________________
૧૫૬
દિવ્ય દીપ અવિવેક, તેની અસાવધતા અને માનવતા પરના હિમાલય અને એકાંતવાસને જ્ઞાન સાથે સંબંધ તેને અવિશ્વાસ આ જ તેનાં કારણે છે. પિતા છે જ એવું નથી. બળસંપન્ન હોવું અને પવિત્રતા વિષેના લોકોના આદરને લીધે તેને અહંકાર સાધવી એમાં ઘણે ફરક છે. સાધુતા અને તે માટે પિષાતે જાય છે, તેને ઉત્તેજન મળે છે. તે અલગ વેષ–એને કશે સંબંધ નથી. આમ હવા અહંકારમાંથી મદ, મદમાંથી નશે, નશામાંથી છતાં આ બાબતમાં શ્રદ્ધાળુપણાથી લેક ફસાઈ બુદ્ધિભ્રંશ અને તેને લીધે બધા અનર્થો થાય છે. જાય છે અને જાણીબૂજીને તેમને ફસાવવામાં પણ આ મોહમાં રહેલે મદ અને નશો ઉગ્ર ન હોય આવે છે, જે સત્યને ઉપાસક છે તે ગુણે વિષે તેયે તે આપણી મતિ અને વિવેકને બધિર કરી નિરહંકાર રહે છે અને પિતામાં ન હોય તે ગુનો નાખે છે એમાં શંકા નથી.
કદી ભાસ કરાવતું નથી. તેને પ્રતિષ્ઠા કરતાં સત્ય આ મેહમાં માણસ સપડાય એટલે પહેલી અને માનવતા અનેકગણી શ્રેષ્ઠ લાગે છે. વાત એ બને છે કે તેની સત્ય પરની શ્રદ્ધા તમે બાહ્ય વેષથી કે ઉન્નતિને જરૂરી ન ઓછી થાય છે. પિતામાં હોય તે ગુણે સાથે, હેય એવા એકાદ વ્રત કે નિયમથી પિતાની ન હોય તે ગુણો પણ પિતામાં છે એમ બતાવવાની વિશેષતા દાખવવાનો પ્રયત્ન ન કરશે. તમારામાં મને વૃત્તિ થાય છે. તે ગુણે વિષે લોક પ્રશંસા સાદાઈ અને વ્યવસ્થિતતા હોવી જોઈએ. કરે તે તેને સારું લાગે છે. ઈશ્વરનો ભક્ત આરોગ્ય અને સ્વચ્છતાને તમે મહત્તવ આપે. કહેવડાવનારે પણ પિતામાં ન હોય એવી સગુણ અને સદાચારને લીધે જે સ્વાભાવિક ચમત્કારની શકિત પિતામાં છે તે ભાસ કરાવે વિશેષતા તમારામાં જણાય તેના કરતાં બીજી છે. અથવા તેવી શક્તિ છે એમ લેકે કહેવા કોઈ પણ વિશેષતાનું તમારા કલ્યાણની દૃષ્ટિથી લાગે એટલે તે તેને માન્ય કરે છે. તે આ મોહમાં તમારા મનમાં મહત્તવ ન હોવું જોઈએ. વિશેષતાથી ફસાઈ જાય છે. પિતામાં ન હોય એ ગુણે વિષે માણસમાં જુદાપણું દેખાય છે. જુદાપણાને લીધે પિતાની પ્રશંસા સાંભળવાની ટેવ પડયા પછી તેમાં તેને વિષે કઈ ભાવ નિર્માણ થાય છે. બીજાઓના તે ગુણોની પ્રશંસા સાંભળતા જ તેને તેટલા માટે કોઈ પિતાની વિશેષતા બાહ્ય વેષથી, ઈર્ષો અને મત્સર થવા માંડે છે. તેમના પર કઈ ભાષણ કરીને અને કઈ કંઈ સંકેતથી કેટલુંક દષારોપણ કરવાને તે પ્રયત્ન કરે છે. બતાવે છે. કદાચ તેમાં તેમને પહેલે હેતુ આ રીતે સત્ય છૂટી ગયા પછી એક પછી એક નિરહંકાર અને સાવધતાને કેય, છતાં આગળ અનુચિત બાબત તેના તરફથી થવા લાગે છે. જતાં ધીરે ધીરે દંભ અને અહંકારની વૃદ્ધિ થાય ખરું જોતાં ધનવાન ઉદાર કે પરોપકારી હોય છે. છે. એકંદરે ઉન્નતિની દષ્ટિએ એવી વિશિષ્ટતાનો એવું નથી, એટલું જ નહિ પણ તેના દાનમાં કશો ઉપયોગ નથી, ઉલટું માન પ્રતિષ્ઠામાં તેનો દયાવૃત્તિ હોય છે તેવું પણ નથી. તે જ પ્રમાણે ઉપયોગ થાય છે. રાષ્ટ્રકાર્ય કરનારાઓમાં વ્યાપક રાષ્ટ્રભાવના હોય કદાચ તમારા પૈકી કઈ આગળ જતાં છે જ એવું નથી. તીર્થયાત્રા કે ભજન પૂજન કાળાંતરે શ્રેષ્ટ થાય અને તેને રીપ્ય ને સુવર્ણ કરનારામાં ઈશ્વરી પ્રેમ, માનવપ્રેમ, અને ભૂતદયા મહોત્સવ ઊજવવાનેયે પ્રસંગ આવે. તે વેળાએ હોય છે જ એમ નથી. આ પરથી આપણે સમજવું તેને સાવધપણે ટાળવામાં જ તેનું અને બીજાઓનું જોઇએ કે, ગીતા પર વ્યાખ્યાન આપવું અને પણ કલ્યાણ છે. નહીં તે તે નિમિતે તેને આધ્યાત્મિક જ્ઞાન હોવું એમાં ફેર છે. અવિવાહિત માન પ્રતિષ્ઠાનો મેહ જાગ્રત થશે. લેકેછાને માન સ્થિતિ અને બ્રહ્મચર્ય અવસ્થા માં ફેર છે. આપવાના બહાના નીચે અને નિરહંકારના ભ્રમ
