણાં ઘસીને ચલી નામનું સમાધિ કાઢી શલા અને અની પ્રશમ્માને ચિર શાખના ખાના સિવાય શ્રેષ્ઠતમ વિકલ્પ બીને ડોઈ જૂ નથી.
5.
રત્નસુંદરતા ધર્માષ્ટ
**

Page #4

સને ૧, ' ખ માં સહુ ની અe મા જવા તૈયા ૨ થઈ જતું મન, સુખ માં અપની મદદ કરવા તૈયા૨ કેમ થઈ જતું નથી ? આ પ્રશના જો તને સતત પૂછતા વહેવા ની જરૂય દે ને માપમાં ખુદન મન ની મા ન માનિ ય તેં જ મક લે છે કે ખાવાનું ભાવિ
નાથળ ની સાથણ કર્મ સત્તા મે ના ન કા યિ ને સુરત, લખે છે કે જે સુખમાં અન્યને સા ] કાખમૈં છે કે,
શું કહ્યું ' જ્યનો માં હું ભાક હા ૨ બ ન તો કહે અને તા રા સનમ ન ખ ન થ બની ઘ 'ના
ન ખા શા | માં પવન કાનાને અગ્ર 7 બના ય વા સાપ મા વનમાં જ જે કઈબ ૯ નળે બન ખેં તો પ્રત બન છે કયા રે ? યાદ ન ને ન પયત માં ૨હેલા ના ના દુખ માં કબા પાર્થ અા પ્રકા થી ફાડવાના નથી. ખાપામા સુખ માં દેવતિના દેવસાખ માણસ બનવા તૈયારૂ પન્ના ના નહી શું ?
પ્રથમ Hitihની પ મા
હું પણ માપ , ના પણ કુકાળતા થી આપણે એને નવું બનાતન ફાકી ઍ છીઍ તો મળે છે પણ ધર્મ. આ પાણી અકકલ - હીનતા થા મા પા એને ના બનવી દઇએ છીએ . * કરી રીતે ? ' એમ ને તું પૂછ તેં ય ૉ આ ૨ એ ને નવાબ . | ને પાપ માં જ મન ને કાતું ન ી ને પાપ કામે તૈટ શું હું ભ ભૈ દેખાતું રોય, નાનું બળ ન ય છે. બસ, એ જ રીતે જે ધર્મ માં આપણું મન ને કાતું નથી એ ધર્મ
મેં હૈરો મો ો હૈ દેખાતા હોય , ના ને બ ળ ન ય છે, નામ કરે -પાક ભટ્સ નાત છે, મન નો ૨સ અને એસ ભરતી કે તૈ અને યિ વાળ બ ની ન ય હૈ. ધર્મ અને મા મૂકી દે, મન એના, સેવન ને જા ત્રાક્ષ અને ય ને એ ઘર ન હક ની જન ૨૦ છે કે બૅક ન કામ કરીએ . પાપમાં ને M M હૈ ન ન. ધર્મમાં મન ન મા થિ ના ઘી એ નહી . કામ થતું ન ો - ૨ '
નઇ પNon -
છે
.
મધું કે,
૨સ સખત સા , કાળું મુકાય છે. કયાં ય ચેન પડતું - પાકા અકળીને ઍક ન કલા ૪ મ ળ ન ય છે અને જ્ઞાન સમસ્યા ને થર્મત શ્રેમ થી ન ય . પણ કબૂલ - રપ તે પાછી જ આ છે પણ તૃપમ એ સ્ત્રી પણ દે તો જરા પણ આ છે કે, જિ પણ માગે તો રાણી પણ માગે છે, મતિ પણ માને છે અને પ્રસિ૬િ માર મા છે. અને દુખદ અકથ ય એ છે કે એ બધું પણ એને અમર્યાદ જોઈને છે. વન ટૂં, ૩૬પ ઈ છે, જુથ અને રૂણા અભિ? ન કયાકેય એ માd ન થાય અને ન મેં હી ન કરવાના પ્રયાસ કસિ વન નુ જાય.
કે મલકાતો જ કાલ દયા ય ન ને અનાથમાં લાક્કા નાનો જનારને ને ઠંડક અનુભશકાય છે એ દલ ના -નકકકાથી ગુણ હોત કયલચ અને એના પ્રા રનમાં કદ ઘરે નળ કને કૅસિ મકલ્સ &ા વ | સ ના ધાન ! Fી જ '
દ* ને ' વિ,િ
દ્વાજ ૧૫
બુલ કર પળ બે જ મિનિટમાં પડ્યા રા પ ફુવા કાવા કેવળના ન પામી શકય છે પરંતુ બનો નો ને બ થાવ ન કરતા કહી ઐ તો તો બે અબ જ ભવ ય ઠેકાણું પડે તે મ ન ઈ.
પાકો ગુવનની એ કલબના કે કુકતા એ છે કે ભૂલ કકા માં અપકને અહે ન તે ન થી પ૦ થઇ ગયેલ જલન કબૂલાત કરવા માં અe નડે છે. ' 4 ભૂલ કયું જ નહીં એમ ન & પણ 'હું ભૂલ કબૂતમ તે કશું જ ન ' ખા કુછ વૃત્તિમૈ મક જ કામ કર્યું છે. અલને સુરક્ષિત રાખી લેવાનું ! - ધરતીના ધાબાંઈ જ ન જેમ વકીકત ૨હી યા છે તેમ મન નૌ માં ધરબાઈ જતી ભૂલ સુરસત થી જ નn aૌય તો આં કોઈ ન થા 6 નવી જ શર થઈ નય છે, વિકમત થવા ન શકયતા શુ બાકી કે, જૂન વીઝન નેય છે, બની ચૂકંપવા ખા કાળ સંધ ન ખમી નામ
6 4 cereri

Page #5

છે જો
વૈશ, ' અર્ષક ન જ મેં શકે કે નકારત્મ ક વૈધત ન
છે, ને ન૧ ના પાવા ની ઘડિયાળ ન વધે aછે કે મનને હરી લે તે મો બાઉલ ન નડે છે. પહેલો ઝ ન મન માં મા ન દે
* એ કેરલા માં આવ્યું છે કે - પ્રભુ ન કણ ને એફ ન ઝન પુછે છે ' તાજા કૃ ય માં
અ યા રે જ મન ન ક બ ન છે ને કેટલામાં ન જવું છે ને કી તને કોઈ ખબર કે મ રી |
નક ખાનને મા ન ઘાબ આનાક કોઈ કેય ખાન ત્ય છે અને ચારે થાપણને ને મKી નમ તે એ ક નો નેજાબ માજને ત્યા ખ વ મળે ને અ ા ત વે ત નાખે . કવન ના ધ બદલ માવા મ » માં ની વ્યોમ ના મળ્યું પ કા યા વિના ન રહે | તાલ ધ બનીને કવન નો અ ૉ ો કૉ ષ સમય સુધી બે કા આ પો કે ચાક ખ ટે.
છે રત્ન '
આઇ મા ને પ્રથમા રમા બનાવી દેવાની વાત ને ધર્મ કરી છે કે એ ધ યિતા બહુ મહત્વ એ હતા તે ન ી આ છે કે હિના કે મ ણ મને જ શ બનાવી દેવા નું નળે છે. અક્ષિ યા ન નમો કાશ તેવું તેમય તે બે મ પાક કને કાકા ય ક મ
તા : ૨૮ ધકે બી ઈ ને ય તન રડી જવા મળતું
એ તે માણસ મને પકેn વન ન સૂરિ ને માર હા / દેવ માને છે. - એ # કથા ય છે કે મા જatતાં મા હૈ થ ઉસનું જે વાતા થિ થાક અક્ષર દે મે થકા * કીયર બની છે અને કાને
*ભ્ય છે ! અર્થ થાકને 3 મકાન માં enણા કટલા માટે જ કા કરવો ટેકે કર્મ ને ના જ ને ચાળ સ ના #ી ત ય વાર ા છે ને નભો હી જાય છે ? A હા વના ભ છે જે પ મ ન લખી ૧ ધી ને નાથ પર ન થયા હોય એ વીણા મી થી ખવાન ની કને, નીત ન હતું . À મન છે નખતું ? કેન્દ્રનું વાત્ર
N900 575
N9000
કર્ણી કે એક ઢમ ની છે કે ચા ૨ ને
હે વ સ્તુળ કે જે વ્યક્તિ ની કરે, થાક ન હૈ રે, ધનગ્ન પૂછી લે ને. મેં ના પfa કામ માટે મ હું ને ? કારણ કે અ[aણામ જ નાના બા થાકે
સમકિત, | બાળ મન તાકવાના પ્રસંગો કથન માં આવે છે કે તો ય. કેહતા ? બહુ થોડા ! રહ્યા છે ફાય૨તા ન ખાક જાન' એ તો ! તે વન માં સં ખ્યા બં ધ અને કાલા બં ધ ઇકતા રહે છે. આનો તપ ર્યા ર્થ ? - પ્રા ન કે ધર્મ વનની ત કે નૈ ઝડપી લેવાના પ્રસંગ થનમાં ખેલા નથી મા નતા કે જેટલા પ્ર સં = પાપન
ને સા મે ન મૂકી નવ ના થનાવે છે. તપ કરવા ની વાત fuત ન આવશે, ર લ મ ન જવા વાત તે પહે મા ા કરો ~~ ન ના સં નો કકfમત ન ખાવ. જિhય દર્દ ન વખતે ન ખની પ પ ને નીચૈ કાળી રેય ન વાત સ તન ખાયા કરો - નવાબ અપનેબ્રશ ની રેખા કથા ના નું
સફળ ના હા સંધ કરી દેવી મ ન ૧ મત મ ત છે કે કાયના ન પાકવાના ઝ માં કા મ નું શ કમ ત ો ના કરી શકે છે )
હફા હ મ માંકવાનું છે ને નથી કળ ન મધુ કે તને fધના અનુયા માટે તાકે તેમા ૨ કહેવું ન પડે એ મજાન જાય તેવી જ વાત છે કે નામ નાના કિ વાર ફસાં મન ને વ્યગ્ન નખ વા નું ને કે ન ત ત જ ન કે જન સિરાજીત મન ન માનું છે ઍ શૈકા વિના ની જ માન છે ને ? તું ન આ ન ત નજાન હૈરાનો નૈ ક ન ક ત ન હો કે નૈ ર્નની દુર્જનનાના ખેસ કને તડકાના જ કે તમે માં ફા વલ ખાનો પ્રશ્ન ન કર્યા કરું કે ? - હુંડમાં, પહદી રાજને કનૈ, ન ઘણા જ ન ખાના છે. ક્રયામાં મ ક ળ નું શ્રેય છે. પાકને કી ન કરને
એક રન બુ િધાન્ય
ત્ન કારના
નાન

Page #6

| ગુજ ન માં ના ના ન બન્યા રહેવું હોય તો જ ક્રમ ના જ કર ને * તુવ વા તો નૈ કયા હૈ યે મોરી ન બન ઘા કે તૌ - ' મેં કાર્ય ક કણ કોઈ એ એ ન નૈધ પણ નહી . તે મૂન કળ ન નન નૉ ના મા ને તને મા કૉપીના ધિવકt હત કળ ન ધો છે. સત્તા વા ના નામ પાસે થી ભાકા થતાં વધુ ૨કમ વસૂબ કn nત . મ ક વૉએ તન તન તલ બ કાન કે ખાનના નિયન મ માને છે. પાકા કમિયાન બોણી ની ઘd, તારા મિત્રે તારી મા પૈર ને કળ તળ .
મા મને ખાના જેવા અન્ય પ્રશંશો 'સુ' ની કક્ષા માં ) તમા છે કે એ તમામને મોણ બનાવતા ૧ીને તું તારા ન તને નાની ન બનાવી દેતો. વાજધાની એકજ પ્રેમ નાના' સ્ટેશાની પર નથી જ ની વહેતી , અબજપતિ મ મ પ ય- દશ નિયા મેં હિમાબ ન થી જ વખતે એ તાશ ખ્યા હામાં ન હો;
છ" રત્નસુંદર' ધર્મ હા...
જિગ્નેશ
ગુવકબ જંબુ માં મને મિક્સ -ન ના દકન ન પણ થતા હોય અને ચમે ના કારણે હું જબ નંબુ પ્રત્યે ન પણ આકર્ષ તે તેને ય
ખેરલા મઝ થી ૬ ડૉ છે મા ૧ ~ ૨A ને નુકસાની માં જતા થી દેતે ; પરંતુ કિર માં મને ને શુક બન્ને જુના દર્શન થાયણ ક્ષા કરે છે અનૈ ઐ ના કારણે તે ને વિના મા મવા બા છું તો એના થી મ ૧ સ્વાધ્યને હું જો કકમ જુના ની માં ઉતારી જ દઉં છું.
સંદેશા સ્પષ્ટ છે. ' સા થા” માં અન ' સા શું “ નાં દર્શન - 7 થ ના એમ ને ? " માં ૩બ મા તે મને ' આશ ના દર્શન - થી થઈ ૨હ્યા ને ? તમાં મને તાકાત, નથી લાગતી પણ છે ધ તે તાકુતપ્રદ નહી વન = ગયે ને ! પ્રભુ મને નથી ગમતા વા સ્ત્રી તો વધુ aષમ કા નથી લા ની ને ? શત જનન મિત્ર નથી બનાવે પણ કર્જનને તો મેં મઝ નું ધ્યાન નથી આપી ધું ને ? માલધાન !
'ઇ, ૧નસુદ ૯ સુખિ ૉર્મલ,
કીās
ને મુઘડ થનાથે કન દરતી ચમે તને શ્રીમંત ન બ ના છે , હોય અને કર્મ નો મિત્ર ન બનવા ૧ ધી ય છે મુવ ના થે
કય છે. જે હો ચા નખે છે તે એને અ 6 એટલૅ ન કે જિંદગીભર ના ૬ ૨૬ રહેવાનું નકકી જ છે, ધર્માપણી રાત્રે કે ન કે ખે હો
કા મ ક ક ન કી કમ છે માત્ર હસનૈ લ મકાન બન વા ન કે ન ી ને મા નવB મૂકાયાનનો બ ન થવા મધ - ખામં હતાં તે = ય ને મા પાર્ક એ ન મન માનgp મનનું માલ કબન અનાહીને બે હીએ, મન ને મહમાન ખાન રહ્યું છે એ ન સ બ્રા છે ને ખાપ ને ન વાટRી બના ૨૩ હળ એ ઉપકાકી ને ના ઘા તાબે ને જતીફરતા
એ ન મનના કારણે ને તેમ પણ નઈ જશા હી ને તે એને મ માવો ન કે સા મ મ ર ના હોવાનું ખાનપી. - ધી ન :
SER
વિરાજ, | મનની ખેડ ખાશિ તરત તા ૨ પાત્ર માં છે સ્વ નજીવન માં થઈ ગયે હલ સ્કૂલ ની કબૂલાત કરી હૈ યા ક્યારેક મા વાળને તૈયા૨ થઈ જતું શ્રેય છે પરંતુ કોક ના હા બતા કાતો ભૂલને
સ્વીકારી લેવા કે સુધારી લેવા, કે જાણે કેમ એ ખાનાથાન કર્યા ન ક૨તું હોય છે.
- ૬૧ ખાતું ખ્યાલ કરે છે ? કાબૅલ હેપારી નેમ મતત ન કંક ની ૬ જ વધ્યા ૬૨તે કય દે તેં મ ચાહમા કુ મન ફયમ
ન હૈ રૂખી તક ન શો થા ફરતું ચ દે. ભૂલ કબૂલાન ડળ થો તેમણે પુષ્ટ થાય તે મ દે? કરી લો , ભૂલનો
સ્વીકાર કરી લેવા થી ૧ખતું નૂરે તેમ છે ? બ યાર કરી લો . - ૧ ? વનટિ ને મન ના કહીને - રાક છે. મર્મ ખેવાડ ને પણ તે મન તો ય એ હસ્તે કામ * મન હરપળે તૈયાર છે. ક: ..ઢીનો
- ધર્મધ્યાન્મ
* ના

