________________ gaaitam etad itidam ucyate | (2) || Esam klesakarmaduhkhanam kutah kim udbhavatiti ucyate Tribhyo bhavati dy and a ml klesakhyebhyas tribh yah karmakhyam dvand vam utpadyate Dvandvat prabhavanti sapta ta eva duhkhakhyah purvanirdistah saptabhyas tray a udbhavanti duhkhakhyebhyah klesakhya iti il bhuyas tad eva tu bhramati bha vaca kram, tatra bhavah kamaruparupyasamsabditahte ca anavasthana[s] cakrabhutah | tesu yah pethagjano lokah paribhramati tu - sabdas ca aniyamajnapanarthah | yatha cakram anupurvya paribhramati na tatha bhavesv anubhuyate kim tarhi niyamo nastiti jnapayati tu-sabdah || (3) || Atha ka idanim sarvadehesvarah satva ..... 14). Damit sehen wir den funf-strophigen Original-Text der Pratity as a mut pada hrda ya karika von NAGARJUNA zusammen mit einem Teil des Kommentars daruber von einem seiner Anhanger gerettet. 14) Hier bricht der Kommentar mit dem ublichen vertikalen Strich ab, dem ein langes, aus einem anderen Werke herstammendes Zitat in Anustubh-Strophen uber die Begriffsbestimmungen der zwolf Glieder der Kausal-Kette unmittelbar folgt. 106
