________________
અને તેને પ્રવાસ
(પૂજય મુનિશ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજનું તા. ૬-૭–૭૧ ના રોજ મોમ્બાસામાં આપેલ પ્રવચન )
આ સુભાષિતમાં સંસારમાં ચાલતી એક છે, હું જે તમને કંઈ કહેવાને છું, એને ધ્યાનમાં સામાન્ય વાત છે, કે કોઈ પણ પ્રવાસી મુસાફરીએ રાખીને કહેવાનો છું, ભલે હું ગમે તેટલી વાત જવાને હોય તો ભાથા વીના અગર તો પૈસા વીના કરૂં પશુ ફેરવી ફેરવીને અહી લાવવાને છું, એ પ્રવાસ કરતો નથી, કારણ કે ભાથુ જોઇએ, ભાથુ પ્રવાસી એ વાહનથી એ સાધનથી જો છે. પણ ન હોય અને પૈસા હોય તો કાંઈ ખરીદી શકે પણ આપણે અજ્ઞાનને કારણે કે, બીજા ધર્મમાં અવિદ્યાને પૈસા પણ ન હોય, ભાથુ ૫ણ ન હોય અને હાય કારણે, કઈ કઈ ઠેકાણે વળી માયાના કારણે છતાં પણ લે નહી અને એમને એમ નીકળી પડે અને જૈન ધર્મમાં કામ કહેવાય છે તે કર્મના તો આ પ્રવાસી દુનિયામાં પાગલમાં ગણાય છે. કારણે, પોતાનું શરીર જુદુ હોય, એ કોણ છે તે
વિસરી ગયો છે અને વિસ્મૃતિ ને સ્મૃતિમાં લાવવાને એક ગામડાની વાત લઈને એક વિચારક આ કારણે ક્રિયાઓ વિધિઓ, બધા મંદિરો, બધા પ્રશ્ન પૂછે છે કે દરેક માણસ સાથે લઈને જાય છે, ભગવાને, બધી પ્રાર્થના અને પ્રવચને નક્કી અરે એ માણસ! તુ પણ એક પ્રવાસી છે, તો તારે કરવામાં આવ્યા છે. આ બધાએ તમને યાદ પ્રવાસ આ જીવનમાં સૌથી લાંબો છે આપને આપવા માટે છે. આ મંદિર શું છે ? ભગવાન હિંદુસ્તાનથી આફ્રિકા આવ્યા. કદાચ આફ્રિકાથી છે એ આરસ છે, આરસમાંથી ટકોરેલી આકૃતિ યુનાઈટેડ સ્ટેટમાં જય, એનાથી આગળ વધી છે. એમાં શું છે ? એમાં ભગવાન વિતરાગતાનું આગળ દૂર દૂર નીકળી જાય અને જાપાન સુધી પ્રતિક છે, એને જોઈને તમે એને યાદ ન કરી જાય, આ બધાએ પ્રવાસ કરતા આપણા જે પ્રવાસ તે તેમને કાંઇ ન મળે, પુજારીએ કરે, રેજ છે તે પ્રવાસ ઘણા લાંબા છે, એ પ્રવાસને કે ભગવાનને નવરાવતા હોય છે પણ તેઓ ભગવાન અંત નથી, એ અનંતના પ્રવાસે આપણે નીકળેલા જેવા થવા માટે નથી આવતા, તમે પણ રેજ સૌ નર અને નારી એ માત્ર પ્રવાસી છીએ, નર
ભગવાન પાસે જાઓ પણ ભગવાન શું છે તે અને નારી, બ્રાહ્મણ કે ખ્રિસ્તી, પારસી અને મુસલમાન જાણ્યા વગર જાઓ, તે અર્થ કંઈ નથી. તમે એતો બધાએ જુદા જુદા વાહને છે, કોઈને મોટર પણ મંદિરે જાઓ છે, કોઈ કૃષ્ણના મંદિરે જાય, હેય, ટ્રેઈન હેય કે ગાડી હોય, પણ એ વાહનમાં કોઈ શંકરના મંદિરે જાય કેઇ જસ્તોસ્તના મંદિબેઠેલા તું પ્રવાસી છે, એ પ્રવાસી વાહનથી જુદો રમાં જાય, મજીદમાં જાય, ગુરુદ્વારામાં જાય, જે છે, એ પિતે એક વાહનમાં ગમે તેટલા વર્ષો કુળમાં જન્મો હોય તે ત્યાં જાય, ન જાય તે જાય એસતે હેાય પણ, એ એમ નહી કહે કે હું પણ કયાં ? એ જાય છે તે સમજથી નહી, out વાહન છું, પણ કહેશે મારૂં વાહન છે, તો જયારે of habit અને એ હેબીટ સમજણ નહી, પણ મા હું કહો છે ત્યારે તમે વાહનથી જુદા પડી વ્યસન બની જાય છે અને વ્યસન તે ગમે તે જાઓ છો, તમે કહો કે મારે કેટ છે, તો તમે વસ્તુનું હોય, તે મારી નાખે છે, પછી છીંકણી, અને કોટ જુદા, તમે કહો કે મારી ટોપી છે તે તમાકુ કે દવા હેય કોઈ પણ વસ્તુ તમે જરૂરીયાત તમે અને ટોપી જુદા, તમે કહો કે મારો દેહ માટે લો છો, સમજીને લેતા હોય તો તમને ફાયદો છે તો તમે અને દેહ દા કારણકે જેમાં તમે કરે પણ જે સમજે નહી, વિચારે નહી તે તમને મારૂં કહે તે તમો નથી, પઝેસીવ છે અને પગે- જે ફાયદો થતો હોય તે ન થાય એટલે તમે ભગવાન સીવ એકટીવીટી શકિતમાં આવે છે. સંબંધ તે પાસે જાઓ, તેને જોયા કરો, પણ તમે ભગવાનને રીલેશન રીલેટીવ છે, રીલેટીવ હોવા છતાં નિરાળી એમ કહે કે શાંતમુદ્રા પ્રસન્નતા વીતરાગ અવસ્થા છે, જદી છે, આ બે તત્વજ્ઞાનનો સંબંધ બતાવે મારી છે. એટલે ખરી રીતે જોવા જાઓ તે આ
