Dev Dravyano Upayog

Author(s): Parmanand Kapadia
Publisher: Prabuddha Jivan 1948

Page 6

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-છ ૦૮
યુવક સંધની કોઈ પણ પ્રવૃત્તિને ટેકો આપ તેમ જ નાણાંકીય મદદ આપવી નહિ. તેઓ જ્યારે કશું બનતું નથી ત્યારે રાજ્યસત્તાને આશરો લે છે. (ઈમ-શેઈમ-શરમ-શરમ પિકાર અને એવાઓને સંધ બહાર મૂકવાને સમાજને અવાજ).
દે દ્રવ્યમાં રોકાયેલું નાણું અતિ ઘણું છે એમ ટેહુલકરે. કમીટી માને છે એ ભ્રમ છે. જીર્ણોદ્ધાર પ્રવૃતિ જે આદરીએ તે સહેજે લાખ નહિ પણ કરોડ રૂપીએની હજી જરૂર રહે છે. દિગંબર વિનંબર સ્થાનકવાસી જૈનોમાં જે મત લેવાય તે સુધારક પક્ષમાં એક ટકે પણ ભાગ્યે જ નીકળશે. આપણી સરકારને આપણે ટેકો આપવો જોઈએ. પણ જે ધર્મમાં વિક્ષેપ નાંખે તે શું કરવું ? અન્તમાં આપણી સરકારને હું નમ્ર પણ મક્કમપણે જણાવું છું કે ધર્મમાં વિક્ષેપ કર એ આગ સાથે ખેલવા બરાબર છે અને તે વખત આવ્યે ક્ષત્રીય બનીને પણ જેને સામને કરશે.' , આ પ્રવચન સ્વત: જ પિતાનું પેત પ્રગટ કરે છે તેથી તેની વિશેપ સમાચનાની જરૂર છે જ નહિ. માત્ર બે ત્રશુ બાબતેને આપણે વિચાર કરીએ, એક તે તેમણે મારા વિષે જે અપંગત ઉલ્લેખ કર્યો છે તેના જવાબમાં જણાવવાનું કે શ્રી અમૃત લાલ કાળીદાસને જેમને અમો બધા અમુભાઈના નામથી ઓળખીએ છીએ તેમને મારા એક મુખ્ય સમાન હું લેખું છું અને તેમને મારી ઉપર સા રે સંભવ છે એવે, મારે ખ્યાલ છે. તેથી મરી જુબાની વાંચી તેમનું લેહી ઉકળી આવ્યું તે જાણીને મને ખરેખર દુ:ખ તેમ જ ચિંતા થાય છે. મારી જુબાનીની ભાષા ફરી ફરીને વાંચતાં વિચારતાં કે ઇનું પણ દિલ દુઃખાય એવું એક પણ વાક્ય મારી નજરે પડતું નથી. પણું તેમને વાંધે મારી ભાષા સામે હિ હેમ ! મારા વિચારે સામે હશે ! પણ આ બાબતમાં હું કેવળ નિરૂપાય હતે. મને જ્યારે નાજુક પ્રશ્નો પૂછવામાં આવે ત્યારે મને જે સ અને વ્યાજબી લાગે તે જ મારે કહેવાનું રહ્યું. શ્રી. અમુભાઈ ઉપર મારા કદનનું આટલું બધું અનિષ્ટ પરિણું આવશે એવી મને ૧૯પના નહેતી અને તે માટે હું ખરેખર દિલગીર થાઉં છું અને તેમની વર્તમાન નાજુક તબીયત જો આવી બાબતે બહુ મન ' પર ન લેવા હું વિનંતિ કરું છું. આવી બાબતે માં અંબપ્રય આપવાને મને શું અધિકાર છે એવે શ્રી અમુભાઇને પ્રશ્ન છે. “ અમુભાઈ જેટલી ઉંડી ધશ્રદ્ધા, સંપ્રદાયના, કે ધાર્મિક ઝનુન હે માનો તેમ જ ધર્મશાસ્ત્રનું બહું ઊંડું જ્ઞાન હોવાને જરૂર મારો કાષ્ઠ દા નથી. પણ જૈ સરકારમાં હું ઉછર્યો છું, જન સમાજ સાથે મારે ગાઢ સંબંધ છે, જેને સમાજના સાચા ઉત્કર્ષ અને એવ પ્રત્યે મારા દિલની સહાનુભૂતિ છે, સત્યનિષ્ઠા તથા શ્રેયનિષ્ઠા એ મારા જાહેરજીવનનાં પ્રેરક બળે છે અને આ ઉપરથી જન સમાજને લગતી અનેક બાબતે વિષે મને લેવાનો અધિકાર છે એમ હું નમ્રપણે માનું છું. એટલું શ્રી અમુભાઈને મન પુરતું ન હેય એમ બનવા જોગ છે.
