________________ અહિસા ભળી અને ગાંધીજીએ સામુદાયિક અહિંસાની શક્તિ જગતને બતાવી, તેના સંદર્ભમાં મહારાજશ્રીએ શુદ્ધિકર્યોગ આપ્યો છે. આજે વિનેબાજી અને સંતબાલજીની સામુદાયિક ઉપાસનામાં સત્ય અને પ્રેમ સમાન છે. બાકી કરુણા સાથે ન્યાય કે ન્યાય સાથે કરૂણું જોડાવાથી તે વધારે સ્પષ્ટ દર્શન થશે. એ દર્શનને કેમ સામુદાયિક બનાવવું તે જ વિચારવાનું રહે છે.” પૂ. દંડીસ્વામી : “વેદાંતીઓ અવ્યકત સત્યને “અસ્તિ” ભાતિ” અને “પ્રિય ' રૂપે કહે છે તે વૈષ્ણવો તેને “સત્ ચિત્ આનંદ” રૂપે કહે છે. આ સત્યનું માખણ એ જ્ઞાન. જેમ દૂધ અને માખણ બનેયે સત્ય, તેમ એક અર્થમાં સત્ય અનુભવાય તે જ્ઞાન અને જ્ઞાન અનુભવાય તે સત્ય. બીજી રીતે સત્યને પ્રત્યક્ષ અનુભવ અહિંસાધાર જ થઈ શકે. એક અર્થમાં સ્વ–પર કલ્યાણ સધાય તે જ સત્ય અને તે જ અહિંસા. અહિંસા નારાયણી છે તે સત્ય એ નારાયણ છે. સત્ય જો ભગવાન છેતે અહિંસા ભગવતીમાતા છે. ટુંકમાં અવ્યક્ત સત્યને, વ્યકત બનાવવા માટે અહિંસા સિવાય આરો નથી. એ દષ્ટિએ જૈન ધર્મના સ્વાવાદ તરફ ધ્યાન ગયા વગર રહેતું જ નથી. વ્યાપક સત્યનો વહેવાર બનાવવામાં સ્યાદ્વાદશૈલી, એ જૈનધર્મની જગતને મળેલી મોટામાં મોટી ભેટ છે.” ( 18-1-61 ) Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