Page #7

જોધ જામે તે બે ખાન માને પી જાય છે, કે તવીરી પળે માં જ ધરતી પર અાવી જય દે. માન શિખરની કાર્ય તેર તથા ઈને પ નય , તળેટ પર આવી જતાં હમ ને બહુ વા ૧ નવી હા કા તી, માયા નો કાકો જગમેં સેરો ને દ૨ ચ દે, એને મી જતાં વાર નથી દ્વારા તો; પરંતુ લૅભ ?
મન ન ડગે ઝેડ એ નૌ નિ દે કે જેને રોય છે પણ તળિયું નથી, કિનખ ૨ દે પણ! બૈરી ન થવી, ખાસ માન ધવની નથી, થાય છે પણ કામન નથી.
ને પણ આમા ગુલામ બની ગયે બા ' લોન ' ને, શિકાર બની ગયો મા * અધિક’ ની માનસિક ત્તને , એ મામા મેવા ખ ના દોષને શિકાર બની જાયો કે તેને ક નામાં ધર્વત હી હૈ મસા ન ત્રણા બની ન ના ના ના મહાય ! માધાન !
નમે ને,
સં સા ૧ના જગતમાં સંપત્તિ થના ને કોઈ સામગ્રી ની મળતી તે અધ્યાત્મના નાતમાં પ્રેમ ના કોઈ માથાન ન થી મળને . અલબત્ત, ખામાં મહત્ત્વ ને તયત ઍ છો
કે સંપન્ન માં ગણાતા મો ની કે ન ની નોટ મેલી પણ હોય છે તો ય ખે ના થી ખાખંડમાં આકર્ષક ના મ ] મળી
કે છે પરંતુ જેમ ને મલિન àય , અર્ધમ, આ છંદ અને નાકિન ધી અશકાયૅલો કેચ કે તે એના થી ખેલા પણ નિર્ણન
હધાક થઈ શકતો નથી.
સ્ટાર સે નાર્દન જે દુર્જન પાસૈ પણ હોઈ શકે છે તે મલિન ૐ મ ણે દુર્જન પ્રા સે હોઈ શકે છે, પરંતુ નિર્મન મના માલિફ બનવા માટે તે જનત' નામ સા ત કરતી જ પડે છે. અને ખે રહે જ તે કહેવાય છે કે પ્રેમ અને પૈસો, બંને કન્યા રાશિના હોવા છતાં લો માં ધ પૈસા પર જ પ્રેમ કરતો શ્રેય છે.
ને ૨ યુનિ ધર્મલા
૨૫
કર્ય,
હેકિય માં બેઠેલા દો ત્રેવ મેન મ મ મ ના ૧૫ બનાવી અજમા ની મેં બો ઋl - ની માં ની કથતા ગેમ છે, શ્રેમ ઐન હૈ ના બે પ્રત્યે લખે ૨નું ધ્યાન ન ન મ પનૌ જેરવ્યું ધાન બ ૨ ત૨ -પતા ના ત ક ખાવ તા બં હબ ઝ - વખા-૫તે હોય છે. | માગૅ પણ નને ખલ ન સ લાટ ખાપવા ન દે. હા હી ખા ખના વન દવા હૈ લ બ ભ છે ને તારી મા છે પાં મખની કા. બૈ કદને બે કાન ખ નૈ દસ કૉઠના ઇધાન અધે આ શખ / હોય પણ ના છે કી વર્તમાન સ્થિતિ જોઈને ન મeen 2ધ વ , | કૌ 1 મા મને મેં જવાં હ ક કા બા ઘણી ? બૅટ્સ નો યો નઃ વિકેટ મા વી & & ના જ
! * તોય દવા નૈ ક્ષ1 બા ન ઇન ધર્મી દૌર લ વા થી તેલના વાયો ય પોતાના મન ખસના નું બબ્રિકન દઈ બેઠા છે ના જ ધા ન !
I હેનનાં પન માં
અનાથા કૃત થાળી મા છમ જેટલો ભય અનુભવ તો હોય એના #નખ મા ત્યા અને ભય પણ માણસ મ ઘરના નવા ત ની અનુભવ શેનો- કારણ ? બન કુન શૈ જૈ તાનાથી કેન - લાયે લો નળ ક્યા હૈ ઘ૨ને કુન ક્ષે પોતાના થી કેન થાયેલો છે. - કાન એ જ છે કે ઘરનો ને કેળ નાચે તો = હેક છે તેં માપn પા મૈ કહેબ બાપાનું પોતાનું ધન બાવા છે ખરું કે નહીં ? કેળવા કે હું મન નાનેરબૈ ! ના પણે એના આલિફ્ટ અને એ ખાજાનું સેવક. બાપાૉ એને ધમgs fીએ ને ય ખાપણા નૈ કર , આપણે ન બેસાકી ને હૈ બેહનત ન ય અત્રે આપણે તેને જયાં મેં મકાન ના કાકા કે થી ઑ નવું પd નય તે
સિંહ ને કે ળ વ ના થા કિ ફાવી જ શ્રી જય દે; પરંતુ મનને કેળ ન ચૂક મા ા ધ કો દ ન દુલ ભ છે.
| * કનકા ' ધર્મધ્યાન

Page #8

સનજન, | નનન ૧માં જઇને માણસ ને પણ વસ્તુ ખ4નતા મા છે ઍ નો એક ખા ગૃહ બ યૂડ હેય છે. એ વસ્તુ * ' ના લેતી જોઈએ. અહીં એ વનુ છુ હોય કે પેન મેય, ભૂટ મેચ છે કપડાં નેથ મનાઈલ હોય કે ટી. વી. કેય.
ખેડુ ના ન ઝુકી જાત ને કરું ? રુવન માં તું જે પણ બનવા મા નૈ હોય એ ક ખા ખા સ ને મે દરેક
ન નળ ' સાવ ' નું યિ રૉત્રણ તલ ગપ કી જ છેને. | નાબુ બન ને પણ મારે છે ક કરવું અનને પણ સારો ! વકીબ બનને પણ વા વં ! ચા યા ના બનને પણ આ યે / નેતા બન ને માટે મા શે ! - કે, અવળા -પુરુ કા હૈ તું કામ, કાકુ નાણુ બ નય ને તે મકશે ગડુ બવૅ કહેને અને કંકો ખરી નય ને તેં ય મા શે શું બન્યો રહેને ખાતરી માથે તને કહું છું કે મા ' સા પણ 'ને તામ્, ને ખરાબીના કલાકે 45 વા ન ન
7 * ધર્મલા
| ' કાન કેવું થતું ' ખા છે, જ પ્રાનના નો -eી બહ8 લા ઓ જવાબો આપણ ને કti , અની શકે પણ, માયા મન માં જો ખેડ જવાબ ભય છે તે બા છે. ' નામે મને જે ગણા મા હું મળ્યું છે, વખા વ તા જન મનમાં એ બધું | હાધુ સારું મળે છે તેં મા છે 9 વ ન છું ને ઈ છે ' |
* મા જનમમાં પન જેવી મ ી છે એ ના હતા વક બ ૧ નાં નમ મા થતા જનમમાં પ ને થયા છે મ ન વાની ? ખાં નનમાં પળે બ ખાંખ નં હું વધુ ને વધું જ પરેમ |
તો 28મ તો ન ને બસ, વાપ, ઉન, વાવ, 1 મન એપત્તિ વ શૈ નમ્રા _પ્રેઝે મા તે મા ન ણ ત કાવૈ ક્ષગાડવાનું છે.'
વમલા પજ છે. જે મળ્યું કે લાખે નો ઉપયોગ, અને | અવતન એ મનથી વ (પત કરી દેવાનો છે તો સાપગ | ખે નવી મને શ ન્યૂ ફી ના ન છે. કુમાક્ષ |
= ૧ને અમો પve +
મૂહ ની માવજત ક૨તા ૨હેવાના નિઝે લાવે ને મત મામા ન વધના કહેવું હોય તે ખા વાસ્તવિકતા મન આંખ મા છે કે છે કિનખલ પલ નેમ મેં કયારેય કાશન નન ન કર્યું તેમ મૂહઘરસાના માર્ગ વ્યર તને કયાધેય મબ્રટન નથી જ
હતા કે
ખા વા વયિકતાને યાદ છે ને એ દલા માટે કેવકનું હું કે સન ઇગ્ન નું કરે જ થઇ છે. જયાં ભૌઢ હોય છે, સુખ ય ન જે ય , ય યાં ન ય કે, ધાં જ હોય છે ઍ ૬ થ ફ્રાય મ મા ન તું ખાવ્યું કે મને એ હિમામૈ ન
જ્યાં ને જોઇ ને ગમ ન ી મન ટી ઓ એ બા મ ળ ઘજા તૈયાર થનું ન કી,
યાદ કાનને, utar -લારી પલ તને ને જોવા મળ છે , એ સ્ત્રી - ઝવેશન ઇન પર જોવા ન ન મને , " નમું િતા -
ધોબીને કપડાં ધોવાં માપવાના હતા અને માણસ બે ને કાકાળ ન પી પી ના ! છે નેપાળને સા ચૂકવવા મા
ના અને માણ કમ બે ને માલ આવી ! વિધા થી એ ખૂબ - સાં પ ક માપવાના હો અને પરમખંડમાં બે પ્રકાં મૂળ ખાય , - કંઈક અંશે ખાપા ય વાત જ ઠેક મંત્મીક ભૂતક કa મા 6 નખે, ખાપણું બધું મન મા પૐ yeને નાનપજતું હતું , કજિત અંતઃકરણ એ મન પણ માં ખૂન કરવું ને, મલિન મુ િ ની મેવા ની હતી, મા પણ એ બધું આપણી મા ને ન કહેવા Aધું અને પ્રત્યુને બી૨ - ઝી ન આપી
મા !
ખાનપણી ફરિયાદ છે કે આ હ હ ઋકિન તો મને શુદિ ને ધનનુભવ ને જ નહીં કે મૃત્યુ ને ન યા બ મ છે કે મને તારશ બ કેમ મન- બુર કે એનાથણ વગૅખયા જ કયાં છે ?
| દા ને રસ પાન
૩૨