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક રાંધ ઉપર તેઓ ખુબ રે ભરાયા લાગે છે. આવા મુઠ્ઠીભર સુધારકેને ફેંકી દેવાનું તેઓ સમાજનોને આવ્હડહન કરે છે. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ અને તે સંધના સુધારક સભ્ય સંબંધમાં તેમને એટલી કડક નોંધ લેવી પડે છે એ મુબઈ જેન યુવક સધી ચરિતાર્થતા પુરવાર કરે છે. મુંબઈ જૈન યુવક સંધ જ્યાં સુધી તે નક્કી કરેલા આદશ ઉપર ઉગે છે ત્યાં સુધી તેને જરા પણ્ આંચ આ વ:ને સંભ છે જ નહિ. સહકાર મુંબઈ જન યુવક સંધ સૌ કોઈને વાંછે છે. એમ છતાં પણ તે ઉભે છે પિતાના પગ ઉપર, પિતા - સત્યનિષ્ઠા ઉપર. આ સામુદાયિક ઉકળાટમાં મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પિતાના હેતુ અને કાર્ય સફળતા જઈ રહેલ છે. સામાન્ય માન્યતા એવી છે કે સંધબહિષ્કારને જપાને હવે ગયો છે, પણ સંભવ છે કે
આજને ઉકળાટ જોતાં એ માન્યતા છેટી પડે. તે તે સંબંધમાં જણાવવાનું કે આવા મુદ્દા ઉપર સંધબહિષ્કારને મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ સદા આવકારે છે. શરમ શરમ અને સંઘબહિષ્કાર કોઈ પણ સુધારકના માર્ગમાં રહેલી સ્વાભાવિક આપત્તિઓ છે.
આ પ્રશ્ન સંબંધમાં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાય તેમ જ દિગંબર સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ સૌ કઈ પિતાની સાથે છે એવી કપનામાં રાચવાની શ્રી અમુભાઈને સંપૂર્ણ છુટ છે, પણ સ્થાનકવાસી સમાજ પિતાની સાથે છે એવી તેમની માન્યતા કેવળ પાયાવિનાની ભ્રમણા છે. ઉલટું સ્થાનકવાસી બંધુએ દેવદ્રવ્યને ઉપયોગ સામાજિક કલ્યાણના કાર્યમાં થતો જેને અમો સુધારકે કરતાં પણ વધારે આતુર હોય એવો વધ રે સંભવ છે.
