________________
મનુષ્યની એક્તા અને અભેદ્દતા,
vi
ચાઓ માએ અનેલા છે. મુખેથી તેમાં જાવ, ગે તે હમારા પાતાનાજ છે એમ માના તેથી જેટલા સતાષ ધનવાનોને પોતાની સપત્તિથી થાય છે તેટલાજ તમને થશે. જે લેાકેા આ પાતાની માલમતા છે એમ માને છે તે શુ ચાર આંખે જોઈ શકે છે ? જે પ્રકારે તમા તેના અનુભવ કરો છે ને તેમાં તમને જેટલા આનદ થાય છે તેથી શુ અધિક આનંદ તેમને થાય છે ! ખીલકુલ નહિ. તા પછી એવા એવા દુઃખદ વિચાર કરી આત્માને શા માટે દુભાવે છે. રામ કહે છે, એવા સુખાઇ ભરેલા વિચારો ઘડી છે. જગતની સ દાલત, ભાગ બગીચા તમારા પાતાનાજ છે એમ માનેા. મા કાંઈ પ્રકૃતિ વિરૂદ્ધ નથી.
આ બાબત ઉપરના લેખતુ મરેાખર મનને કરવાથી વાચકને વિશેષ ખાત્રી થશે. આ ઉપરથી સર્વે મનુષ્ય જોઇ શકશે. કાઇએ કાઇ દહાડા દુઃખદ વિયા ધરવા નહિ પશુ હંમેશાં સારા સારા વિચારો કરવા અને દરેક જીવા પ્રત્યે પ્રેમભાવ દાખવવા. દાઇના ઉપર દેશ ભાવ, અરાગ કે અપ્રીતિ ધરવી નહિં તેમજ તિરસ્કાર કરવા નહિ. દરે। દરેક પ્રકૃતિના નિયમનું ઉલ્લંધન કરવા માટે સરખી રીતે જવાબદાર છે. આ જાગૃત અવથામાં મનુષ્યા અરસ્પરસ એકત્ર છે તેમ સુષુપ્તિ અવસ્થામાં પશુ મનુષ્યેા. ની એકતા સભવે છે. નિદ્રા કહા કે ઊંધ, સર્વેને સમાન સપાટી ઉપર લાવનાર છે. રાજા કર્ક, પસાદાર કે ભીખારી, સર્વે નિદ્રામાં તે સરખાજ છે. જાગૃત અવસ્થામાં ઉપર જષ્ણુા. ક્યા મુખ્ તમારાં શરીર એક છે. મન લાગણીઆ એક છે માટે સુરુપ્તિ અવસ્થામાં પણ તેમજ સમજવું, હવે અેવ પૂર્ણાહુતિ કરતાં કહેવાનું કે આપણે સ્વા થવું નહિ અને અરપરસ સદા સર્વથા સર્વને સહાય કારી થવુ... જોઇએ. આજ આપણા પરમ પૂજ્ય યોગ્યનિષ્ટ મહાત્મા બુદ્ધિસાગરજીએ ઉપલી કડીમાં તાજુ છે, હવે જો આપણે સ્વા બુદ્ધિ કરીશુ તા તેનાં આપણે કડવાં ફળ ચાખવાં પડશે. દાખલા તરીકે હાથ જે છે તે મ કરે છે. માટે તે કહે કે ખારાક મારેજ ખાવા મારે શામાટે પેટને આપવા જોઇએ ? આપણે આ પ્રમાણે ફ્લીલ કરીએ તે શું પરિણામ આવે તે વિચારવાનુ છે પણ જ્યારે આ પ્રમાણે આપણુને ખવુ પડે છે તે આપણે સર્વે જગતમાં એકયતા અભેદતા નહી માની સ્વા'માં મચ્યા રહીશું તે પ્રકૃતિના નિયમ પ્રમાણે આાપશુને પશુ ખમવુ પડશે, જ્યારે ઐકયતાનુ પૂર્ણ ભાન થશે ત્યારેજ ઉર્ધ્વ ગતિ થશે. દુ:ખ ચિંતાથી દુર રહેવુ હેપ તે અભેદને સાક્ષાત્કાર કરે! અને તે પ્રમાણે જગતમાં વર્તે, જે મનુષ્યા આવી રીતનુ વન કરે છે તેજ ઉચ્ચ ગતિના યાતે સિહત્વના અધિકારી થાય છે.