Page #9

fiા પૈષક તો હૈ નૈયું ન ? મારીનું પડ ૧૬ છે એના પર નાની , એ તનું સ ધનરાજ માં તરત
| - સં મન ક નો માર્ગે જો યા મૈ R =ા એશ્વર જ કે બે ની મા છે રે આ તો ય છે . ક ક્ષ સ ી ને ને જોઈ ના હતું જ છે કે તાળ ઝા મૈ ક ખ છે અસંતુષ મન તને કકળ કાના માં અd | મોં ઉપમા વાતવિકતા એ છે કે મ મંજૂષ મન ને તાળ ના જ નૈ ના ન મે ળ કહપના આવે છે અને ઍની કહપના માં લાવી જા ને હૉય છે
ના નું વયમ ના ઠેકે, Nિ ની તાળ ધૂળ થઈ ન ય છે પણ ખર્મ cપ મન નનૈ તાળ
eષ નાના બિંદુ પય પ હૈયા ન ન ી મા થ અને મગ્ન રહેવું છે? મન – કપના અને ઔ ક નાનાપવાનું બંધ કી છે
છે. વનઇથી" ધર્મ cm
| નયન ફકત ઘણું બધું ન લઇ જઈ મન્નતા મળી મલા તને મારી કહ્યું કે તે મા હૈ નૈ ક હું જ કહેવું કે એ તમારુ ને કનાં કળાને જ તું ના ન પાળ રેજે.
મુખ પાંચ કરોથ અને થાળીમાં ચૌeeી મૈ ન નાના કારણે હું હાથા અનુભવને શ્રેય એ તે મ ય નય છે; પરંતુ એ ધરતીને ભૂખ મા છે વગે છેeeી તાળ ઘા ની કમલા હેય અને ન તું મનના ન અનુભવાય છે કેઅમરેં પ્રમ+નના મ ન વ ા તું નૈ માં નૈ વોળ માટે છે ને ચાવ ઇ ન તો ય તેં માટે તમૅ કહેવું છે કે ગૈ તને
* કનૈ પકૅ પાક નાળ બી હેમાળ , 5 વન થઈ જાયા બાદ પ ધ ઍ શૈહી છે ન તન હેક થા અને બન પણ ન હ મ ને ય ને રહી ના છે જ ?
& arrangerar saloon
બધ ની મૈ ન મન નાં ના ન ની સંખ્યા ૧ નો નાશ ન ગ વા મન કઇ બળે ખાતુ નહી તું ઐ yઇન . માટે છે. એ તને કશું જ કહેવું છે કે તે માં ના મન વધતા કહેવામે બા મનેકા ન મ ય કૈ ખુશી માં નખે કઈ તૈ નકુમ કી ને છે કે નણ ભાન માં જ છે મા કાબ
cer(()))))
મ નની ક ન બની કુકી ને જમા ર એ ની વેબા ન મય બા ન ી વા કે મા શાનારા સમય જાણે અકા સળ કે દે નાણા ધમાં હે જ નક્ર ચ સ્થાન
ગુમ હતા કે હૈ હમ તું જ નથી હતું કે કે નનની કૌન હાય હું મન ન - સન્મના નો નામ જ ન ન હૈને. હાલમાં હેલ મારે હુકમ છે પણ ન કી હમેં.. .
હીમના બધા જ ઐરાત મેપિયા ન નહીં પણ કામ ન કાકા તો ય મનની વાત તેં તેને નિત્ય હ ત ન શૈધ છે.
મનના 'ન કંપન ના ભૂવનને અક મણ ન થતા ખી મને એક પણ ઍ હતા તે નળ. ફળ કી પણ છે છે કે નૈ એ ીમની અસર ફેંકાઈ નય કે.
બની શકે, પણ અાખા ની કળ ન આ જ્ઞા ને પાશ ન માપ ન પણ કરી શકતા ને એ કવન ના માં મન પર અમાપ એમને પૂરેપૂરા વ
તે ૨૧ કાકા ને જ હને. તન ભૂવા નેવે પાન કે ન તને
નાપાન વાર કોને કે જનને કે ૫૨ મા મને અપ ક્રના દેવા મા થયા ઈ
ના કે મ માં હ માનો કે કોને ખા શામ બાપાને ? મન ની કે જવ અe મનને ?
યા શખ ને, મનની થનમાં મેન છે, પ૨મામા ન થાયીમાં મુકિન !
ક ૧નું ...'

Page #10

પ્રતીક્ષ
આ તો પ્રેમ લાગે કે આપણે લેજે ત્રણ થઈ વા ડીએ ખાવાને જ એનું ની છો તું આપી આજુબાજુ નાળા સહુને પણ એમ જ વાળી હતું કે, પરંતુ ભળતું કક્ષક્ષ નામ એવું સભ્ય એ છે કે ખાપણે નઈ પણ આપણો અરીત જ શોખ મોર થઈ હશે કે ઈકાલ સુધી આપણે અતીત જે કુ૦ અને તો તે ખાને બે મીન એક દિવસ વધુ તે થઈ શહે છે.
વાત્બીર્થ માનો એ છે કે અતીત જયારે શેનેશેજ પોરસે ન થઈ હશે કે ત્યારે ભરિ નાનું ઘઈ ન ી છે. પ્રશ્ન એ છે કે શેજેોજ નાના થઈ હેલ શિષ્ય પર કલમહું પૂર્ણભિક્ષત્ર મુકાઈ જાય એ પૂર્વે ઈજ્ઞાનને સત્ત્પત્તિ એ થી ધધાતો ના ખાવા યનીલોએ શ? ને ના, તો માતાનું ભવિજ્ય આપણે અત્યારથી જ અંદાડાવાય બનાવી ા ીએ ! જે કર્યુણતા ધાન
૨ત્ન સુંદસૃષ્મિ
30
રોનક,
તબલાંની ચારે જ્યારે ઘાંસળીના સૂરને અનુકૂળ થઈને જ પડે કે ત્યારે હર્ષીતની જે મસ્ત ગ્રાહોલ સર્જાય કે એ પ્રોત નિશ બ્રાક્ષને પણ ડોલી જવા એક થાય તો મજબૂ કરીને જ કહે છે.
પ્રશ્ન તબલાંની થવાનો નથી, આપણાં પોતાના મનનો તપાસવાનું તે આપ એ કે કે આવા અનને અવાન અંત:કણને અનુકૂળ થઈને જ આવે છે કે પ્રતિકૂળ થઈને કવાની રુધ્ધિ લશાની છે, એવું તો નથી બનતું ને કે મન હેાનો હુંડો લઈને જ ડાબું તે કે? અંતઃકાને આકર્ષણ દદાતાનું છે, અનને કૃપણ તામાં જ આ ખેલું તે નથી ને ?
અંતઃ
એક વાત કરું? પ્રયાસ કરીને પણ અંતઃકરણની વિ આથે મનના અલાનનો મેળ પાડી દેવા જેથો કે, ખેં સફળતા મળતાંની આથે જ મારા ઘરમાં આનંદનું વાતાવરણ વર્તશે તે વાતાવા ખાવાને પરપ્રાની નજીક લઈ જનારું બનીને જ રેશે.
6. achojpuram &ion
E
વન
પાણીનો અભાવ તો
તૃષાતુર માટે મોતનું કારણ બને આમ હૈ અણ વીનો આત્માણ પણ તૃષાતુરના શ ોત ઝીંકી દે એ વાસ્તવિકતા એટલું જ કરે કે કે અપેક્ષાને ખત્યાર કરતાં ય ખાસ વધુ ખતરનાક ઠે. માવચી જાત બનેલો છે અને શોધ એક વાર નીકળી પણ ાચ રંતુ આત્માઘાતો ઘઉં જઈને ઊભે કરી મડે કે જયાં અંત તું જ નથી.
બણા સંસારામણનું મુખ્ય કોઈ એક કારણ શેય તે એ કે, ભરબા સુખને આ માસ અને તે અનંત કાનો આપણે સુખ પામવા લાૉના સરનામે પહોંચી તો ગયા કીને ત્રણ મ નામે પચ્યા પછી પણ માં
આ સિવાય બીજું કશું જ બચાવી કક્ષા નથી, હું વાત કરું ? ચોથી ખભાથમાં અકળાઈને આવા ક્ષયનાથે પી જાય છે. તોહતો. નાનાં અટવાઈ જઈને કાહેવાર તને ભેરો રહે હૈ ! 5. વનનુંદશ્રુતિ ધર્મચાર
નરેન્દ્ર,
નાનું હૅડ દિવીથી મુંબઈ હોય, જે ટ્રેનમાં બેસીને મુસા કરવાની હોય ને દેવી શક્તિ એકદમ ગંદ હોય અને રસામાં હાલના જાત્યેક સ્ટેશને તેને અટકવાનું હોય તો એ ટ્રેન મુંબઈ બોલો કાલે ?
શું કહું?
વૃક્ષનતાની અનુભૂતિની મંજિલ આપણી રહે, પુણ્ય અને સદય, બંને આપી નબળાં કે, ધારેલું ઘણુંબધું ધતું નથી અને ન ધારેલું બાર્ડ - બંધુ થતું ન રહે કે, નાચસિમ આપણે જે પ્રત્યેક અપેક્ષાને પૂર્ણ કરવાના ખર. આથે જ જીવન થતા રહેશું, સામી વ્યક્તિ અન્ધે અક્રમા ન બનતા શું અપેક્ષા પૂર્ણ ન થતાં મનને સંશિષ્ટ જ બનાવ્યા કશું લાખો કરોડો અથોએ ત્રણ મંજિલે પછી કહ્યું કે કેમ એમાં શંકા કે સાવધાન !
૧૯ત્નસુંદરસૂખિા
[vc

Page #11

ને
નનને પસંદ પ્રn ના પવન ખ નખ પાક વાવલિન ન કઢાઇ કાફી પણ ન દેને ખરીદવાની બેવકૂળ તુ ને
છે, કોઈ પણ મe'વન નથી ન ક૨તે નૈ ? | ૐ ન પૂછ્યું કે મારે તને કે મનનૈ શ ન જત ખાન્ના મારે ઍ તે નુકસાનકારી બ ન તો હોય નૈ નૉ તને ખ્યા હતા તો છે ને ? ધર્મ એ ધો માં એ ના થા વૈપ કહે છે અને અંતકણને પિન રાખ્યા છે એને તને અનુત્સવ પણ છે ને ? , તે નવાબ અાપે. એ જ ધના મેલન વ ન કલેવનું મેં - હળ કી લઉં . ખરું ? | શું કહે ?
અનÊ પ્રથમં પન નત ક ઑ ને તને ખ આપના હબ . નૈ ઐ કરો નો કરી દેતા ખાનપણ નૈ પળ -ય યમ -ળી બા મતી તો મનને પસંદ પડી જતા હૈનો મામાને પટે આવી બન કા નયા તો એના યા શ મારે માપણે તપ કેમ નથી ?
| ક નમૂરિના ધર્મધ્યાન
નર્યનું - જે કામ ક૨વા માં મન થામ અનુભવે છે, જે કાચ અૌના
aો બો સવામાં મન કરમ અનુત્ય વે છે , મ એ કોના યિ થશે કથા માં અન કામ કેમ ની - ગુજd હમકજતું નથી.
- વ ન નું ને કશું ય શા નવું રોકીમાં ભ થાય -પાણીને નળ માં રહેવું છે ક નામ ભ ફળતા મળs ને મુશ્કેલ દે તે નળમાં જ ૨હેલ ખાનૈ દમા લ ળમાં બા હતું જૈકલા જ ક્ષ નત કળથી ય ક નિ જ છે.
બસ, બૈ જ પાળે મન માં ને કિયા હૈ ા કરતા હોય છે મેં કયા હૈ નિમિત્ત અ ળ તા ન વા ન માં જબર થઈ નહતા શક છે અને મનુન હર્મ પો મો તથા સા મ ની જનતા કાય માં પત્તા . પણ પ્રગટ થઈ જતા હોય છે. સંદેકા પર છે. જે કરવામાં અનૈ જૈ હનના માં નું શમ અનુરૂવૅ છે એને કશા જાને ના બંધ ન કn •
6. CHRiera eram
હેનના પાટા જોઈને આશ્વ પર કળ ન શીખે છે પેન કઈ દક્ષા નાં કઈ હશે કે પાસા હેનને કઈ દિશામાં લઇ કામા છે !
ખાપણાં મનને જે ઈને બાપામે લ મ ઝ ફાળખે તેમ ન કરે કે મા મન આપણ ને સુતળા માં કઈ કઈ ૦૫તિ માં લઈ ગયું, છે અ મેં સટિ માં જ ઇ સિ ઓન માં જ ઈ જવાનું છે, પણ ઑફ વાત તે રૂપષ છે કે વા રા ની કોઈ તતં જ પસંtી નથી, ગાયથા ૧ ફેન ને ન હતા માં લઇ જવા મા છે કે મેં રિસા માં | કેનને લઈ જવા માં નાહ ન રીતે પાટા પૂરે પૂરી વણ હથોડા નમાજે ,
કબૂમ, નાથી નવી મજબૂત છે પણ એનો અર્થ મૈ તે નથી ને કે હું પેટ માં કુચ ય નાનખ ત રહે અને ઝેર પણ પધવા નો વહે ! ના માં કાડૅ એ જ પધરાવવા ના હોય ને ક તાર ફા વીરને તે જગ્ન પણ વાનખે અને કુર્તિ છે પણ માને. - માને કીધું કે તણું મન મજ જૂન છે પણ જો ય તારેં
ધ્યાન તે લખવાનું જ છે કે હે મન ન થતા મેં નથી તો તારે નબળા નિને ધરતા વહેવાનું કે નથી તે કારણે વિકાશ નિક ધરતા વહેલાનું. મનને તાકૅ એ વો ન નિમિત્તે બાપતા કહેવાનું દે છે ને નઈમ ને પા પીને મામા પવિત્ર ન બને કહે, મહી બનતે રહે અને સમાધિ માં જ તે છે.
પદ શખ ને મર્મ ને ૧ વિ ના જૈ શ્રેય ય એ ન જતા હૈ વી ક થવાની હોતી નથી કે ક્રેન ૪ રત ક ય છે તો ય એની નાસૈ નબળા નીમ ધરવા ની ભૂલ કરવા જેવી નથી.
ઇ" નું નિા ધર્મલા
| મન નું ય આવું જ છે. બારમા જે સિક્યાં જ થા મા ને છે એ buતમાં આતમા ને પોં થાકી દેવા માં મન પૂવેપૂરું સર પામી બની રહે છે. તપો હક ને તાણ કવન ને , મન ના પાર તકની માનામાં છે કે તારા રુવન ની ટ્રેન મન ના પાટાની ના ના માં |
ક વન નુંરભ્રય ધર્માન

