Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 05

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 2

રક પ્રશ્નોત્તર પ્રકાશ -
મારે આત્મસાક્ષાત્કાર કરે છે”, “મારે સંપર્ક છે તે એ કામ કરે છે. આત્મા સાથે આત્માને જેવો છે ? કેટલાયના મનની આ માંગ સંબંધ તૂટતાં એ ઈન્દ્રિયો હોવા છતાં કામ વગરની છે, ગુરુ પાસે પૂછવાને આ પ્રશ્ન છે, કેટલાકની છે, નિષ્ક્રિય છે. પ્રભુ પાસે પ્રભાતની આ પ્રાર્થના છે.
• આ જડ જેવી ઇન્દ્રિય ચેતનને કેવી રીતે પણું જયાં સમજણને પ્રકાશ નથી, જ્ઞાનભર્યું જોઈ શકે ? માગદશન નથી ત્યાં અંધારામાં આથડવાનું છે, “ ચેતન તો અરૂપી છે. અરૂપીને રૂપી બુદ્ધિને લડાવવાની છે, યેય વિના અથડાવાનું છે. ઈન્દ્રિયો કેમ જઈ શકે ?
પૂ. ગુરુદેવ શ્રી ચિત્રભાનુના દર્શનાથે “ માટે હવે સમજવાનું કે આત્માને જોવાનો તા. ૨-૧૦-૭૦ના રોજ એક જાણીતા ધારાશાસ્ત્રી નથી પણ એ છે જ એ જાણવાનું છે. અને જાણીને આવ્યા અને કેટલાય વર્ષોથી મનમાં ગૂંચવણ રભે એ પ્રમાણે જીવવાનું છે.' કરતો પ્રશ્ન તેઓશ્રીના હોઠે આવી ચઢ.
- “ આત્માને સ્વભાવ આજે વિસરાઈ ગયો મહારાજ શ્રી, મારું મન ધર્મમાં લાગેલું છે,
: મન માં થાય છે. જે ભૂલાઈ ગયો છે તેને જ અનુભવવાને છે. મારે વનવ્યવહાર નીતિ અને પ્રામાણિકતાથી
“ મારા શૈશવમાં એક પ્રસંગ બને. લગ્ન રંગાયેલો છે પણ મનની એક ઇચ્છા અધૂરી છે,
પ્રસંગે મારે રાજસ્થાન જવાનું થયું. રાજસ્થાનમાં “આત્મસાક્ષાત્કાર કેમ કરો ? આત્માને કેમ છે ?'
લગ્ન પ્રસંગ એટલે ભાંગની મિજબાની. રંગમાં આપ મને માર્ગદર્શન ન આપો ?”
આવતાં મેં પણ ભાંગ પીધી. પહેલાં કદી પીધી વર્ષોથી વપરાતા, ઘસાઇ ગયેલા સિકા જેવા આ નહેાતી એટલે નવા નિશાળીયાએ વધારે પીધી. શબ્દો અને પ્રકનકારની જીવન સાર્થક કરવાની તમન્ના ડીવાર થઈ ન થઈ ત્યાં ભાંગને નશો ચડયો. જોતાં પૂ. ગુરુદેવે સ્મિત કરી સામે જ પ્રશ્ન પૂછઃ પછી ન બોલવાનું ભાન રહ્યું, ન વર્તનને ખ્યાલ “તમારે કોને જેવો છે ?”
રહ્યો. એટલામાં મારે મિત્ર આવ્યો અને એક પ્યાલો. આત્માને. ”
ભરી ખારી છાશ મને પીવડાવતાં એણે કહ્યું: અમાને બે છે ? જાણે છે ને ? જોવાની “ રૂપ! આ તું શું કરે છે? તારાથી આમ થાય ? ક્રિયામાં બે વસ્તુ આવશ્યક છે. જેનાર અને સેવાના તને આ શોભે ?” આ શબ્દો કાને પડયા, ભાંગનો પદાર્થ. દષ્ટા અને દશ્ય. દષ્ટા અને દૃશ્ય એક નશે તરી ગયો અને તરત સમજાયું કે હું મને બીજાથી જૂદા છે એટલે જ દૃષ્ટા દશ્યને જોઈ ભૂલી ગયા હતા. શકે છે. મારે તમને એવા હોય તો હું અને
“મેં જે ભાંગના નશામાં કર્યું એ બાળો તમે જુદા હોવા જોઈએ. .
મોહના નશામાં કરી રહ્યા છે. આજે માણસે ન “ જેનાર કોણ છે ? તમારો આત્મા અને બોલવાનું બોલે છે, ન વર્તવાનું વતે છે, ન વિચાર- - એ છે કે ને ? તમારા આત્માને. એટલે તમારા વાનું વિચારે છે. કારણ કે મોહને નશો ચડયો છે. આત્માએ તમારા આત્માને છે! તો પછી “આ નશામાં જીવ પોતાને ભૂલી બેઠે છે. તમારા શરીરમાં બે આત્મા હોવા જોઈએ ! એક પિતાનો સ્વભાવ, પિતાનું સ્થાન અને પિતાની જેનારો આત્મા અને બીજે જોવાનો આત્મા ! પણ શકિત વીસરાઇ જતાં ચિતન્ય વિવેકહીન વર્તન શરીરમાં તો એક જ આત્મા છે. તે પછી પોતે કરે છે. પણ પિતાને સિદ્ધસ્વરૂપ સ્વભાવ સમજાતાં પિતાને કેવી રીતે જોઈ શકે ?
એ તરત સ્વસ્થ થઈ જાય છે. છે જે તમે કહો કે હું મારી આંખથી, મારા “જીવનનું ધ્યેય એક જ છે. સ્વને જાણી સ્વ મનથી મારા આત્માને જોવા માગું છું તો એ સત્તામાં સ્થિર થવું. પણ શક્ય નથી કારણ કે જેમ આંખ, કાન, નાક, “ એટલે આત્માને જાણ એ મોક્ષ છે, મોદ્ધ, પશે એ પાંચ ઇન્દ્રિો છે એમ મન પણ આત્માને ભૂલ એ સંસાર છે. જીવનની પળેપળમાં છઠ્ઠી ઇન્દ્રિય જ છે. ઇન્દ્રિયે બધી જડ છે, બબ “ આત્મા છું' એ અનુભૂતિ એ જ જાગૃતિ જેવી છે. બબમાં વિદ્યુત પ્રવાહ પસાર થાય તે છે. તમારા જીવનમાં આવું જાગૃતિનું પરોઢ ઊગે બબ પ્રકાશ આપે એમ ઇન્દ્રિયોને આત્મા સાથે એ જ મારી પ્રાર્થના.” ફ. વસલા અમીન