Book Title: Gita Uska Shankarbhashya aur Jain Darshan Author(s): Rameshchandra Jain Publisher: Z_Parshvanath_Vidyapith_Swarna_Jayanti_Granth_012051.pdf View full book textPage 3
________________ ရို रमेशचन्द जैन 7. सुख और दुःख को समान समझकर तथा लाभ-हानि और जय-पराजय को समान समझकर तू युद्ध के लिए चेष्टा कर, इस तरह युद्ध करता हुआ तू पाप को प्राप्त नहीं होगा । योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥ २/४८ हे धनञ्जय ! योग में स्थित होकर आसक्ति रहित होकर कर्म कर । सिद्धि और असिद्धि में सम होकर कार्य करना समत्व योग कहा जाता है । समत्व योग को धारण करने वाले को ही गीता में स्थितप्रज्ञ तथा जैन दर्शन में सम्यग्दृष्टि कहा जाता है । जब मनुष्य सब मनोगत कामनाओं को छोड़कर आत्मा में स्वयं सन्तुष्ट होता है, तब स्थितप्रज्ञ कहा जाता है । " तात्पर्य यह है कि अपने अन्तरात्मस्वरूप में ही किसी बाह्य लाभ की अपेक्षा न रखकर अपने आप सन्तुष्ट रहने वाला अर्थात् परमार्थदर्शन रूप अमृत रस - लाभ से तृप्त, अन्य सब अनात्म पदार्थों से अलंबुद्धि वाला तृष्णारहित पुरुष स्थितप्रज्ञ कहलाता है । अर्थात् जिसकी बुद्धि आत्म-अनात्म के विवेक से उत्पन्न हुई स्थित हो गयी है, वह स्थितप्रज्ञ यानी ज्ञानी कहा जाता है । २ छहढाला में भी कहा गया है— आतम अनात्म के ज्ञानहीन जे जे करनी तन करत छीन । आत्मा और अनात्मा के ज्ञान बिना जो-जो क्रियायें की जाती हैं, वे सब शरीर और इन्द्रियों को क्षीण करने वाली हैं । पुत्र, धन और लोभ की समस्त तृष्णाओं को आत्मक्रीड और स्थितप्रज्ञ है । छहढाला में कहा गया हैसुत दारा होय न सीरी सब स्वारथ के हैं भीरी । जल-पय ज्यों जिय तन मेला पै भिन्न २ नहीं भेला । तौ प्रगट जुदे धन धामा क्यों ह्व इक मिल सुत रामा ॥ जो दुःखों में उद्विग्न नहीं होता और सुखों में जिसकी स्पृहा नहीं है एवं राग, भय तथा क्रोध जिसके नष्ट हो गए हैं, वह व्यक्ति स्थितधी कहा जाता है । रागी के विषय में आचार्य कुन्दकुन्द कहते हैं तो बंधदि कम्मं मुंचदि जीवो विरागसंपण्णो । एसो जिणोवदेसो तम्हा कम्मेसु मा रज्ज | समयसार - १५० रागी जीव कर्म को बाँधता है और वैराग्य को प्राप्त हुआ कर्म से छूटता है । यह ' जिनेन्द्र भगवान् का उपदेश है, इसलिए कर्मों में राग मत करो । १. प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान् । आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ॥ २५५ २. गीता - शाङ्करभाष्य २।५५ ३. गीता- शाङ्करभाष्य २२५५ ४. दुःखेष्वनुद्विग्ना सुखेषु विगतस्पृहः । वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मु निरुच्यते ॥ गीता २०५६ त्याग देने वाला संन्यासी ही आत्माराम, Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.orgPage Navigation
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