Page #12

યતીન્દ્ર,
થના થાતી ભાષા માં ઍક સરસ વહય કરાવે છે. ' સમા હૌ મા થે રોનાં વૈમનાં ય ત્યાથે વાધ ૫૩ મત ક૨વાનું વિશાળ છે ' સંદેશ પણ છે. મા કર્મો જયાયે ન બ ખાં નેય યા પકામ કે અપ્પમણ કરવાના પ્રયા ને કરવા નહીં.
તમારું બોલેલું ઋાં ભળવું ન જામતું હોય ત્યારે કોઇને થ અભ૧e પર જવું નહીં. તન્ના રા ર કો ઈને ય વિવાસ ન લેય ત્યારે કોઈ ની ય નાં વૈ પૈસા ની ત્રેવક - સેવક ત માટૅ કરી ન. ત સહું અા ગ મ ન સામ્રા ની નાં નખ માં ને અણમ મને ફરી હોય તૌ એ ના ઘર તરફ ન મારે મ પ માંક ના નહીં,
ઘેર દાળ- ભાન પણ ન પ ચાની ફાકતું શેય ત્યાં થકાનનંનૂની હકીકાઈ લ ના વવા ની કુકી ન ન ય ખ
કાય તેવી વાત છે ને ? પાપડ કતા પહેલાં કમૅ જ ન કાયા હશે ત્યાં કોઈના ય પર મૂઠી મ મ થાનું તુમ ન ન ૩ય એ સમઝ ફાડાય તેની જ વાત છે ને ? ના !
ન ને તાકવાનું કામ કિસાને મહે પોતાના થઇ
શિવું છે, જન ના ના હક ને તો કના રેવાનું કામ તો બા પાસે ઍક જ કરવાનું છે
હતના ખૂણે ખૂણે બ ને કહેતા ઝરને નૈઈલી ના દત્તાને ભ છે . ના ખાય છે જ પણ મેં કાપી ક , ન ના એવામાં પોતા ધો ન ચ ને ઈ રહવાન મ ના તો ના માને પોતે ન શી વાત કે ન હૈ માસ ફ પટેલ વાહન ન થે વાત કરી કgવાન તાકાત મોબાઈમ આવીને કિને નણં તમામ રાધમ ળ લh , તેમના મારે ૯નાં વા ને મનમાં અસર તે માટે માતૈ સ વાનું છે. નાકય ઈwાં અચકાવ છે નહ ળ ક્યા બંધ કરો 6 ના ન હૈ જાન ન
કે, વિશ્વ સાક્ષ કરતા કીએ રીતે ધર્મના યૌ બીકે સેવતા કહેવાનું નકક તો માનવ પોતે ન જ થવાનું છે.
ધાન
જિનનું વસૂરિના
20
કરી
ગજેન્દ્ર, ,
ખાક્રડા શોન ખ્યા વિના જે ઈતમાં આ ની કહું, મણ એ ક્ષમા યા વિના વેપારૂ માં મેં મા મન નથી તાળ શાકાતું, અ ના વાળને કયા વિના એ 6 બનાવાયાં
ને આ મન ન થળ વધી શકાતું તો કસ ના કfuતને મને ધર્મના ૧૯ો ને સમજવા યના અયામ નમતાં ય કાના કાન મળી જ
ન સંથો માં કોઈ પણ પળે કાગ્રે તેના પા થક હક
ને કર્મોનું અતિ તેં કાપ્ત હૈ મેં કોઈ પણ અમે નથબ પા પક્ષ મ નું છે એ હૈ ધર્મનું મહા , સૌપ્રતિ શ્રીમંત બૅ જ મિનિટમાં રસ્તા પર થનાવી નેમ ધ એ 'ધજા હક ને કુતરા કુકી કાકે & તે નલિન પણ ખૂન જ મિનિટમાં કેવળ જ્ઞાન પામીને ઝનુની હરોળમાં બૈન નનય એ કમાલ ધર્મના અને કાકે છે. ઇન છે, ખા બે ને બેસી કાજલ નાકના તું મહે ત માં વહેલી તકે સમ- જો . સુકા
તુ હમેશ સાથે મિત્રતા કેળવી લે અને તા ૧ શા છે કુહમનાવર કેળવી લેવા ની નાદાનિયત ને કરી બેસે એ સંત્સા થના છે ખરી ? તું નકૅ સા થે નહિ મ મનાવટ હાની sી દે અને એ તારી મા થે જિમરૂ મન મિત્રતા કેળવી છે એ શકયા • ખરી ? હરીશન ન. પણ ક્ષર | -
ત ૨ ગુખૌ સા થે હમ ના ઘર ની કુશ ખે તો એવા મન બ ની જશો કે તા શ કામાગે તે મો કુવારે પણ ઈતિમાં જવા જ નહીં તે જાણુ' કે તું ને એમને સાથે મિત્રતા કેળવી બેઠો તે તાન સા થે તે એ બે ની હરમના નવર ન કરી એ સશ કે ન તંતકાળ સુધી જ યા ન ના બહાનિના દર્શન પણ ન થવા દે | Mટ લું જ કહીશ કે પ્રાંત ૨ શફનબા ચિથિગ સ્વરાટ ને ખનખ ના સે ફરીને ખે મન મૈ તા 40 તાકાત હોય છે સહજ' ને ૩ કી તેને
છેઃ સનકુંજ' ધર્મલા ન

Page #13

તરીકે,
કમાઈ ખંભાલ નો દેડે ન મા દમનો છે, ને પણ માણ ભ ન બને હૈ કી રિનો કે દુર્જનો, એ મન નો તો નુકશાનીનાં હેત કે ન દે પરંs પોતાના પરિચયમાં મધ નાથા ખકો ને પણ નુકસાની માં હતા તો કહે કે. | ફોર બન ૨માં ક્રે એ ને ટૂંકી બુદિને મા ી કે તે વાંકા બન માં કૂદફે એ દુર્બલિને માત્માન છે. જે અનુભવાતાં ન ધર્મ માં થશે -Nી દેહ ને ને બુદિનું કાર્ય છે તો આં નખ ના મેં પ્રલોભન આવતાં જ પાપમાં પુશ બે દુકને બામા ન દે. કલેશ રમે ને દૂળ બુ૬િ ની દેન છે તો સંકલશ એ કર્બ૯િ ની દેન .
સં ધો ને તું ન બ વી રાખવા માગે છે તો 1 બહિતી તું મનને મુક્ત કરે જ ને અને સદ્ગુણો ને ૪ ને વર્ધમાન બના નવા માગે છે તે મન નૈ તું બેંદ્િ થી બુકન ૩ . કુળ નઈ
*નર્જરભૂ િધનંતરાન
૪૯
| મહામ વા નૂ લ પર પહોંચ્યો નૈ આપણાં માટે ડાય મ મા જાફ જરૂર દે માણસ મૃત્યુ ધરતી પર નવતર તમે તો . માપણા માટે મ ા ી જ થાય જ છે ન ી, કારણ કે ચરુ પર કોઈ પ્રä થી પણ હું શેય તો ય એનાથી આપણી
યા બળનવા માં સૈશ પણ કડફ બે દાવો નથી જ્યારૅ ધરતી પક થયેલા પ્રભુના ખાતeણે તો માં પણ કેયા માં શીતળતનું માન સરોના ૨ સર્વ રહ્યું છે.
એ કશું જ કહફા તને કે સા ] પા સૈ રે પણ દે એ વધારો કરે ને તું * ક્ષમા યાર ' ન ક મ માં મૂકતો કહેજે પણ નામ જે જણ બનાક છે એ માં સુધારૅ ' મ મ્હારૂ ' થી ખો ૬ ના ય ન માન ,
શું કે તને ? ટુડિયે માં મેં પકાવેલ કોમેં મગ્ન થમાવે એ મ મ મ મ શા છે પરંતુ અધ્યનમની તસ્પિટલ માં મેં - કાવેલ મંત:કણ એકમ - હૈ નોર્મલ આવે એ નૉ વાહર
દ, વન બંસ્કૃાિ ધર્મલા
પ્રીતૈકા, | કમી ન જેને આમા ભાડે ય છે એને સાથી બનતાં ય વા૨ નથી તુલા ન લે એ ને અવવના ને પાર પા પી જતાં ય થાય નથી તાપી, એક જ નાનકડી મ er , એકાદ ન ન કર્યું પણ તળેટર નિમિત્ત, અને એની સાથે એનાં એં
હિતેશ
ખદ જ નૈ ધૂત મા ચા નીચે રાત્રે સૂઈ જવાથી કોઈને બુદ્િ આવી કઈ હોય કે તને ર્મા ભળવા મળ્યું ખરું ? ન ઠાઈન કરતા રહેવાથી કોઈને વૃપ્તિ નો ડર ના થી ગયો હોય
તેં હું ખરું ? નડ માં રહેલ નીને નેતા ૨હેવા થી હની માસ બુઝાઈ ગઈ હોય એ વા નમક યા તા થા ફાને ચા ખરા કે.
નેનો આમાં મા ય છે એ તો સૌ ભ્રષ્ટ કર્તાય ધ્યાલ નથી હનામ ન તે દુર્ગતિ માં ઘસાઈ જતાં ય વા ૨ ની તમામી.
કદ ન અપમાન જનક જ નું શ્રવણ, એકાદ પણ વાઈર્ભાપ્ર એવા નો અનુભવ ઍ પદ અપના યા નું ને વા મળે છે તાતા વ અને એના હથ માં ભભૂકી શકે પવા નબ, ષ ના એ વાનના મન ની ન ય એ ના મશહ વ ને નીકળી પડ્યું છે દુનિયા મા !
ખૂબ ગંત૨તા અમલની હg! ૩૨ નો , મન ક્રુ મેંના સ્નારી ના ન દે કે તેના ભાવ થી કા છે ? "
- ધર્માન્જ
તે માહિતીનોનો કર્મ કૃe કરતા રહેવા માત્ર ઈન કોઈ જ્ઞાની બની કાયો શ્રેય એવું ય બન્યું નથી કે હાથના પ્રેમને કયા ક્વિન કર્યા સિના કૌઈ માથી અને કાયૉ હૉય નૈ તું ય બન્યું ની.
મ હૈ ત ને ધર્મક જ વાત કહી દે. કર્ન ઓ કૃધું ને તું ખાવા Rણ માં કેમ નથિ ન ક ન રહે ને અને ત૬ માં કહૈલ પૈકનૈ કુય કરુ હુતા માં મહેલ જ કરે ને ક૬ ૨ન ને મ તમે એને તા- બ ને ન કો " a–નિ
ધર્મલા...
-

Page #14

તેશ,
it૨૩ મો ની મૈયા ખા દેશમાં ઘટતી જાય છે ને શ શ્રાધ્યારૂ જેટલો દબદ છે એને કરતાં વધુ દુખદ ન માર તો ના માં શા માં ઘા ને ૨ વફા ખા યર નારા ઓ ની ર્સ ખ્યા જૉને શૈન ધન ય .
કિરૂનય સ્મિચા૨ માં પારંગત બની રહી છે. યુવા ધન બાલ પાછળ ઝૂમી ૨હ્યું છે. યુવતી ઓ ન ન ) બાળ સામા - તીને સૈ દઈ સ્પર્ધા અને પરૂ પી. એચ. જી. કરી હતી કે લેયને પોતાના મનની વાસના ઓને બહેતમારવા કો જૈન મ નત નત ના *?’ બનાવી રહ્યા છેમનાલી ૨હ હે.
માંધી બાપુ હૈ ન સી માર હતા કે એ મને ત્રણ ન વાંદ૨ાહીને દેકાણે ૧ખવાના હતાકાનના પપ્પા ઓ ત મ મ થ જ નથી કતા છે કે કેટલા વાનરકા એ મને નસ્માત વા ના દે !
ક, રત્ન મુંજીરા - ધર્મલw
૫૩
eીતેશ . ક નૈવ કા ફી તે પાપ કરીને કયડ મરી ન ય છે પરંતુ મન તે કાનપ્રદv નાવ ના બે કે કયાંય અફવા ન નથી માd વૈકા વધુ માં વધુ પ્રકા ખાઈ શકાશ પણ મન તે મિષ્ટાન્ન - આખી ને આખી દુકાન ખાઈ ગયા પછી ય વપ્ત થવા તૈયાર નથી. શરી તે એ સ્ત્રીમાં ધaઈ જશે પણ મન તો હુનિ યાત્રા Rવ મા બે ભાગ કથા પછી ય ધરાવા તૈયાર ન થી. . એક સાથે ત્રણ કલાકુ રી: ૧. જોઈ ને મારા મ કરી લે છે - મન તે કા તના સપના ઓ માં થ ી ની નૈના થાફ તૈયાર નથી.
મનની મા મમર્યાદ શક્તિ વન ને દ્વાભ ઉઠા થાવો છે કે હું તને કામ કરે , ૧૨૨ અય દિન ધ *સૈતાન પક્ષી ત્રણ અટકી નથ. મનમેં ધર્મ ભાવ ના ઐ ના જૈ ના ના કાન હોય ને ર નું દૂ૨- સુત્ર લઈ ને આ મર્યાદ બાપ કહબ ના વ ર્સ સાફ વધા જ છે ને ? અ દ ધર્મ ત્માન ના બૅ ઍ ફસાર પર પૂર્ણવિરામ મૂકી દેશે !
ક ન
ધર્મશાન
મિતેલ,
કોકપસિને સૈમ બ્રા જા તું હોય કે બા ન પાક કે પૈસા નો છે* તો એ ઐ ના કઇ ન ી કરતા નથી. તેના થnyધાન એમ હતા અd હોય તે માળ પા *સના પી તે ઍ ય ના કવન ી કરતા નથી. મારું મા પા પાસ થયેક ધાતન એમ લાગતું હોય છે અને જે જોહા માર્ગ બન્યા છે તો મેં ય ના કથન ની કરુણતા નહી
પણ કમ મત થ હ શકાઈ રહેલ નાપાક ને ને તને મ હલા કાનું કોય કે શા મા નૈ કથાને સમય *ક પુણ્યનું છે * ની ઐ થનાપો ય ન ની ભાવૅ માં ભારે કફના છે. કારણ કે મૃત્યુનો જ ના માટે છે કે અત્યારે માપણ ધ્યાવાસ શાળ કે, છે ને ન સૂન થયું, થના પણ ન પ્ર પૂર્ણ વિરામ મૂકઈ શા ન અમનને. હું કઈક કરવું ? ખામ કરું છું
ખાન માન ભાઈ મારે
જિને
ઈ-કમઠકનની 'દંડ' ધારીત નૂપડપટ્ટીમાં વહેનાર ના uડે પળ હોય એવું તને કનના બાહલક તક એમાં કયાયેય માં-નવા પ્રખ્ય ખરું? ના. ઘેડ દ્વાન કસિનૈ હો, ડડપતિને ત્ય છે મ બન્ને પતિને ત્યાં પડતી હોય છે. અત્રે મારું છે તો માની રેક પેતાને ત્યાં પડવા બદલ મેં કીમંતા મનમાં હૃપ કૃપા હર્ષ પણ અનુભવતા હોય છે. - જો ઈ-ક થર્ટફસની કૅડ શ્રીમંતને ત્યાં જ પડતી શ્રેય ધાડ #Tને વૈર જ ૫ડતી હોય છે મ ન થાઈ જાય તેનું દે ચું ? પાપી તે વેશ્યા જેવો છે. એનં પર નિયંત્રણ - ૮ ન કો ન ઝીંકાતા હૈ, હમ બિલકુલ્લ ૪ મનથ તેની વાત છે.પણ ધન તેં મન સ્ત્રી નેનો છે. નિયંત્રણના 5 એના પ૨ નીંકાતા નથી લેતા , એ વૈર્ત હતા એ ઘડીને મ યં ત્રણનાં કષ્ટોને મામંત્રણ માપનો હોય છે. નકળી ફરી જૈને તે વૈયા નવા પાપો બન્યા વહેલું કે તારે નહી જેવા ધમ ? કઈટમાં
*ધર્મલાન
Hjerena

