Dwatrinshada Dwatrinshika Prakran Part 8

Author(s): Yashovijay Upadhyay, Yashovijay of Jayaghoshsuri
Publisher: Andheri Jain Sangh

Page 380

३६४ ज्ञानाद
पप्यावज्ञापनम............................
९७९
परिशिष्ट-१२.
२४२३ जिनपूजनाऽविधाने बोधिनाशादिः ................... ३६५ ज्ञानस्य वैराग्यवर्धकत्वविमर्शः.......... ...... ४३१ जिनवचनानवगमहेतूपदर्शनम् ........... ...........९३ ज्ञानात्मकोऽपि समाधिः ...
....... १६८५ जिनशासननिन्दकस्य नीचैर्गोत्रबन्धकता .. ४४२ || ज्ञानादिगतजातिभेदसिद्धिः ........
३८९ जिनशासनमाहात्म्यम् ....................
| ज्ञानादिभावस्य भाववन्दनहेतुता ...........
१९८८ जिनार्चादावनुकम्पानिमित्तत्वाऽऽविष्करणम् ...
| ज्ञानादेः पूजाफलप्रयोजकत्वाऽसम्भवः जिनार्चायामनुबन्ध-हेतुहिंसानिराकरणम्
ज्ञानादेरुत्पादकामतोपपत्तिः .............
१२११ जिनालयकर्मकराणां धर्ममित्रता ............ ३०९ | ज्ञानावरणक्षयोपशमादेः सिद्धिकारणता.
१८२९ जिनालयकारणाधिकारिस्वरूपवर्णनम् .........
ज्ञेयत्रैविध्यविज्ञापनम्. जिनेश्वरमहत्त्वोपसंहारः ................. ............... २९९ तत्तदभावकूटघटितलक्षणस्य दुर्जेयता ..........
१०५७ जिनोपकाराऽयोगेऽपि तदुपासनातः फलसिद्धिः ............. ३७२ | तत्तद्भेदनिवेशप्रयोजनोपदर्शनम् ............
२०७१ जिह्वालौल्येन पलग्रहणप्रतिषेधः .............................. ४५६ | तत्त्वचिन्तामणिकृन्मतनिरासः ..
२१४८ जीतव्यवहारव्याख्योपदर्शनम् .................. १४१ | तत्त्वजिज्ञासा कर्मप्रकृतिमोक्षणी .
१४९१ जीतव्यवहारोदाहरणोपदर्शनम् .......... १५१ तत्त्वज्ञानमात्रादपवर्गाऽसम्भवद्योतनम् .....
७९२ जीव-शिवचित्तयोः वैलक्षण्यम्
.......... १०९७ | तत्त्वज्ञानानुविद्धदीक्षया ससङ्गवासनोच्छेदः ............... १९३० जीव-शिवयोः परिणामित्वम् .................................११०२ | तत्त्वज्ञानान्निःश्रेयसाधिगमविमर्शः
...........................१७५८ जीवघातपरिणामस्य निर्जराकारणतापादनम् .....................६५ तत्त्वतः साम्परायिककर्मबन्धस्याश्रवता..................... १३०१ जीवत्वलक्षणा कर्मबन्धयोग्यता नास्ति ........................ ८७८ | तत्त्वदर्शिस्नानविचारः ......................................... ३५३ जीवन्मुक्तिविद्योतनम् ......................................... २१३० तत्त्वदृष्टिकायोपदर्शनम् ..................................... १६५३ जीवस्य विवर्तनाऽभावप्रतिपादनम् ............................७२७ | तत्त्वद्वेषे सति जिज्ञासानुदयः ................................ १४७५ जीवेश्वरयोः भेदसमर्थनम् .................................... १०९६ | तत्त्वप्रतिपत्तिप्रयोजकद्योतनम् .................................. ५७६ जैनदर्शने दर्शनान्तरे च प्रत्याहारस्वरूपम् ..................१६२० तत्त्वाभिनिवेशस्याऽऽदरणीयता ............................. १५५८ ज्ञातुर्धर्मकथनं कर्तव्यम् ..........
............ ६७६ तथाज्ञानस्य तथाध्यानद्वारा समापत्तिकारणता .............१३६५ ज्ञातृत्वेन हेतुताविचारविमर्शः
........... २४४ तथाज्ञानस्य तथारुचिहेतुता .......... .........१४८७ ज्ञान-कर्मसमुच्चयसमर्थनम् ........... ........... १७७०
तथाफलपरिपाकि तथाभव्यत्वम्
.......१४४० ज्ञान-क्रियादोषापाकरणोपायकथनम्
......... १७६७ तथाभव्यत्ववैचित्र्यसमर्थनम् .......... ........ १०२७ ज्ञान-क्रियाभ्यां मोक्षः .............
....... १७६६ | तद्धत्वनुष्ठानप्रयोजकमीमांसा ......... ........ ९१५ ज्ञान-क्रियासमुच्चयेन मोक्षोपलब्धिः .. बालगुप्या माक्षापलाब्धः ......................... .१९५७ तन्त्रान्तरेषु दानविचारः
.............८५३ ज्ञान-जिज्ञासाप्राधान्यविचारः
................७११ तन्त्रान्तरेषु यशोवैभवविमर्शः ........... ........... ८५५ ज्ञान-भिक्षा-वैराग्यशुद्ध्या परमानन्दसम्भवः
४४४ |तन्त्रान्तरेऽपि मुक्तेः पुनरागमनाऽभावः ....................१६९६ ज्ञानगर्भवैराग्यलक्षणावल्यावेदनम् ............................. ४३३ | तपःप्रकारप्रदर्शनं नानातन्त्रानुसारेण .......................... ५१८ ज्ञानगर्वेण वादकरणे कर्मबन्धः ... ५४९ तपःसाफल्यपरामर्शः.
............ ५२० ज्ञानदादिभूमिकासमवतारविचारः .... १४०२ | तपःस्थले लाघवगौरवविचारः .. ..............
१०८ ज्ञानफलविरहेऽज्ञानम्
.३८१ | तपःस्वाध्यायादेः क्रियायोगरूपता .
.......................१००५
१४८६ 'ज्ञानयोगः तपः शुद्धम्' मीमांसा .... .१८३५ | तपसः कर्मविपाकरूपताविमर्शः .
५१० ज्ञानयोगबीजप्रज्ञापना १४५३ | तपसः क्षायोपशमिकत्वसाधनम्
५१४ ज्ञानयोगमीमांसा .................. १२७९ | तपसः प्रायश्चित्तरूपतोपपादनम्
८६५ ज्ञानस्य कर्मनाशकत्वम्. १७६९ | तपसो दुःखरूपतामीमांसा .......
५०९ ज्ञानस्य वन्द्यत्वे ज्ञानिनोऽपि वन्द्यता ... १९८६ | तपसो निर्जराकारकत्वसिद्धिः ........
५१९
..............
........
"माशापना ...........
...........