________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૫૮
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધ્યાન વિચાર
નિગોદ પડતી મૂકીને તેમાંહેથી એક નિગેાદ લઇએ તે એક નિગેાદને વિષે પણ અનતા જીવ રહ્યા છે, અતીત કાળ તથા અનાગત કાળ તથા વર્તમાન કાળના એક સમય એ ત્રણે કાળના જેટલા સમય થાય તે સર્વેને અનંત ગુણા કરીએ તેટલા જીવ એક નિાદમાં રહ્યા છે. તે સર્વ જીવ પડયા મૂકીને તેમાંહેથી એક જીવ લઇ તે જીવના અસંખ્યાતા પ્રદેશ છે, એકેકા પ્રદેશે અનતી કર્મની વા લાગી રહ્યી છે. તે સર્વ કર્મની વણાએ રહેવા દઇને તેમાંહેથી એક વણા લઇએ, તે એક વણામાં અનંતા પુદ્દગલ પરમાણુએ રહ્યા છે. એ પરમાણુ ભેળા થાય તે વારે ચણુક ખધ કહેવાય છે, ત્રણ પરમાણુએ ભેળા થાય તે વારે ઋણુક ખધ કહેવાયછે, એમ સખ્યાતા પરમાણુ ભેળા થાય તેવારે સખ્યાતાણુક મધ કહેવાય છે. અને અનન્તા પરમાણુ ભેળા થાય તે વારે અનતાણુક ખંધ કહેવાય છે, એટલા પરમાણુને ખધ થાય તે સ ખધ જીવને ગ્રહણ કરવા ચેાગ્ય નથી.
For Private And Personal Use Only
ww
પરંતુ અન્ય રાશિના જીવ ચમ્માતેરમે બેલેછે, તે થકી અનંત ગુણાધિક પરમાણું જે વારે ભેળા થાય તે વારે એક આદારિક શરીરને લેવા ચેાગ્ય વણા થાય છે અને તે ઐદારિકની વણાથી પણુ જે વારે અનંત ગુણાધિકમય દળીયાં ભેગાં થાય તે વારે એક વૈચિ શરીરને લેવા ચેગ્ય વણા થાય છે. અને વળી વૈક્રિય વાથી પણ અનંત ગુણાધિકમય દળીયાં જે વારે ભેળાં થાય તે વારે તેજસ શરીરને લેવા યોગ્ય વણા થાયછે અને તૈજસની વણાથી પણ જે વારે અનંત ગુણાધિકમય દળીયાં ભેગાં થાયછે. ત્યારે એક ભાષાને લેવા યેાગ્ય વણા થાય છે. તથા ભાષાની વર્ગણાથી પણુ અનંત ગુણાધિકમય દળીયાં જે વારે થાયછેતે વારે એક શ્વાસેાશ્વાસને લેવા ચેાગ્ય વણા થાયછે, શ્વાસોશ્વાસની વણાથી પણ અન’ત ગુણાધિક મચ જે વારે દળીયાં ભેગાં થાય તે વારે એક મનને લેવા ચેાગ્ય