Page #15

Sીતે,
સતીષ,
વીણા કા એ તેટલી માકુ વંક ભલૈ ને છે, એમ સાવકના તે નઝેના તાર પણ કોક ડુકાળ વીણાવાદકી માં ના થવા લાગે માં ન ,
માનવન સ્પા સૈ રેબ ધ ન પ ાન અને તાન ના ભૈ ને ઉંમત 1 નું મૂલ્ય ખાંફડા , અને તેં મને હાથ જૈન ન થી પરંતુ એ કવન વી કલાની શા થૈ તા ૨ માં ? બે 5 વન fીણાના તાર પર કેક સી આંટી ઓ 1 લા લા ખેસ |
એક વાત કહું ! ના નાતમાં ખેડ કેવાય ડાક પણ ને છે જે વની કય ન વીણા ખાતાં એના પ૧ પોતાની થાન મ ની - કેવા હતા હૈ છે અને એની છ તા ન તણાને “મૂળ
નાની . એટલું જ કહીશ તને કે એવા બે કા વણસેથી તાળ કુવન વીણાનેં બધાવતે જ વરેને કાન
હાલાજ જાન “ક કાયૉ તારા શ્વાસ માં બે પ્રકામ ઐ વ્યક્તિ ના ઘવનમાં મહેમાન બનીને સાફ હૈ વહે હૈ ન ય છે કે ને જાતિના ઘલમાં એ ના નામ મન માટે પ્રતીમા વધુ ને વધુ સેવાઈ . | મારૈ હમ નૈ તા , પ્રભુને બે ન થા ન જ નથી કે *પ્રભુ, મારા મન મંદિ૨માં બાપ થયા હૈ ન ધા શૉ ? * પ્રભુ મુહ મને અનૈ તને પત જહા કે ” તા થા ન આદિમ મા ી અંધામeી કથાના નં 8 ની તારી કૃતી ના કેરની છે એ તો તું અને
હે કે મારી પધવા માની એકની તાન તીખા વાળાને સખત કાલીમ પાળ માટે પ્રતીક્ષા કરી હોય તૃષાતુર માણસ નેdી દે કે પી ,ને તાં જોતાં વર્ષે પાણીની માગ કરી કહેલ લાલતુ માણસ જેવી કે સાથળ પધશ માળીનો આધાર તડવી નતી વાની તીવ્રતા - બંને પર કહે છે એ તું સતત પાઠ શખજે.
echejorela
બિમબ્રાન્ડ
ધ્યાને,
' તો દા'ડા સાસુના , એક દા'ડો વહુને ‘આ કહેવત તો તેં અનેક્રવાર સાંત્વની હશે. * શો ગુનાની, એક જુથી ' વમાં કહેવત પણ! તારા કાને થઇ ને ફરાર આવી ન હશે પરંતુ મા કે તને મારે ઍડ નતી કહેવત મંત્મળાવી દે હું ને મેં કદાચ ક્યાય સાંભળી ન શું હોય. ના ૧ી એ કહેવત
| * સૌ ના ધક્રની સાધના, એક ભકત ની ભક્તિ * ખ થવા ' ઍ સત ધના શક ધ ી, બેડ ભકિન ભક્ત ની ' - પુરુષાર્થ અને નવના મહાકૅ નાઘક વન ના ધના કરીને રે કમાઈ કરે એના ક૨તાં અનેક મી કમાણ અભાવ અને . * મર્પણ સ્ત્રાવના મારે ભકત કવિ એડ ન વખતની પ્રયુક્તિનાં કી લે, ઝઝન એ નથી કે આપણા માં સરસ વ ધાવે દેકે સમર્પણ ભાવ વધાઢે છે? પ્રકન એ છે કે આપણને પુરુષાર્થ પર વધુ ભી નો છે કે ખોત્સાવ ખાપણ તીવ્ર ષિૉ વિજય દે! પરિણા મનો નિર્ણય એ ના મા ધારે ન થવાનો છે.
“ક કિ બાલીના નિ યાનું શ્રેય દે કે જે પદક પ્રાણીના સં ચટની બાલીન તમામ તાકાતને ૨ોકે કરી નાખે છે, જાથે એક ક ા મળીનું લેય છે કે જેના અને વાં ન ની પોતાના પત્નિને પાક વાંe સમાન છે દે, જન હિe નો નથી, એ ક સેનામાં છે અને તે છે . સમસ્યા કિની નદી, એ ૬િ કઈ વસ્તુ કે ન દે
મા મ જેવા નય કે તે તો સંગ એ વુિં જ છે પણ અને એ પ હ ર્થ પર છે તો નુકશાનકારી છે, પ૨મામા પર છે ત લાત્માન કૌધ કિ પણ ને એ વ્યક્તિ પર છે તે નુ માનકાળ , કાત્રત વૃત્તિઓ પર છે તો ક્ષાકાશ. પાગલપન એ છિક જ છે પણ એના કેન્દ્ર માં ને ના મન દે તો એ નુકસાન કાકી છે, ભક્તિ કે તે સાવકાશ છે, ઍટલું ન ફીફા તને કે ફિકનો હા તો તું બન્યો ન કહેને પણ બલીના કિનો નહીં, ઘાં મીન હિકનો , ઝવન સાર્થક મન નો ,
' ધર્મલા

Page #16

નક, ન
પીને, પુત્રને, વનવન નૈ કે મિત્રને જીવનભર વક્ષા થાનખનાના માણસ ના પ્રયા નો ને મળ ને બકબ તા નો ઍક ન ખાધા કે યકર્મની વાડી.
yયકર્મ વ કાશીનો અર્થ તું સમજે છે કાનના સૂઈ લાધા મત નું માને . ન ત છે એ ને જાયફળ વ વાળ તો ના ળ વાત ને માં અન કા ના ઍ મા ન તૈયાર કરે એ ય છે ખુથફર્મન થામવી. હાઈ• વૈ પ૦ ની માફી તું કે હેમખેમ પ્રા ખા દે કે જે ય " વાસદાળ ને તું બે સૈ દે યાડૅ તાળ ન ધોથ વાત ના કયા ૫યકર્મની ન વ નાશરી :
પણ અનેક વાત યાદ -ખ ને . યકર્મ ની વ ફાઇવીના સમય માં મૃત્યુ ને વફાદા૨ હેજા નું જે નામ ભૂરી નય કે કર્મ સત્તા એનો ય મ માપક્રર્મ 7 ના 1 ofીંગનૈ જ કહે કે કે ન્યૂયા છે તેં બુથ ને કાર ક ખ ા ના ન તો. ઝનુને વ શ દા૨ ૨હેલાના ૩૧ ને. કૌ નઈજા, મન
પ્ત 1. ઝબુ બન જાથાનો મ ન માં ન લn & થી નય તેવે ખેડ સવન અપાય તને જણાતું ? પ્રભુએ જે સુખોને મદનિને પૂર્વ છોડી ગયા છે એ સુખો ને બેકા ના અાપણે તૈયારૂ વહી એ અને. ને દુખ ને પ્રભુએ પ્રસન્નતા પૂર્વ આવકાર્યા હૈ ઐ એને 5અને તાપૂર્વક આહા૨ા અપાર છે તથા કે જેણએ
૯૦ વધુ બળ તા થી સમ નતું ? મા પાણી નું મૃત્યુના ઘ=ણમાં મૂળ ઇબે, પ્રભુ એમનાં સુ ઍ મા પણ આપી &યા મૃત્ન ક ખાતેલા દુઓ અપનાવી છે તથા આપણે તૈયાર . પ્રભુ આપણ ને દુખ મુક્ત કરી દેવા તૈયાર .
કઈ કહું ? જૂઓ મા પાણી પાસૈ ને પણ છે એ સુથઇ છે. મા ની ઈબે એ મા નૉ પ્રભુને હુ મનપણમાં પર જે આવે છે એ મા મૂળ છે. વીજ્ઞારી લઈ ને, અમ પાસે પ્રભુ અને કાનું મોટું નકકી થશે તે ય પ્રભુના બન જ્ઞાનું તે અત્યારે જ પડું થઈ જશે.
કનુંઋ”િ ધર્મલા ~
છે
,
જય મા ક વૃતોના સૈન ભાવ ને - વ ત ખ થાનો અર્થ છે બે મ. ન અક બે મતો કે ની કાથે પ્રેમાળ ધ્યષ લક્ષ ન શખવે, થનની ના હૈ નમીઠા કો જ બોલતા કહેવા , જ મન્ના વાખવા ના જ પ્રયા ન કરતા હતા
ના, ઍક ન ર્ય કે મૈ તભા થ ને ? ચં ત ખ થાને એ મ થ છે, સહુના હિસનૈ ન નખ નામે થામ છે . વ્યક્તિ સાથેનો ધ્યકાર છે આ M ડે જ વંતુ એના હતી ને કોઈ પિના ન નથી નૈ થ ઐી લ નથી અને વ્યકિત મા પૈની ય વા મળે કોક કે માણસ ને એના ટિનની કિ અકુર્બધ છે તો એનભાવ છવંત શેવામાં ઑઈ જ વાંકા નથી
ઍક વાત કહું તને ? નાન વ્યક્તિ ના તાળ પરાર્થેના વ્યવહા૨ને તું ખા ગણિત ના ખા ધામે ખૂબ યા તો નને. મની પ પ ના હી વહેવા જ ગઈ જ તકલીફ નહીં પડે.
છે ધર્મલા
બે..
બહિના માં શ્રીમંતન, વધુ શ્રીમંતન, ખનિ શ્રીમંત આ ન્યતા કૌનૈ મળી ન ય છે એ તારા ખ્યાલ માં છે ? નેન જા ને. e,૦, ૦૦૦ એ ને શ્રીમંત છે, , ૦૦,૦૦, ૦૦૦ એ જૈ ધુ. શ્રીમંત , તો ૧૦, ૭૦, ૦૦ ૪૦૦ છે એ અતિ કૌધત છે. આ મes આ જ છે ઍક t૧૩ તો એનો એ ન રહે પરંતુ એની પાળ થss c૦૩ ને હસા = મુકાતા નથ , મામ એટલે શ્રીમંત માના નય.
પ' ભૂલે !
થામ -1 Éી મંકાઈનું કાણિત અધ્યાગ કે અહી સદ્ધાર્થ વન ઐ ને એક્કો 13 દે તૌ સ રક્ષા -1 અનુત્રૌદના કનૈ ક tea હૈ તું હનનુમોદના નૈરહી વધુ ને વધુ કાન ન અધ્યાત્મ જાતનો વધુ ને વધુ ઓમે શ્રીમંત બનતો જાય, ઈછું હું છું કે અધ્યા મનાત ને બા હાથથી શ્રીમંતાઈનો તે માલિક બનમેં ન વહે, 'તમુ -Kવન
Sondera
-
૬૪

Page #17

મેહુલ
તેના સમયમાં આવક જેમ જેમ તધતી જાય કે, માણસ એને બૅન્ડમાં જતા કુશવતો રહે છે. એક ન ખ્યાલે કે જના થયેલ જૈશ બને ત્યારે કામ લાગશે.
એક ઘાત કરું તને? તા પ્રત્યે જેને પણ પ્રેમ કે સ્નેહ, લાગણી કે અને સત્માય છે, એના તરફ ” તને જે પા તલાટી મળતી રહે એ તમામ અાણેને તું શની બેંકમાં જમા કરતો જ છ્હેજે, આજે એ સારો તને ન ગમતી હોય તો પણ અને આજે એ અક્ષાશે. તને કાવ્યની ન હોય તે પણ કાણ?
.
આવતી કાલ કેવી ખારી એની તને ખબર નથી. આજના સંયોગમાં જે અભારતને કામની નથી બની શકે કે આવતી કાલે ખાતી કોકરીમાં એ અલાહ જ તને ડામ લાગે. સંપત્તિ ને કોઈ ખાણ અથવચામાં કામની કે ડો. આરી સલાહો કોઈ પણ સોંગમાં કામ લાવાની જ છે. પત્નસુંદરસૂિ ધર્મા
-
મખારી એ દેવેલ ખીસાં તને ડાર્તાઓ જેના અ હશે એ ટેહેલ બેકાર પેન્ટમાં કે ઘીમાં યાતને કાાની જેના મળ્યા હશે પણ બત્રીસના, પેન્ટના કે ઘડ્ડીના ીક્ષામાં ૐ ક્યારેય કાીઓ અને ખરા? ના,
બગ, આ જાત ઋછ શખવાનું કે
તમના
જગતમાં માપી મધના ફાળવાની ધાને, ખાપણું દાન આયકાંગલું પાલે, આપણી તપશ્ચર્યા એની ચાલે, આપણી ધર્મદુયાઓં નબળી પાસે પણ સાધના થેની આપણી કા
એ તો નવાંત જ નેંઈએ.
ને 1 જ પિડાની હોય અને બાકીની બધી જ અખંડ હોય તોય એ જ્ઞાાનાઓ માટે
ધના હ્રાહ્મદાથી કે હિતઙાક બની જે ખેતી કોઈ જ અંભાથના નથી વધાન ! !
4A1 e
..
૧ત્નનું ભૂિ
50
ધર્મભાન
નેલ.
અધ્યાત્મ જગતની એક ટામાં મોટી મુશ્કેલી તાશ ખ્યાત્મમાં કે ખરી ? જે પણ ધ્રુફ આ જગતમાં પૂવેશ કરવા અને હૈ ને ભાડુ અનને મૂળ ઈને ધ પૂર્વે ફરી કરતો નથી તો અનનું મન હીને ય જીવશ કરી શકતો નથી. અનનું સાધક ને સાંભળતો જ નથી તો ધનનું હાર્દ એ ક રાહતો નવી અને મનનું ને એ માનતો કહે કે તો માધનાના નાશે એ કંઈક બળતું ન કરી બેસે કે. કરેલું હોય એ અપેક્ષાએ તો એમ કહી કાયકે અનું શ્વેત કાીના કુંડા જેવું કે તું ને તેની ઉપેક્ષા જ કર્યા કરે કે
તો મે તને જાથા નવી દેતો અને હું જે એની બધી જ માથ જૂરી કરતો રહે છે તો એ તારા કાર્શીય પર કુપા ય નથી રહેલા દો 1 એક જ વિકલ્પ કે. હુંડા જેવા અનને સાચવી લેશું. આધના દ્વારા ણેની મૂડી અઅિંત કરતા રહેવામાં અને કાલી
ક્ષમતામાં કોઈ જ તકલીફ નહીં પડે.
&".
૧૬નનુંરભૂિ
ધા→
તલ
શૈલું બધું ય અને મળવાનું નથી જ ' અને ' અત્યારે મારી પાસે જે કાંઈ કે મેં અંધુંય આવું સાહેલું નથી,' મનને સતબહાર પુસન હાથ માટે આ વાસ્તવિકતાને સતત આંખ સામેં રાખવાની જરૂ૨ કે તારે પણ અને સાથે પણ,
આ વાસ્તવિકતાના વીકારમાં બે વાત બનશે. સાર પુરૂષાર્થ હતા ખપેસિત વસ્તુઓ નહીં મળે ત્યારે અન કર્ણના હ્રદયને ખ આમે ીને કથ હી કરો અને નિયાએ જે પણ સંઘો નાં તભા થયા હશે, જે પણ વસ્તુઓ પ્રાપ્ત થઈ હશે, જે પણ વચનને મળ્યા હો. એ તમામમા લીંફાર માટે ાન તૈયાર થઈને ન દેશે. ખાખરે અસમાધિ કે શું ? અલીકાર એન. અસાધ આખરે આધિ કે શું ? સ્વીકાર એન ધિ હૈ. Ul!
ન નું દરસૂિ
se