છે આ બાબતમાં પિતાનું ધાર્યું નહિ. થાય અને સરકાર પિતાને પ્રતિકુળ એ કોઈ કાળે કરી બેસશે તે ક્ષત્રીય બનીને પણ જૈન સમાજ એને સામને કરશે એમ જયારે શ્રી. અમુભાઈ મુંબઈ સરકારને ધમકી આપે છે–ચેલેંજ આપે છે ત્યારે મારી તે મુંબઈ સરકારને વિનંતિ છે કે તેણે હીંમત પૂ આ બાબતમાં જરૂર કાયદે કરે જ. આમ થવાથી એક સાથે બે લાભ થશે. એક તો સ્થગિત થઈ બેઠેલું માત્ર જૈન મંદિરોનું જ નહિ પણ સ હિંદુ મંદિરોનું લાખોની સંખ્યામાં પતું નાણું સમાજકલયાણના માર્ગે વહેતું થશે અને બીજુ જૈન સમાજને ખરેખર અમુક અંશમાં જે ક્ષત્રીયવટની જરૂર છે તે આપોઆપ પેદા થશે. આ તે સહ જ વિનોદઉક્ત છે, પણ અહિં એ તે સ્પષ્ટ કહેવું જ જોઈએ કે જેન જેવી શાણી અને સમજુ પ્રજાને આવી ધાકધમકીના વાણી પોગે શોભતા નથી, અવશ્ય આ સરકારે એક , પણ ઉતાવળીયું પગલું ભરવું ન જોઈએ, ચલુ સામાજિક કે ધાર્મિક જીવન માં બીનજરૂરી દખલગીરી કરવી ન જોઈએ, સાંતે મુખી સમાજને લમાં રાખીને જ તેમ જ સીધાં તથા આડ- ' કતરાં સાં પરિણામોની પુરી ગણતરી ગણીને સમાજને જેમાં અનેક રીતે લાભ થવાની ખાત્રી હોય એવા જ કાયદાકાનુન આપણી સરકારે હાથ ધરવા જોઈએ. આમ છતાં પણ આવી ધાકધમકી અને ડરામણીથી જે સરકાર બી જાય અને પિતાનાં માર્ગે મકરપણે ચાલવાની તાકાત દાખવી ન શકે એ સરકાર એક ઘડમર પણ આ દેશ ઉપર રાજ્ય ચલાવવાની યોગ્યતા ધરાવતી નથી એમ વિચારવામાં બે મત હેઈ ન જ શકે. આપણી સરકાર એવી ડરપેક કે ભીરું નથી. સુધ કે માટે આપણું સ્થિતિચુસ્ત ભાઈઓ ફાવે તેવી ભાષા વાપરે, અને ડરામણી બતાવે તેને હિસાબ અંદર અંદર સમજી લેવાશે, પણ સરકાર સાથેના વ્યવહારમાં આવી રીતની બોલી ચાલી આખરે આપણને જ-આખા જૈન સમાજને જ-ખતરનાક નીવડવાની છે એ સૌ કોઈએ સમજી લેવું ઘટે છે. આ રીતે આ સભાએ જે દેખાવ અને જૈન સમા જના ચેક્સ વિભાગના માનસનું જે સારૂ૫ રજુ કર્યું છે તે જેને માટે બીલકુલ શે ભાસ્પદ નથી. ટેન્ડલકર કમીટી વિષે અમદાવાદ જન યુવક સંધના ઠરાવો
તા. ૧-૭-૪૮ બુધવારના રોજ અમદા દ રસકળ જૈન સંધના નામે નગરશેઠના વડે જી એક સમાએ જાહેર ટ્રસ્ટફડની તપાસ અંગે નીમાયેલી ડુલકર કમિટી સામે વિષેધ વ્યકત કર્યો હતે. આ સંબંધી વિચારણા કરવા થી અમદાવાદ જૈન યુવકની કાર્યવાહક સમિતિ છે એક સભા તા. ૨-૭-૪૮ ને શક્રવારના રોજ મળી હતી, જે વખતે નીચે ઠરાવ પસાર કરે - વામાં આવ્યા હતા.
(1) હિન્દુ તેમ જ જે ધાર્મિક કાર્ય અને ડેના વહિવટ અંગે તપાસ કરવા અને યોગ્ય ભલામણ કરવા જસ્ટીમ શ્રી
ડુલકરના અધ્યક્ષપદે સરકારે જે કમિટી નીમી છે તેની સાથે અમદા બાદના સકળ જન સંઘને નામે બેએક દિવસ પર જે કરા પસાર કર૧ માં આવે છે તે એકતરફી છે. સકલ સંધની માં