________________
કાચમનું સુખ પ્રાપ્ત થતું નથી. છતાં થોધિના પ્રતિકાર જેવા ઈન્દ્રિય સુખમાં જીવને જે મુખબુદ્ધિ થાય છે તે માત્ર બુદ્ધિને વિશ્વાસ છે અથવા બુદ્ધિની વિપરીતતા છે. દુઃખને એસ્પતિક ક્ષય ફરવાની તાકાત માત્ર રમાત્રથીની આશા પિનામાં જ છે. જે રત્નાવથીની આરાધનામાં જ જીવ. એડાય જાયે તે અનંતકાળના દુઃખને હાથે થવાની સાથે આત્યંતિક અને એકાંતિક એવા સુખની પ્રાપ્તિ થઈ જાય છે, - શાન, દર્શન અને ચરિત્ર આ ત્રણને રત્નત્રયી કહેવામાં આવે છે. જે નિત્રયીની આરાધનામાં દુર ચિર્સવાળે એની જિયે તે સર્જાઈથી દુખ દરિયાને પાર પામી જોયું તેમાં સાનથો જીવ જગતના હેય કે ઉપાદેય તમામ ભાવેને જાણે છે, દતથી તે ભાવેનું સભ્યફ-શ્રદ્ધાન કરે છે અને ચારિત્રથી હૈધને ત્યાગ કરવાપૂર્વક ઉપાદેયનું આચરણ કરે છે. - ક વય આ મુજબ જાણીને સાત કરનાર અને આચરણ કતાર દરિણા પર હરી લે છે. સંસારના સુખ માત્ર મારા પ્રતિકાર-૩ છે. આ રીતની શ્રી હરિએ “વૈરાગ્ય શતક”માં વ્યાખ્યા કરેલી છે. પૂ. આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજાએ સુખ-દુઃખની સમીક્ષા “ચાગદ્રષ્ટિ” ગ્રન્થમાં અતિ સૂક્ષમ બુદ્ધિથી કરી છે. તેઓશ્રી ફરમાવે છે કે જેટલું પરવશ તે દુઃખ છે અને જેટલું “આમવશ તે
સુખ છે.