Page #18

જિન હન,
વલ મા ધોધમા વચૈ હૉય નીમાં ભારૅ પૂર ખાયથા ની સંતભાવના ની થઈ ગઈ સંય , એ પ્રકથી વિના જ પૈ ૨ ૩કુના પાક ની કઈ કઈ હોય, ત્યારે એ હિનાથાથી શહેરનૅ મનનૈ હતો કોમેં હમાન બૈગા ડેમના દરવાન ખેતી જેવા મો માથે છે. ખે દલવાન ને કારે જૂનું ઝાળ ઝ સા મ ન વળતૈ વહેલું થઈ નય છે અને હિના મા વાતો કરી જ ય છે. | મન માં ભદૈ લ ધ થિ નફા ઘેરીને જ કહે છે એ છે હમ હૈ ત્યારૂં નાપૉ થર્ટે કામ કરવા જેવું છે. હાચ » જે મન, નેહના સાક્ષાના જેટલા પણ દરવાજ તો ય એ બધા જ ૬૧ વાન નો છે નાખવાનું નેણે પણ ના મ મ ય જૂથ કના "ખ ની એ પોતા ના કવનને તે થિ નાકાથી ઉગા વી ન હતી કે પરંતુ તેને ન નૈડનાં કવ -ને પણ વિના મુળ ઉજાળ તળે ધા છે એડ કપ કર શું ? કૌધના પૂલ વિના ય હાય ના કાન
હમ ન સમી ને ? == ==' ' n = દેહમાન
મિલ, | ટ્રેનને કસિ વધારવાની છૂટ છે, ક ૨ચ્ચે કુયડ મe૬ ય તો મgી ય છે, પાટા બદલવા હોય તે બાલવા-hયા કર દે પયંગુ -પાણ પરથી ન વેચે તરી જવાની છૂટ નથી. સૂત્રે યુકે ટેન ને પ્રારા પરë નીચે હતી ન ય છે તેં અન્ય કોઈ હે ના ૨ત કરાવા નથી પણ મને તો તો ય એ હૈિ પહેચા - વાનું તે તેનું અટકી જ નય દે.
વન બાબત માં પણ આ જ થાક્ત વિકતા છે. કયાંક કુળના આ શ િવ ધારથી પણ પડે છે તો ફયા રે વ શું નુકસાનીમ થી ઉતારી નવા સંપૂર્ણ નિફય પણ શ્રી નવું પડે છે. કયાં 5 વન માપ ૨કાની ૨૧ ખન્ના સ્થ થયા બફલfી પાછા કહે છે તો કુટા ૬ ઝૂંબંધ માં fથશતા લાવવા ૬ હો ૨ ના નવણ . રાખવી પડે પાણા ને સિકતા ના ખ મૈ ધાર્મિકતા ના પાયા પર જ 9 ક ન ની દેન ને દોકની - ળા - બાબત માં નો કોઈ જ માં ધ ક ક્રતી સ્વરૂદકે તે સ ને થી કે'જઈશ્ન ...
|
Be
તલ, વાળ માં ખૂeટ થઈ ગયૅલ શૈકાની મામા ભલૈ ને મ મૈ કેરી ન્નયનાનક કનખાટી વટતી ગઈ છે પરંતુ હાવીર જયાં સુn ધાને કહી કાળ કહે છે ક્યાં સુધી બથી નવાન ત્યા જના પૂજૂ,
૨ થનમાં પ્રવેશ ૩૫ પૈ લાં પાવે છે અને , વયનમાં પર કવી કઠો હતા કે કર્કાતા , મન માં ઘ૧ ફળ લાવૈત છે કે હવૉ ભોં ભયજનક સપાટી હારી ગયા છે પરંતુ કર્મ ન કણ ને પ્રભુના , ગુરુવના , વજન ન કે મિન એ ના ઘાકા માટેનાં વચનો ઈક્રાના હૈયાર છે, મન એ ય ને નનાં ભળતા મન ને ઝમન ના અનુભવને કહ્યું કે નો એ જા, વ્યસને અને બોલી કે અને મનને બ ચાવી લેવાઇ , હબાળ હવા માં સફળતા મળતી સંભાવના પૂરેપૂરી દે,
માળી, દવા ને આ જ્ઞાથ શ47 રન ન=ક જાની દે છે તો હિત કરી યશ-ને નો અ નીકાલ કમાયા ન દુ" સિને નક બાવી દે છે. કનારાધ ન !
wલાન
Nયલ, બ માં થી ઇમારત બનાવી દેવામાં કાથ મળતા મળી નય જણ બ ન ગયેલ વર્મિ ઈમારત નૈ ઈ ન મય
ન રાખવા માં મળતા મળે ને બનાવના ન કર્યા છે ? | ભ કાયેલ હતો પણ કામનુ પ થ ન ના બે શિખર - ૧ અને ધી નવા જ ય શાન શ્રી નય પણ હમ ના અને મુળ મૈ ખિસ પર ન રહેવા માં કાળતા મÀ . કર્યા વના ન કર છે
મેલું ન કહa તને કે પૃચફ ” ના પ્રભાવે આ 5 વનમાં ન મૈ જૈ પણ મળ્યું કે મે ની કામ કર હમેં થાપ હો જા નું ક ૧ૉ ન દેને, ના જે તારી પાસૈ જૈ હૈ, મા ય ન હૈ ના 40 નઝા મૈ બે ન પણ તેય અવે. આ યા તા થી વાહને ને કે એ પહ17 -પને ન પણ જોય , પસ્તાવું ન હેય ને બહુપયે કાનું ન્યવાબ અચાવળ ન કરતૈો તેને કમ
Eselon
21

Page #19

સિન
જિંદગીમાં વમન મ જૈસા કુવામાં તે ખરી નાખ્યા ૮ને હતું એક કાર્બ ૭૨. નક્કી ફળ દેતું કે બેક કરત તે માટે ખેડા ખેંહું પ્રસન્નતા કુમાનામાં માથું જ છે. મારી બ્રૂક્ષમતા મારે ટકાવવી બાણ કે અને આમાર્ગે અથા આવે. આખી બા
ના લક્ષ્ય નક્કી કરીને ધન થયાનું માલુ કર્યા પછી તાશ રચના જે પત્રકારો અર્થ ને નાહી કલ્પના બહાના નબળા શબ્દો સાંભળવા હતી . ોધ નહીં કરી શકે કે ચા ઘઉં ચૈવાનો ખ્યાલ આવ્યા છે. આમા પર તું. ખાકુમક નહીં અની કે. રસાવાળાને છે. પાંચ રૂપિયા ધાશના 4નાવી દેશ તમે કોઈ રોકી નહી શકે કે મામૂલી સફલીફોમાં તું સા મનને દુર્ઘાત્રસ્ત બનાવી નહીં શકે.
શું કહું? જૈવાની કપ્રાણીએ તને જેટી સ્પૃશ્યતા. અર્શી શે એના કરતાં અનેકગણી માનતા નું શક અનુભવી શકીશ, ધનનુંદર સૂવિમાન
99
નર્સન
બની શકે કે પ્રતિકૂળ સામેના કારણે કે આમીનની અહપતાના કારણે આપણી પાસે દુધાતના ન પણ થ અને એના કામ કામ જ્વાતન્ય પણ આપણા ગામ ન ક્ષય મા મજૂર ! ઈસ્વાતન્ય તેને પાઈ પાસે કોઈ પણ પને હલબ્ધ ડ્રાય ન
એટલું કહીં. ગ્રાફયાની સ્થિતિમાં રહીએ ખશ કે ઈરાન ના સંકાના આપણને મળેલ સભાને આપણે અનુચોલ જ કરતા રહીએ છીએ ? હુકુમ નથી કરતા? ને ના તો મટલું જ કહીશ કે આવતીકાલે આપણને કદાચ હું ચાહતન્ગ્યુ અતી પણ નો તોય આપણે દૂરપયોગ જ જૂ કરવાના છીએ ! પુષ્કાળમાં મળતું. પાલતું પી આ ને વેડફી નાખતા હોય એ બાલદી પાણીનો દુપયા કયો ? ન ભ કશે, રામ શસ્ત્ર )
મો
ક
મનનુદાનિત
ચા
94
કીર્તન,
વિજ્ઞાન શ્વાસ ચાલી ભેરો ખેડી કોઈ જ શક્યતા ન ફેલા છાતી માની વાઈબેશનને વધાવી લેવામાં વિજ્ઞાનને ફળતા અની પણ કાઈ તો ય દાતરડા ને ખૂન એ છે કે જાનું મહાન કરવાનું જે પાસ દૂધમાં કે એ કાશના પનને ધર્મ સિવાય બીજું કોણ સુધારી શકવાનું કે 1
થું કરું?
અને ધર્મનું ા૨ણ સ્વીકારી સઈને મા શ્વેતાના મનને સુધારી શેશે તો જ એ પાવન મન તારા માણસ વિજ્ઞાનનો ઉપયો જાતને માની હો કરતો રહેશે. બાહો, અનને સુધા વિના સાત લીધી ને વિજ્ઞાનના ક્ષણે વાતયે થે તો વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ નાશતને ખેદાન મેદાન કી નાખતા ન ને કત થશે એમાં કોઈ ના નથી. મેં એક બક ધર્મ, આહીનું બધું જ પછીના નંબશ પર ૨ !
થનસુંદઇરસૂિ
૩.
Exaion
તપા
ઈશ્રત ભલે ને મે તેટલી સિંહા છે, એ ભૂમિનિષ્ઠ ન ટચ બે બંધિત જ નથી, અને કહેવું છેય તે એમ કરી શકાય કે ઈન જેવી સિંગ શેપ છે, એટલી જ એ વધુ ને વધુ ભૂમિનિ હોય છે.
પ્રશ્ન એ નથી કે આવી સમજણની ઈમારત રાની કે
કે ઓટી છે ! ચૂંધી દે કે તેલિંગ કે ? પ્રશ્ન એ છે કે શાષણની આપણી ઈરારત ઘબિંદુ કે કે ખરું ? જેરી પણ સમ જણ માપણી સે કે એ જે જીવનને સ્પર્શતી જ નથી લનમાં ને એમાં કોઈ ખાલ જ નથી તો વાત સારું રાખવું. કે સમજણની આ ઉંમતનો પ્ર દંત્યનો જ બનેલો અને દંભના બધા ક્ હી થતી જ્ઞાાની ઈમારતનું એક જ મચિ હોય કે, એ ક્ષમાની ઈમારતમાં વક્ષનાની દુર્ગતિ ! સાવધાન !
6
મનનું અિ
૩
ધર્મા

Page #20

પંખ હૈં યાન મેં હૈ મેં મ ઐ સૈન હતાચળ છે.
દાળ તારા ન કરી સકે કાકા ન મ પ હ હૈ કે . પાથ હૈ ય વૈદ્ધ વૈષ નવ મૈ તેં તો છે જ નળ લખન ન પડે છે. ત્યાં જ તું ને વાળ ની ન થા હૈયા નળ તેં તાળ
ન જશ્ન લૈ ન ળ ન પઢેળ કાન પણ કશ મા જન પણ વધી ન ી ને, | ધન ધાને છ મનની મ ન ધારે એ દ્રો બ જમા છે
ય નું કયારેય ભૂતળમ ન ઝુ, નગ્ન સમ નેક કાળે તેના
1 શ્રેમમન અસ્તના નાકે હૈ કેરી કરે છે ય અવયનન કરે જ ૐ ૐી તેય, ધર્મ સ્થાનો ના જેનો એ પણ છે.
ન જળનૈ ના રાખ થાનું પણ તારે કેનન જ તેનું પકે હૈં કાતરાં તું નૈ વ મ નો ય ર લક શખ ને કે તા થા કથન ન માન મ છે , કા
બળ નો. આ કાઈ નો ઇન
કાર
સ્વાર્પણ.. માહ સમ્ર ન ને ૨ રાજિત કરી દેવા માટે યુનો સૈદાન પર
ી જતા યુવકે : શનિ ઝનન જઇને ઑતા ના દાદ માગી હૈ તેવા થઈ હાથ જળ હમ પાલી દેવું પડે છે પરંતુ આ તર થયું -
નો નૈ પરમિલ થા ના ભ ય થે થતાધના ન મૈકાન પર પર જતા વના ધર્ફે તૌ ને ધકે * મને જ ને નોતાના નહે - ને દાલ પર વા મા 6 ના નું જબરદન ક મ ન જવું પડે કે
| હું કહું તને ! થિયટ અ નં ન ખાં અનંત ભવે માપણે ' સૈનિક 'તથી ના પસાર કર્યા છે. શ્રાવ્ય મનને પણ પ્રારા કરી નાખી તાપણાને સફળતા મળી પણ છે જ ને માં ખાં માનું કથઇ ન લીલું જ નું નહીં , મા એક ન મ ક ને ના પણે તેવક તરીકેનો શ્વસનથ ી ઈબે લંડ ખાપણ કેમ પડી ન ય લેખકે મારે હૈયા૨ થઈ ન માત્ર 2 ક" .
ง
* ૧ , માની હૈ ફ્રે દુર્ભસત્તા ના પાન ને ક! ૨ કપ (કુ નોમિસ આર્જે
ત નૈ કમાન્ચેસ ર્સ પરૂિ ને નૈ તું વિલા વન માં જ હૈ કી 4ો , મેં તને ના જૈ હમ = ય ન ને કનૈ તું ખડ માં જ થ ા , થી ૧વી , મેં તને મા ખૈલ મન ને તું જે મિા મ = થડ થાબી
મેં ત નૈ માર્વેલ શક્તિ ને કે હું ને અન્યોને પીડા નાખવામાં જ લા ૨ ફી ઉર્ફ દે તો આ બધી જ ચીને હમ ન ત૨ માં મારે તને પુનઃ શા માટે બાપ
મા રે તારી નાસૈ થી કમ મ ત તને મા રે માં ફી ન ફેંકી ? *
કર્મ સત્તા તરફ થી મળતી મા કારણ ક ન રિસ નાબ આપણે શું આ વાતને ? ખાનપણ ન કા બ વધી ધીમેં કઈસત્તાને ' વાત મિસ કસ વા ને ભૂલ સે કયાં કરી ?' એને ન લાગાણી વડ ખે ન ી ખs વિધ્ય માં કયારેય છે. ખાવી નેટિકન ખાવા ને નાપથાની મત ન જ કે એ નક્કી
| 'મુંજાજાના
| સૂર્યન એક્ કમાલ ની 18 તા તારા ખ્યાલમાં છે ? ઘ૨ના ખો Rડા માં જો તાનાં કિરણો ને ઝવે૨ા ક૨વ ત ખ હેe eો કયારેય આ જાત ની મૂળ કે ' ૨ શાક હો તો જ મા કા કિરાને એમાં પ્રવેશ કરશે. * ના ઓ ફાનો ફવાને આપણે ઓ છે નથી અને સૂર્યનાં કિરણો એ હા a ઝ વેલા કુલ ૧૪ને ખોકાને કથિત ફન ધ ન થી |
પ્રભુએ કથાં ખામી સમયમાં ભારત મૂકી કે હું તારા મન ના થકાને કશું ન મુકત કરી દે તો જ હું તારા પર કરૂણા વરસાવું ! ના, અને મણે તે એક જ અવેના શન દે કે આપણે ખાપણ મનને કમ સે કમ બૂકહ્યું જો વા- એ જ છે ને ત્યાં મૂર્વ શe હેય કે ન ત્યાં કાગ્રહ હોય ! નેવું મને ખૂ૦૪ કર્યું" મામાને, પ્રત્યુની કરુણા મનમાં પ્રવૈ સા કરીને એને પૂવૅપૂરું ન થી દેવા માં કોઈ જ ક્ષ = હોડી છે !
છે – સુંદર સૂ”િ ધર્મલા

Page #21

: બાજ છે ,
કરે ,, હે
"
ઇવમાં ન હત થઈ જઇને સૂર્ય પ્રકાશ જેમ એ ધકા ૧ ને દૂર કરી ની છે , મા ા ના સંલ્પ માં આ ઇ નાની ના હૈ જ મ નું ઔ કાળ - કાનું કેમ થાક થઈ નય છે તે જ પ્રભુ પણ તવ માં ઝ વૈશા કનને અ નૈન ધનૈતકાળ થી મ થ માં ધ્યાઘેલા ન ખાશે બનાવીÁ જ .
૬થમાં પ્રભુપરાનો આ મહાન લાત્ર હોવા છતાં એ માટે આપ ને ઈ મેં તેવા ૦૯ લનિત કેમ નહી ને હલ થય જતું નથી જે કો માં અમાપને ખ, કર્મતિ અને ડીક મિ લાથ વળ ન કાયની ભેટ ધી ન ી , જે ષોએ ખાવાને દ ર માં મને
ન માં ઘન લખવા નિવાય નું કયાં ય ક ની એ હાયર્મા પ્રભુ શ કરી દેવા માત્ર 60 હજાન થઈ જવા કયા છે અને નાં આપણે હાલમાં પ્રભુખકા કાવવૅ કે નઈ તનેના વિચા૨ માં બે ! પામભતાની પરાકાષ્ઠા ન દે ને ?
ક* - " કાન
* માં મારું પાન કથાકૅ બા કા ; ' આ ફરિયાદ - કુનની
કે, * pયા મારું મન ક્યારે બ્રમા * મા કિયા માપન ટેઈ છે. યા રાયમાં સારું થાન દ્વારા છે* કરિયા કાયાપીને મઈ માટે ; પરંતુ
તૌ ક ન કારિયા હોય છે. * પાપનું દાન કરાની કથાકૅ દ્વાન ?
અને વાય ૯ળત ળે છે કે જૈને છે વહન - તા ના માં જ ન ચ હે મે ના માં ન હૈ કાનું મન કોઈને ય ઘ તું ન ી.
તેય નૌ ને લૈને તમને નેતા ત્યકત ના ધક કે તારી એવા શ્રદ્ધા છે જાણ કુક મ િમ ી તે કામેય નેવા જે મ છે કેમ કે એના અસિમા ન નૈ પી કે ટલા બનો જનમ કાયમ સારે ન જ વન નો શ્રેય છે. બાપા બર આવા મા નમ તે નઈ ને ?.
-- મુરઝા' દWeણ ન
ལ་བ
ཟས ས
:གཡེ བའི
འི ༤ “,
મરી -
421
એક,
૨
છ વનમાં એક વાત નામ ખંખ સા સૈ વાખ ને કે શા માને બદન નાખ ના મ મ કુળ ના ની તો તને મા વાત કે નળ ન મને મળવાની, . અકળ ના એડ જ તે ક મ મળી શકે તેમ કે ન તને બાળી નાખવા અં. અલબત્ત, અ ય અ વન તે નળ જ, પુરુષાર્થ પ્રચંડ હેય, શા કોફતા ની હૈયા થી પૂરેપૂરી હોય, અન્યાય, અપમાન - અ વણ નાની છે અને
ન જવા નું નામ માં હોય તે જ એ સ્ત્ર માં પાળ મકાન, મળી શકે તેમ છે.
અને, માં શું કહું ?
શું છ થ ન ર્ન સ્થળ બંધ છેન ષય નિ બેંબ મન બનાવ ન બ ના ઘા = રન સા થૈ છવાતા = ૬ નાં લગ્નને અદી નાના વા ન ઘા -ને બીજો કોઈ ન સૂક્ષક ઈ માળે કે ના હૈ ક૨તા જેને નથી.
ધાણા * અકા જેવાં ક ક બ થવા માટે એ નામ નમન આ વા નું પરમ ૩ અન
હૈ કૌઈ અને ન હોય પરંતુ નાના નરસ અને યહ પછે ને. થના - મા ત પ હ દે છે ને નવ ના ને નાની હનળ નેવા તમને જિન કરતા રહેવાને બેઘ તે નાનપણે મન મનન કી ક૨તા ના ધા ને મને વકૃત થાય મા પછા આપી ચાલુ જ છે.
કામ મા નું સ્થાન મળે છે ? એ રાત ના ૧ થં ન ઈ અછુક છસિ ન કર મ મ મ જ જો ન વત્તા અને એ જ ન નવાના છે જાણ અને માર્ગ અ + વાર આ નાહીં તાન પવાય છે ને એ તકરણ ના નન મા ધણા ને એ જ કે એ તમને માનપાન મથક 1 ળ કટાક્ષ અનેક મ મકર ચ ઈ ન શકે. સાહાન છે
** સ્ત્ર પર ધર્મન
* *

Page #22

કક,
જેના પ્રાણ કથન માં મારું કંઈક ના કરેલા ને નિ રામ ન અને ન અખાત ન થના કહેવા ને ય મ ન ળ એ ના જ વન માં ૫ અઘે એ ન થવું છે તારે ? | નિયમ લાકf * * મારી નાખ પળ બદૈ શું થમ,
સંય કબળ * * * ના ન પ 6 બ છે યમ
-
S,
R '', કર -
1
મા ન કે જે કથન નિયમ અને ધમળ ત્નિ કે બે કવન * મોત 'ના નામે ન દે, એ ક વ ન હાયના ધબકારાથી અને ફણય se ee વન પ ની પણ નતું છે, પણ હિ• સંઘ • ને કાર- પકિન તા. પ વરેના કે સ ગ્રાપ્ત થતું ન ભૂ હોય છે ' એટલું જ કણક – છગન નેવું હું ત્ર છે , નિ જા ર્સ ચક્ર થી યુક્ત હોવું ન જોઈ ને મે માં થી શનિ ન કંકુ ને તો નું છે ય ત ય ગ્રંથ વા વા થફ ની
આ અવસાન
'
| મન નો બે જાક માં બેઠા જ્યોતિને પ1 કયારેક તે પોતાની પ્રા જ પોતા ના કિનૈ જાણવા આવે લ બ દિન પ્રા અને આ માણ કી બે મનો ય દે પણ મન ? એ એક એવો જ્યૉસિપી છે ને કાયમ માટે સુખનું ન ખાવા મન બાવ્યા છે કે, | ભૂતકાળ ના અનં ત તો હૈ સૂન જઈ પણ વર્તમાન ભવના ભૂતકાળને ય બ પ ને આંખ મા થૈ ના નૈ તો ય ખા ખાણ ને ખ્યાલ આંથી ન ય તેમ છે કે કર્મ ના ના બ નામાં
ખા પાકને ખrat - સુખ ન થયા હતા પણ બધા દુઃખ સિવાય બીજું કશું ન કર્યું નથી,
| ન માપા ને કહુ અનુત્સવ દે હે મા છે એટલું જ કહેવું છે કે લયિ ન જશા બ્રેન ની હમe ન હૈ તા મહાધીન મૈ હમ તું ન અાપણે લઈ એ હા ને ઍ બહલ હ ના અ! ધાએ જ કથન કી એ . ભા ખાના ૪જા અ 7ને જ કહે :
• ન ઈતિઓ થઈ લાજ
ઍક જ છે. માનનૈ 1 કાકતી ન થી પણ ભૂકંપનો ક ન પ કૈ તો સિંગ નામ કાનને ગણતરીની પ્રછ માં ઘવાથી કરી નાખે છે. પ્રાણી નું એક જ શું થ્રીને અંકુરિત કરી
કહું ન થી મe' Hકે જ વખતનું પૂરે પાક થી કહેતા ખેતરને ખળભરમાં સાફ કર્યું ના દે. બે ક ન રાખતનું xભુન ખામ માં ઉપ ના ના સં ા છીલું કરતું નથી ત્રણ ક જ વખતનું હિન તીર્થ દર્શન મામા માં થી મ નાના સંસ્કાનો જાણે કે મા ના કવ લહેવાવી દે છે.
ખા વાસ્તવિકતા એટલું જ કહે છે કે ખપા & સ પછી મણ 4 ન હકય બને છે કે કેમ એ મ ક્ષકા છે જ્યારે સિકંગ્સ હૈ થ ૧૨ & ઐ નમાણ થઈને ન કહેવાનો છે. સ નનને જે તને,
u તો હિંડ પબળેના પડછાયા પણ ન ત ને તું ન જ રખને.
કેટલા બધા મૂરખ બની ૨હયા એ બાપ ? માયા નિ બધું ન ખાવી દેવાન જે પત્રમામામાં તાકાત છે. એ અસામા પ્રત્યે મન કેળવવા માપ તૈયાર ની અને વડી ૧૧ કનખ સૂર ગયા ય ને ન થના 1 બાનિ - આ ખાપણું 6થન આપી દેવી તાકાત ન ળ મ મને વધાવી શ્યક્તિ પ્રત્યેના કાગને ઘટાડવા આપ હૈયા ૬ - વી !
ઘા અને. મારે આપ aa Rી મુકત થવાનું - 6 B. વાકાના અને શા કાના વિજયને ન નાણે નહી નાખયા છે, વન ૪ કયા બા એક કથા પિયર
કના મને ન ખાખરિયા ઉના કાચ ઉપાંતરિત કરી કાળ હોય તો હિના ખા લ વ વવ નનના અહી Rારીખો જ ધના રામને કષ જૂચ ન ખ = ન માં પૌતરિત કરી દેવા આપણે તૈયાય કેમ ન પઈ નઈએ ?
: ડરનના હિમા
"
દિવાન
43

Page #23

એકત,
& eી ચાંદલો કરવા થાકૅ કપાળ ધના જવા વાત કર્મ ના નાહન કકૅ છે વહેતુ અા હમ ન ગત તે એમ કહે છે કે ભામી પાંત્રે ફરવા કયારે ખાવા, ખેત શe નેતા કહેવા કરતાં પણ વત નાં કપાળ ને પ માને ય ખ્ય બનાવતા કહેવું એ વધુ હિતાવહ છે. | નાનો અર્થ
ના જ કે ઇવન માં * ઝh ' ની ચિંતા એ હી ન કવૈ, જેટNી પંત પાત્રતાને વિકસિત કરવાને કરો, ઘ વ માદ ધોધમાર વરૂ ની પણ નય પણ વરસાદના કારણે પાણીને ઉઠાવી શકે એવો ખાડો ન ને હા - હેય તો ? -પાલ ચડકાઈ જય, અર્થ નય કે.
ઝબુ કાપ મ ને થોવને પા તો ની હ ૨હી છે. ને શR અs & વચ્ચે ના પણ પ્રબ તા માં છે, સુ યા શે
* નમુંસૂચિ ધર્મભાના
પિયા ,
દુકાળ તક વૈયાને કુશળતાની ૬ શૌરી કયા દેય લ ૯૨૫ માણTwi શ હી ન થી , નફા પ્રાણ મર્કે નદ થાય છે. પ્રભુના ‘ s૬મા સાકાર * યિકોના પ્ર 7 કામક અpજ શ્રદ્ધાને આ ન ક સુખના સમયમા ન થી થતી પણ મક મૂત્ર ૬ નખ ના થત મય માં અel ન€T થતી ને પણ ક રી થાય હૈ એ સિગ્ન દુ" માં જ થાય કે
ને સ્થાનોને દિલ થી ચઢત હોય, એ નાનો જ બેવફા અને.. નૈ કરીને ખૂબ કાળપૂર્વક સ ષય હોય , એ જ ન માય દમ ધી શસ્ત બની નય જબરદસ્ત વિખ્યા મ ાનીને જે અમને લાખો રૂપિયા જ ન હોય, ખે મન બધા જ મા પાત કવી ન ય અને એવા વન મ યે પણ ઝબુ બાકા પા મને મૂકીને કરુણા થક કમાડી ના હા કે ' લખે મકાના ના બી બન્યા હેઇ મહાના સ્થાયી બન્યા કહેવું એ બધા નાં પ્રેમ નથી જ. આપણે જ ક્ષાના તાસ ખશ ?
હ
ની વાત
ચિવાલક ને બહલી નાખવા માં આ ફળ તા ઍળ વનૌ ઐ કોઈ બહુ
અડકાર નથી પરંતુ કિયા થા શ – શ્રી નાખવામાં સફળતા મ ળ વવી એ આ ત્મા હૈ અ ને મેં તો પડકાર છે. | મન માં ખાવા નો વિશ્વાસ વ્યકત હોય અને આંખ સામે અંતિ- ધન દેખાઈ નતો મનમાં 4 મામા ના ચાર મા થવાના થરાજ થઈ જાય એ માં કોઈ નવાઈ નથી. પરંતુ ઘa જબ થા ખેદા ઈ એં કે બનતમ “મા કમાવા કયા શd યારેય મનમાં પ્રવેમામાના પિયા જ ચાલતા રોય તો કામ લેવું કે ખાવાની વિચારધા 1 જ નિર્મળ બનવા સા જ છે કે તેને માપણી હનાનયત નાયિની જૂથડ છે.
બૅટર્બ ન કીજ છે મન ને અરધા અને માત્ર હવા ધાયાથી જાત જોવા નું અનુભવાતું હોય તો એમાં ગાબડું પાડીને ય યુષ ઘાવ ને બે જ પ્રવેશ આપતો હવે ફય છે મમય નતા મન શુભ વિચાર ધારા થી વ્યાપ્ત બની ૨હે. નરક,
Mલા -
પિકા
વનમાાણના માળે આમ ન વધવા માટેના બે ના કાં નો એક દે નએ ધમક અને બીને શસ્ત સિદૈયામ. સાફ = ધનમાં પૉ ર અને ad કરેલાં પાપન કાળ થાનતો હું અને તે છે નિષેધામક યાધે મારા બે માસ રાખે છે. માકુ કરી તેની પ્રભુની અનંત કુમાને હું મૃપિથ -પ લખતે હું ને રસ્તો છે યિદયામક. - નિર્વે ધા હુ તે મંજિલૈ પળે જવા માટે મારે ધનતત કત કહેવી પડે છે ખામસિંગ અને નામ કાઈ ને ધિંધા
મક વર્ત મંજિલૈ પ થી જવા માટે મન પાપા કહેવી પડે છે પ્રભુ પ્રત્યેનો મ નુપમ,
| મારો ખુને અનુસ્નલ વગૅ કે કૅ નિર્વ ધારાફ ૨સ્તા કરતા હિદ હમ ઉસ્તા મન હળવા થશે ધ ધુ અનુભ છે, ને તો પસંદ પડે તે
મ કવાનું વાસુ તો કરી ને. . «નું ઇરાદાન

Page #24

) છે, એ
/
કમ 1
તું
+ 4 હસી ને
& કે મૂકી
ન પાન, કૌપ્રતિ ભિખારી બની ન ય એને બઢ ન ગત કરાવા પતન માને છે તે અિખા Sી કોડનિ મન નનય એને હથિાન માને છે પરંતુ મધ્યાત્મ ના મન માં પતનની અને હવા ની ખાનને પ્રાધા નક્ષ કા ર કે
લાભને મળતાં જ મેં મા ત૨ફ અનની ગતિ વધવા વા મેં હમે ને અધ્યા એ નમતાં જે પતનનું ક બન્યું છે તેં શુભ નિમિત્તો મળતાં ન હોય ને હ૮ મe ઘuથા હા એને કથાનનું ૨૧ રાખ્યું છે.
એટલું ન કહી તને કૈ કર્મ ને લઇ ન ઐ થા બાહ્ય નક્ષત ના મતન મ ને તથા ને 5 ઘન માં વધુ મા આપ ગાર્ને અ& અજમા થઈને ના તન ને યા ખાતે ૨ નનના પતન - ઉથા ન ને બધુ સહજતા માપીને નતને ઐ સન લ કર અને કનૈ ઐ કcથાન ને દિશા માં કામ આ દવાનું ચાલુ કર્યું ને
| * વન સંરસૂરિ' કweષાના
(
એક મન વાત તને કહું ય થશમાં એવું જોવા મળે છે અનનવન સારું કામ ખરાબ મૂહર્ત માં કા કા૨ તે જ નથી. તને એક સૂયન કરું છું. હું નક્કી કરી. કોઈ પ્રાણ શબ ક મ છે મા શ મૃદમાં તો નહીં જ કહું !
યાત્રા એ જવા માટે હું ના હું ભૂત બૅ જ ને ? પિક્ચર જોવાનું મન થાય માકૅ જવૅસિખી ને પૂe & કે મારું મૂહુર્ત તો નથી ને ? ને ક મ કહે કે અત્યારે મૃત સારું તો શિક નેતા નકાનું મુલતવી રાખી છે.
ટૂંકમાં | મારું કામ ને રાબ ભૂમેં નઈ જ તૌ નખ શાબ કામ કનક ચા મૂકસે પણ કહ્યું ન એક વખત આ પ્રમ નું કી તે ને ! આ રાબ કમેન સંખ્યા માં કા બેન યા વિના ન જ કહે છે કિપર વાત છે.
આ ધર્મલા
૧ નંદરસૂરિ
૯૪
જાત ના વીક પ્રણને થકા- unit મા જે વીં થા દે તેં થઐ ન{ પ્રકા કુકરૉ માં નું એ હુ કaણા ઐ છેકે આપણા મન ને ન ધwતકી એ મને કહ્યું જ ન શકી ન થી ભૂલેચૂકે ને અમારા મનમાં સં ધાયેલ નંદલાકનો એ અર્ને ખ્યા નાની નય તે શક્ય કે મા ને મેં અને ન હૈ વનૌ અાપણા નૈ, ધિકા૨થા હકકે,
પરમ કલા નાં નામ પ્રમe મા શ્વાન માન્યો ને તેવા પ્રાગલ પનના શિકાર ન થ અ ની કાયા તેનું કારણ તારા,
અમલ માં છે ખરું ? જન હાયની હત્ત મોજ મ તાર ખાનપણાને કોઈ જ કાફી નથી અને ન દે ઐકે મુખ્ય કારણ એ છે નકારી ના પણ થઈ જાય તો કર્યો છે કે અત્યારે તે અત્યારે જ પા-પા ભુને ઘરીને બેસી જઈએ. નની અધમતા હાડતા નઈ , પ્રી હનમતા નમતા એ કામ ઘઈ નો.
| નાાિ ધર્મના
| મેદાન પણ મેં જોયું હશે અને થવા પણ જોઈ છે. કુદ્યારેક (ઈ) મેલન કથ શત્મા ને પણ કે બૂમ પાડી છે તો કયારેક થવાની છે Mાક જઈને ય થાબો હ૧ળ્યા હશે . અનુભવ સાથો મા ન Y Aહી હશે કે મેદાન વવશે બોલાયે લ ક બીનને હર હાથ & Hભળાએ હકો પણ સુકા વચ્ચે બેલથેહ કા જો તાડી પા શૈ ,
ન 1 બા ના સ્થા હશે. | નેટલું જ કહીશ કે કથન કરૂં ય કે સારું રેય મન તાવું હોય કે આવું હોય, ને એહસન જેવું નથી, થકા નેવું ન દે. 6
ને વન માં જે પણ કહ્યું કે એ મનમાં ને પણ સિવાય , Sk કે એ બધું ય ન -પણી પાસે જ પાછું થમા થવાનું છે. 5 નવાબ અપ
ના કામો નાખેલ પત્ર ને મને જ મળ કમ નો કેચ નો | - વ અસ્ત્ર બળ હું ખર્ષક છે લ-અ ના ની એ મૂળ કથાકે ય કયું કરો ?
ઇક ન થનું કઈ થઇક્ષાન

Page #25
કાલવની અતિ ધર્મ ક૨વા દેતી નથી એ તો બરાબર યાત્રામાં છે પણ ધનની પ્રાનિ પાપ કહ્યા કિના કહેન ની એ ન તને ખ્યા હબ છે ખ વ ?. યાદ નખને, થવાની ધમક્તિ કરતાં ય મનની અ શક્તિ હમ નેક ના ભયંકર દે. નાકિન કથ (c)ii થતી જ નથી તે એ ઘન સમાપ્ત કરી છે પરંતુ અહીંના ભર માં ના દે તો નથી જ તમારી પરંતુ ખા સકિન તો આeમાને હર્નતિwાં ધકેલી ને રા ય ના જૈ જ આવે છે ! કહું ? અશકિત ના સમયમાં અવતe ક ય બ ની સફાય ખાવમકિત ન થતાં તે સજનતા ટકાવી રાખ ત પણ મુક કેબ બ ની નય કે. તપાવન તો કહેજે મનને, વધુ છે કે દે? આ કાતિ કે મકિત ? ના ધા દુર્ભય, જાત ને મ કહે કે જે માણસ ફક્તિહીન છે એ નબળો છે; પરંતુ અગા મ નાત એ જ કરી દે છે ને કામ નબળા નાશ ને અનુસરે છે એ જ નબળે છે ન બે ના મોં નો અર્થ એ મ ન સ મ બે મતો છે ને પોતાના ઘનના બક્ષી તરીકે કાન ના છે તે છે કે નિફ ગયેલા માણ સોને કાપવા કે, ના, નબળા ખાકનો અર્થ એ કે. છે ને એ નાના વન ના નાદ કરી છે મ કળ માણસ નો ને જ વખ્ય છે. પછી ભલૈ હમ કુળતા મૅળવવા એ અમે કનિષ્ટનાં કનિટ કસ્તા ઓ અપનાવ્યા છે. કમ , જેમણે જૈતાની માં રમા સૈ માત્ર 4 ફળ નાની મંજિલ ન થઇને કે માત્રfની ખ 9i પ્રત્યે અને માર્ગે ન ખ શામળ ન કર્યા કે મને બધા ન બ બ ળા થના દશૉ દે. 16 9 કે આ માણસ માં નાહી ને બથ ન ન હોય ન - ધર્મલા ... | ed | નેનો વીર પરનાં કપકાં છે કે, એ લા છે અને પાકા કમળ બપૈow! દે એવા નિખાનને કોઈ પણ નબ નપતિ કામ ન પોતાને અકસમાં પ્રવેકા નથી ન માપ તો ને ! પણ મન માં વાસના નો ઐત્તાક ભાઈને બેન અને એ છે કે સર્વથા ના કાયેજા તથા મામા પર નો કરશે હાને કેમ નાનપણને જ મા મા એ પોતાના હાથમાં જ વેકા ખાનગી વધો છે મા હૈ. ન હામત્કાફ નથી માનતો ? ધનંજય, કથન માં સફળ બનવું એ બહું મોટી વાત ન થ, મજબૂત જ હા બુચને પુ૨સા ઈ કા કાપૂર્વનો અને ધીરજ અપાય. બસ.સજતા તમ શ ય ર , | ! પsફાર તે એ છે કે - વન સફળ કુદ તે અનાવવું ? કથન માં ળતા હૈ yય મા મળી ન ય છે. પરંતુ અર્ને નકા બૈ ત એવા મા ન કવન ને સફળ બનાવાળા માટે તો ખવડ પુરુષા થે, મન મૂન સંક્રહપ , નિર્મળ 6 અને પણ મિઠ, મા ઍ 1 થોકીને હાચવી ખ્યા વિના થાણે તેમ જ ન વીં, આ બૂિર | સંજ, મત્તાખ્યાતિ , પ્રતિષ્ઠા કીર્તિ પશે 3 ને શ મા ફા પ્રાય છે ઝઘ ન માં મળતી સફળતા એ માં અને (થાણ, માલ, 8, કરિ, નતા દળ નો મા કેફ થાય છે જીવન નૈ વાળ બનાવવામાં ) ના 6ii ઈન = k 9 કવનમાં સ દાતા ને મળતી કહે એ કે કથન સકળ બનનું કહે છે ? = ના અનેક ન થાવયિકતા અાપણને થના નં માં કાકાલ કી તેવા પત , હૃયને ના નંદન નશામાં ઝૂમતુ ફળ તા પર્વત છેમન ને પ્રસનતા ના આ વન માન માં નકd sii દવા પી . યાદ પ્રત્યુએ ઝોનલ ના હદયમાં તો આપણ ફા નાર્થી dધો છે. વૈ નાનપ્રણાલ હયાં નાપા નૂભુર્ને પ્રકા * શત્ન કુંડા િધર્મભા 100